最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關於愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所説：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這裏，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含着作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，瞭解兒童的心情，感知兒童的苦難。她説：在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗早已過時。
我們都曾經是孩子，成年後，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來，然後，現實中的許多問題又困擾着他們，學校學習壓力的增大，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應該讓孩子自由自在地成長呢？還是應該讓他們提前接受良好的教育？
作者的真知來自於實踐。她説，兒童的智力來自於感覺，他們的感覺經驗成人無法替代；個性跟創造力之間是畫等號的，創意不能教；打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事物本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作鬥爭，都在尋找自尊和證明自己
現在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發自內心大笑過的孩子，雖然渾身披掛着知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍着你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當然得不到回報，你會説：哪有父母不愛孩子的呢？我給他吃、穿、養他，我心裏愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當着別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家裏來人時，你當着孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什麼呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據這種愛在未來去創造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶着孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發上低聲交談，花叢裏少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網球場上，詩人們在附近的茶館裏高談闊論這一切並不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄託在兒童身上要比寄託在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自於內在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學家和任何一個專家的成就來自於獎懲，他們都是因為自己的強大的內驅力促使他們學而有成。作為成人，作為家長，我們的責任是如何保護兒童的這種內在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過於兩種，剝奪他的兩樣東西，一個是內心的力量；一個是人格的自尊。我們暫且把內心力量放在一邊，因為這個問題過於複雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者説成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，並在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數情況下，我們的懲罰多於獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時，總是要説：看看，我早給你説過，你怎麼這麼笨等等。但大多數成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學會站在一旁觀察而不急於插手的話，很快就會發現錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反覆進行，直到兒童完全掌握並順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重複，他會專注地反覆進行，恰恰是成人的態度使兒童有挫敗感。
學會觀察、學會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
大多數家長對孩子智力發展比對孩子人格發展更為關注，那麼如何能讓兒童的智力達到良好的發展呢？孫瑞雪老師在這一章告訴我們：感覺訓練是兒童智力發展的唯一途徑！
感覺訓練為什麼佔有這麼大的比重呢？兒童雖然有潛在的精神發展的能力，有自發的生命發展的需求，但他對世界依然是一無所知。這種巨大的心智潛能需要依靠外在的事物來發展，也就是需要在外界尋找一個配對的事物。開發潛能最好的辦法是在兒童時期不斷進行感覺訓練，重複的次數達到某種數量時，兒童就產生了概念。比如色彩的學習，我們可以給孩子提供色板告訴孩子紅色是哪一個。有了“顏色的抽象”，他會發現燈籠是紅色的，夕陽是紅色的，順着這個規律發展，他知道了紅色以後就會認識其他的顏色。這個認識過程反反覆覆，可能要一週、一個月或是半年。時間的長短因人而異、因事而異，與兒童的年齡和認知能力有很大的關係。
在基本感覺訓練方面，書中提到，感覺訓練是由自我完成的。因為感覺必須自己體驗、自己經歷，最後才會得出感念。這種自我教育需要成年人為他營造一個良好的學習環境——隔離刺激物。比如我們在教孩子讀“a”時，就在孩子面前放一個“a”，這時孩子就會去辨認這個文字。但如果把“O”和公雞放在一起，在絕大部分情況下，你問孩子卡片上是什麼，他可能會回答説“大公雞”。有的老師或者家長可能會糾正他，此時孩子的體驗方式就發生了改變，進而失去了自我教育的能力。
孫瑞雪老師説，對事物的認識好比吃飯，經過消化之後，成為我們生命的一部分，而且要能自如地運用到現實生活中。親愛的家人們，讓我們一起努力，讓我們的孩子得到充分的理解和尊重，讓他們在愛和自由的環境中健康、快樂的成長。
每每讀完《愛和自由》的各個章節，內心都激盪着震撼和深深的思考，並伴隨着些許悲哀和無奈。悲哀在於，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助並不在於塑造兒童，因為這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理髮展的外在表現，在於能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，並讓孩子感知到你的愛，為孩子的發展和每一個生活細節提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的衝動，實際上就是他對所處環境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發展所需要的東西，對兒童來説，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，彷彿也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒着我們，喚醒着快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強調説紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在着一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重複多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅使下，才能學到更多的知識。
“愛和自由”彷彿是一個靈魂嚮導，貫穿於整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務必要以“愛和自由”這個精神嚮導來要求自己，使之與自己的靈魂相融。
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