張起靈與吳邪定下十年之約，替代吳邪進了青銅古門。他不過是為了保護吳邪，寧願自己去也不讓吳邪受傷，他在新日飯店的混戰中這樣説道：“你們誰敢傷害我的朋友，我將會把他害死，不管他跑到哪裏，我都能把他找到，反正我有的是時間。”可見，他雖然有冷酷的外表，內心卻關注着這個鐵三角。
我看到吳邪用他不完全結實的拳頭砸穿了桌子，忍着骨裂的痛，憤怒地對人們説着，“這是我的朋友，你們誰敢對他們無禮，我將對你不客氣，猶如此案!”，心裏很感動;我看到胖子説道：“現在只有兩個人能拉胖爺我出去，一是你天真，二是小哥，胖爺我今天就是死在這兒也值了，咱們來世還做朋友。”我仍然很感動，因為這就是友誼啊!真正的友誼不就是不讓對方受傷害，寧可自己受害嗎?這是最可貴的。我又想到了小哥在長白山告訴吳邪，他代替吳邪進了青銅古門，然後沒等他反應過來就把吳邪掐暈，揚長而去。這樣的舉動看似很奇怪，卻是在保護吳邪。
這套小説語言簡單樸素，卻情感真實。雖然只是本故事書，內容淺顯，但裏面包含了許多令人深思的東西，字裏行間都飽含哲理。南派三叔把自己所認為好的或有價值的東西都寫進了書裏，例如：書中寫道：“變化的不是我本身，而是別人看我的眼光。”還有：“如果你摘下了十個蘋果，有九個壞了，你就不應該為那九個傷心，而是為那一個完好的高興。”或是：“世界上比鬼神更可怕的是人心。”這些的例子很多，這裏就不能一一枚舉。
我非常喜歡這本書。人們常説網絡小説不好，最好不讀，可我認為網絡小説也並非都不好。想要做到真正有文化的人，就應該博覽羣書，抱着一種開放的心態去讀書，並從裏面找出作者真正想傳達的精華或一切有價值的東西，包容它、接納它，這才是對待文化的正確態度。
同學們，你們應該還記得“勞動最光榮”這首兒歌吧!它裏面的：幸福的生活從哪裏來，要靠勞動來創造和勞動的快樂説不盡，勞動的創造最光榮説得實在太好了。沒錯，勞動是生命的源泉，勞動是生活的使者，勞動是人生的指明燈，任何成功都是由勞動得來的。
這次“六·一”節的前一天，學校讓每個班級各自打掃一下教室。這下，我們班的同學都議論紛紛起來，有的同學説：“這下學校肯定到處都是忙活的景象了。”有的同學説：“這一打掃，教室的‘青春’又該展示出來了。”有的同學説：“教室幾年沒大掃除了，這該有多髒呢?”還有些不喜歡學習的同學説：“這下，可以不上課了，太爽了!”教室裏就像剛下油鍋的爆米花似的，噼哩啪啦響個不停。
星期四下午，同學們都帶齊了大掃除的工具。體育課時，幾位男同學幫忙拿着臉盆，提着水桶打了幾桶水，準備開工。
同學們拿起自帶的抹布，浸濕，開始擦桌子，黑板，窗户……同學們的動作各式各樣，有的斜着頭，好像在尋找下一個目標;有的甩動着手好像在酣暢淋漓地為桌子畫上綠裝;還有的同學全身一起動員起來，好像在一邊跳舞一邊清潔似的。我忙得不亦樂乎，拿起抹布，使出吃奶的力氣擦拭着窗户的邊沿。呀!不擦不知道，一擦嚇一跳!平日看起來乾乾淨淨的窗户，原來那麼髒。
同學們忙得差不多了，我拿起拖把，沾了點水，便學着媽媽的樣子拖了起來。原來，拖地也是有講究的呀!拖低的時候要用力，不然拖地就沒用了。我拖了一會，腰就酸死了，都直不起來了。拖完，我把拖把洗了一下，我的眼睛都瞪大了，一桶清水都變成污水了，比墨水還黑。我們打掃了一下午，終於讓教室再現“青春”了。我看了看同學，豆大的汗水從臉頰上落了下來，衣服全都被汗水侵佔了，同學們又用髒手往臉上一劃，臉蛋都成小花貓了。這一次，我才知道，原來打掃是那麼辛苦的事。今後，我一定要好好幫助媽媽做家務。
星期四下午，我們雖然都很累，但非常快樂，因為我們知道了勞動才是最光榮的。
?山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。餘秋雨先生領着我們在一處處山水間瀏覽着歲月的痕跡，在一座座古剎前回味着歷史的興衰，他帶着我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望着一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望着一個脆弱的都城，訴説着文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述着一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。
一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。閲讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界!
此外，在閲讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能説‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範!讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。
?山居筆記》是當代作家餘秋雨先生的一部散文集。作者用一種創新的手法，以散文的創作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建築等多個方面，並對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀點。
對於現今如我一般的大多數人來説，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時間和精力去設身處地地瞭解更多的歷史、文化知識;更不用説，可以親自感受千姿百態的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。而餘秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇蹟般地讓人在不知不覺中為其感染。
學校組織的勞動課,讓我從中學到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理，大學勞動課心得體會。
學校把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實踐中有所啟示。通過小組為單位的社區志願服務,啟發了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導我們去了解社會、感受社會。在敬老院中，我們小組的同學毫不嫌髒。耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲。這些都讓我們體會到了老一輩的孤獨、我們的幸福和自私。我們在那裏儘可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到温暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心裏都有一股自豪感。而這種自豪感不是在學校裏能夠體會到的。
公益勞動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養我們關心公共事業熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷峯。
處於這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關係和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的温暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。而現在，由於一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，幹什麼事都講錢，幹活不講報酬認為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。在這種情況下，學校有意識地組織了我們去參加力所能及的公益勞動，對於抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。公益勞動同樣培養了我們的競爭意識和開拓進取的精神。
學校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自願地參加勞動，因為那是我們中學生的勞動態度的一個特徵。不記報酬也是我們中學生勞動態度的一個特徵。我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提的;那是根據以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現。
社區實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、瞭解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的勞動，更讓我們明白了學會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對於我們這些出生牛犢的中學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多麼的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對於現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味着我們越能適應它。
近來，讀了南派三叔的《盜墓筆記》以後，對説鬼的故事倒真的有了興趣，就又一口氣買了天下霸唱的“鬼系列”，越讀越覺得盜墓雖然驚險了一點，但也蠻刺激。
作者能把一個稀奇古怪的故事寫得在網絡上流行起來，也足見作者的功力。讓人唯一感覺美中不足的是，我當年其實最有盜墓的條件，卻沒有盜墓的潛質。凡是研究古玩的人大多知道，陝西秦地的重要性，可以説中國幾千年的文化也就無非是那幾個朝代，如周秦漢唐者，這些朝代無一例外都是國力比較強盛的，而這幾個朝代都在陝西建都。
人言：“南方的才子北方的將，陝西自古埋皇上。”在西安街頭出售的各種旅遊地圖中，有一種是專門標識陝西境內所有古人陵墓的。放眼望去，在這個秦俑形的省份裏，遍佈着迄炎黃、穿商周、越秦漢、跨隋唐的大大小小几百座古代名人的墓葬。其中僅帝陵就有七十餘座——這還不包括那些已湮沒在茫茫歷史深處連名字都不曾留下的遠古帝王們。
大學畢業的那幾年，一直在北方工作，後來來到廣州以後，經常去北京路步行街，看那裏挖出了宋代的一個城門，還都做玻璃罩護住當成文物景點，如此類似的，西安該有多少的文物需要保護。一個朋友在南粵王博物館工作，一次給電話，説有免費的票贈送，要不要去看。看了以後很後悔，其實沒有多少文物。大膽的對那朋友講了，這裏的都比不上我當年破壞的。
我當年盜墓了沒有？當然沒有，不是沒有膽識，而是那個時候還沒有認識。一個七八歲的小孩怎麼會有盜墓的認識呢？我還上國小的時候，離我家不遠的地方出現了墓羣，那個時候村北的土嶺上到處都是人，拿着原始的鐵杴鐵鍬到處挖，本來應該是很厚的土層由於年代的風化，兼之周邊村莊的人挖土蓋房子燒窯，土層越來越薄，慢慢以前深埋在地底下的古墓就露了出來，用鐵杴簡單的翻一下，就有很多的“明器”出來。很多的人都挖出來了東西，都是我親眼所見，有大小盆子罐子，有青銅器古劍等等。
記得應該是我同學的一個哥哥吧，他挖了一把古劍，但鞘和劍身繡在了一起，他不懂，就用力氣甩，把玉石的劍柄一下子就折壞了。還出土了很多淡淡色彩的陶瓷人和馬，只是當時人們迷信，覺得墓中出土的東西不能帶回家，然後就把那些摔在路上，我們一大羣孩子就過去用腳踩。
很多年過去了，偶然一次在北京歷史博物館參觀，看那些作了標註國家一級文物，長安出土的唐三彩，怎麼看都有些似曾相識的感覺。在記憶裏，有一段時間墓羣旁邊幾個村子的人整天都在挖，而且都是大白天公開挖，政府也沒有出面管。記得，還有一些挖出的大盆中有很多寶貝，銅錢啊法器啊等等，圍了一圈的人，大家就“哄”的上去笑着搶。聽人説，流落在我們村子人手裏的還有很多好東東，只是自己一直在外邊，很少知道一些詳細的情況。
墓羣地址我還記得很清楚，只是自己都很少回村子了，隱約還聽到熟人説，村子裏誰把銅鏡賣了幾十塊錢，又有誰把古印讓二道販子便宜收去了。也的確，雖然出土文物不少，但是村裏靠販賣文物發家了的還沒有。如果拿生命的輪迴來説，古墓也是一些人的家。雖然人家家裏有一些值錢的東東，但隨隨便便就把人家家給拆了，把人家的財產拿來換錢買酒喝，總也不是什麼好的事情。
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