紀念辛亥革命110週年大會10月9日上午在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席大會並發表重要講話。今天通過網絡直播聆聽習近平總書記重要講話，深受鼓舞與啟發。
辛亥革命開創了完全意義上的中國近代民族民主革命，為中華民族發展進步探索做出了偉大貢獻。回顧辛亥革命以來中華民族發展進步的偉大曆程，一代代中國人為民族解放和復興接續努力，辛亥革命110年來的歷史啟示我們，實現中華民族偉大復興，必須依靠中國人民自己的英勇奮鬥來實現。
習近平總書記指出：“1840年鴉片戰爭以後，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時起，實現中華民族偉大復興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。”110年前，偉大的辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主制度，推動了中國社會進步，感召了無數海內外中華兒女為振興中華而奮鬥。
今時今日，我們依舊應從辛亥革命的歷史傳承與偉大精神中汲取養分，將振興中華之重責，扛在自己的肩上，貢獻自己的力量，追逐中華民族偉大復興的榮光。110年後，謹以我們的畫筆，致敬革命先輩之勇烈慷慨，聊表後輩子孫之不忘傳承。
110年風雨，雄獅已然傲立東方，一派大國擔當。辛亥革命110週年，牢記革命英雄，銘記奮鬥史詩！
《辛亥革命》描述了當年動盪的歷史。辛亥革命發生在晚清政府日益腐朽，資產階級萌芽與日益加深帝國主義侵略共存的時代，電影把革命產生的一系列重大事件及革命的意義做了生動細緻的闡述。
電影從1907年秋瑾就義為起點，以1911年4月27日黃興率領廣州黃花崗起義；孫中山在海外遊説募捐；1911年10月10日革命黨人熊秉坤、金兆龍等首先爆發武昌起義；晚清政府內憂外患；1912年1月1日中華民國成立，孫中山就任中華民國臨時大總統；1912年3月袁世凱在帝國主義支持下竊取革命果實等主線、戰爭、情感、事件一一俱全，讓人有夢迴過去的感覺，有不乏感人至深之境。辛亥革命推翻了清王朝的統治，沉重打擊了中外反動勢力，為中國人民鬥爭的發展開闢了道路，辛亥革命結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和觀念深入人心，並在中國構成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念，辛亥革命給人們帶來了一次思想上的解放。激發了人民的愛國熱情和民族覺醒，促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發生了進取變化。
看完《辛亥革命》，我們倍受鼓舞，深知要不斷磨礪自我的心志，懂得要配合濰坊聾協組織，精誠團結的真諦，要富有辛亥革命推陳出新的膽識，學會創新，努力前進，把濰坊聾協工作做得更精，更細，更好。回首過去，放眼未來，我們沒有理由不去銘記那些革命先驅。我堅信，辛亥革命的精神和歷史使命將無止境的延續下去，並默默地指導我們一向前進。
開始關注這個電影，是因為偶然在網上看到了一張它的海報，上頭寫道——“我們的歷史，從那裏開始。”然後我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點大概是在夏朝，近代歷史的起點是鴉片戰爭，當代歷史的起點是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命。看着看着突然反應過來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實指的是我們的台灣同胞。
我發現此刻的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽説還有這麼一部電影。，學校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至於電影上映了兩個月還有無數國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星雲集，同樣是壯觀的戰爭場面，卻無法得到人們的追捧。
大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什麼是主旋律，其實就是紅色，紅的讓你炫目。可能有些不明真相的人們會責罵當今的學生，為什麼我們對於那些主旋律電影那麼沒有熱情，難道就這麼不愛國嗎？那麼我要説，我們不是不愛看，而是覺得它們可是是歷史書的翻版，可是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業》《建黨偉業》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什麼我們不愛看？因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義？”“這是一場偉大的資產階級民主革命……”
所以説它其實是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我並不是説國外的電影就有多好，可是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。説到那裏我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那麼何談對於歷史的拓展與反思？如果我們對於歷史已經有了自我的確定與解讀，那麼我們的電影是不是也能脱離“主旋律”的束縛？
既然形式上不能吸引羣眾，那麼必將從另闢蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。能夠説《辛亥革命》在這一點上做的還是很好的。還記得當初我懷着怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院裏時不時的傳來悦耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神祕感和嚴肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。
讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發展，這是此刻的社會每一個家長都明白的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理。可是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發展，似乎“三民主義”並不是他所宣揚的資料。我們背過無數遍的辛亥革命的意義去哪了？我們張口就來的“三民主義”得到體現了嗎？
可是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脱離開我們大陸的現狀，至少還原了真正的史實，讓我們看到了歷史的真相。
從意識形態上説，我相信《辛亥革命》是有所提高的。_之後，我還是第一次看到這樣的電影出現。它對於袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當令我感歎的。袁世凱或許是第一次這麼光鮮亮麗的出場，在揹負了叛國，復辟的罵名之後，這位歷史人物的命運總是不怎樣樣。可是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠説後無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至於讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，可是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰場的風雲四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實歷史人物本身就是複雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，必須有他的過人之處，影響全憑後人給你創造的環境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。
另外，它對於西方勢力的演繹也很出神入化。一向以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態度的，可是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我彷彿看到人性中光明的一面，看到政治、經濟利益爭奪背後的，超越國籍的信念。歷史並不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規律可循的。戰爭或革命或許只是利益的取捨，但它們的背後，也有人性的一面。
所以我期望，在不久的將來，大陸也能夠帶我們走進藍色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍色的理性與冷靜。活力太久，我們需要沉澱下來，從另一個角度去愛國。
北京10月9日上午10時，紀念辛亥革命110週年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平將出席大會並發表重要講話。習主席的講話，高屋建瓴、擲地有聲。回顧110年前那場翻天覆地的革命，分析當前風雲多變的國際形勢，展望民族未來的宏偉藍圖。正如孫中山先生所言：天下大勢、浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡。如今，百年未有之大變局加速演進，中華民族正在不可逆轉地走向復興，任何勢力都休想阻止中華民族在中國共產黨的領導下走向復興；任何勢力都休想阻止中國人民在中國共產黨的領導下走向統一。
我們生逢偉大的時代，處在歷史的交匯點。我們熱望國家走向富強，而我們也應清楚時代賦予的重任。我們應該深入學習110年前那場偉*的精神內涵，時至今日，依然秉持我們革命先輩擁有的愛國精神、革命精神、奮鬥精神，來更好的學習、工作、生活，凸顯大國擔當，彰顯大國氣象，以源源不竭的力量，奉獻偉大時代，奉獻中華民族的歷史性復興。
適逢紀念辛亥革命110週年大會在北京人民大會堂隆重舉行，我很榮幸可以通過直播看到此次大會。
從中學歷史課本中瞭解到的孫中山先生是中國時代的偉人，是我國最早軍事革命軍校的開創者。看到孫中山先生的畫像覺得先生是個不苟言笑的人，得知先生喜歡兒童我相信喜歡小孩子的人內心都有一個純真的世界，這樣再看先生畫像感覺嚴肅的臉上多了一絲微笑。1911年10月10日，武昌起義的槍聲震徹了華夏，辛亥革命就此爆發。中國結束了兩千多年的君主統治，逐步變成半殖民地半封建社會。大會上，習近平總書記的講話，更讓我們醍醐灌頂，有所感悟。習近平總書記在講話中指出，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。實現中華民族偉大復興就是中華人民最偉大夢想，作為新時代的新青年，我們心中應牢記時代使命，常懷歷史責任感，熱愛祖國，為人民服務。學習才能強國，學習吾輩楷模，永遠追隨我國偉大英雄，做熱血新中國青年。
紀念，更是提醒：實現民族復興的中國夢，吾輩更當努力！
忘了第一次聽到“革命”這個詞是什麼時候，可能是上七年級或八年級上歷史的時候吧。我沒有經歷過戰爭，沒有經歷過革命，而那時候是第一次比較系統、比較詳細的學習歷史，之前只是在國小的課本上學過一些寫革命烈士的文章而已，所以對革命的認識只侷限在它與戰場、士兵，流血、犧牲密不可分。我們學的大都是中國近代史，在我看來那就是中國的屈辱史和革命史的結合。從1840年的第一次鴉片戰爭到1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國拉開了從此淪為半殖民地半封建社會的序幕。從1900年的八國聯軍侵華戰爭到1901年，《辛丑條約》的簽訂，中國半殖民地半封建社會形成。期間不斷有人流血，不斷有喪權辱國條約的簽訂，但也有愛國人士的覺醒，還有救亡圖存的運動，如洋務運動（單純引進技術而不變革封建制度），太平天國運動（一次沒有先進階級領導的農民戰爭）。這些運動不具備足夠的能力當然也未能成功“救活”中國。
除了運動還有後來的起義，如第一次廣州起義、自立軍起義、惠州起義等，這些起義也由於種種原因以失敗告終。還有1900年-1907年：萍瀏醴起義黃岡起義、七女湖起義、安慶起義、欽州起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、河口起義、馬炮營起義、庚戌新軍起義。再有就到了第二次廣州起義（黃花崗起義）。電影《辛亥革命》第一個主要鏡頭給的是因安慶起義失敗而被捕將要被殺害的秋瑾，秋瑾説“我此番赴死是為革命，中國婦女還沒有為革命留過血，當從我秋瑾始，縱使人並不盡知革命為何，竟使我狠心拋家棄子。我此番赴死正為回答革命為何是，革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個温和寧靜的世界。縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜温和為何物。”“我此番赴死是為革命，死並非不足懼，亦並非不足惜。但犧牲之快、之烈，犧牲之價值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣。”秋瑾赴死前説哪些話的語氣那麼平靜，好像在敍述一些稀鬆平常的事又好像一個智者在向人們靜靜地闡述她的哲理，雖然沒有屈原的那種“眾人皆醉而我獨醒，舉世混濁而我獨清”的氣勢。可我卻被感動了，並且隱約的覺得我應該有自己的信仰（雖然到寫這篇文章時我還沒有思考清楚我應該有什麼樣的信仰）。讚美她“生的光榮，死的偉大”總覺得太淺顯，而我不是英雄不能“以血祭英雄”，我只能在自己的心中向革命先烈致以最真的敬意。
我想這是在告訴觀眾辛亥革命是在許多許多英雄們的流血犧牲下才取的成功的吧。今年是辛亥革命成功的一百一十週年，一百一十年前革命先輩們正在問他們理想中的中夠而奮鬥着，在戰爭中苦苦抗爭着，在冒死前進着。一百一十年後的中國人們過着相對穩定的生活。電影是濃縮的，其中的大多數英雄們的出現與他們的死亡只隔了短短几分鐘，正因為這樣我好像更體會到了生命的易逝。尤其是廣州起義前在海邊鮮活的生命，後來同樣是海邊可他們已經成了被溺死的被泥漿包裹的冰冷的屍體→←時，那種震撼，那種感慨不是能用語言文字表達出來的。他們大多是像我們這樣年輕的生命，他們在起以前都已經抱着不怕流血不怕犧牲的決心。他們有的家境富裕，他們有的新婚燕爾。林覺民，同盟會會員，孫中山在提到他時説“這個孩子要當父親了”。他的《與妻書》是言之真意之切的絕命書，亦是感人肺腑的情書。“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！”所以他去了，他説“大清索我的命，我誅大清的心” ？?最後有七十二名參加廣州起義的烈士遺體被葬在黃花崗，史稱黃花崗七十二烈士。而領導革命失敗的黃興雖深受打擊，但仍鼓起勇氣保住性命等待機會的來臨。
然後新軍工程第八營的革命黨人打響起義第一槍，敲響了清王朝覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。照孫中山先生的分析這是一個必然，前面的許許多多起義為後來的抗爭奠定基礎，哲學上來説是量變引起質變，我覺得用星星之火可以燎原來形容也是合適的。在這裏不得不提到的一個人是黎元洪，革命黨人請他出任革命軍政府都督。可他既無心為清政府賣命也無心為革命奉獻，雖然有一定的威信，還有所在的位子有一定的意義。但我覺得一個人既然對一件事情無心，那在這件事情上來説他
永遠不會是一個真正優秀的人。武昌起義成功的消息傳到美國時，愛國志士振奮了。當人們都希望孫中山回國領導革命時，孫中山的選擇是去歐洲，讓黃克強領導武昌的革命鬥爭。將領們都知道兵馬未動糧草先行的道理，用將領來形容孫中山不太貼切就用領袖吧，他是領袖，他要去歐洲阻止四國銀行借錢給中國，借錢給愚昧中國人買子彈去射進中國革命人的胸膛。他是真的領袖！經過努力，他成功的讓四國銀行暫緩借款給清政府一事。
在孫中山去歐洲的是時候，黃克強也離開香港去武昌領導夏陽保衞戰。雖遭清政府派來的袁世凱軍隊的打擊，遭受過部分地方失守的失敗，但仍堅持不懈的抗爭着。武昌保衞戰歷時四十餘天，牽制了清軍主力，捍衞了新生的革命政權。期間，有各地同盟會的積極響應和領導，湖南、陝西、江西、山西、雲南、浙江、貴州、江蘇、安徽、廣西、福建、廣東、四川先後獨立，革命風潮席捲全國。然後孫中山回來了，記者採訪他時問他革命的目的究竟是什麼，他説是推翻帝制，救治民族。記者又請他説説對南北和談的主張，他説革命之目的不達，無和議之可言。1912年1月1日，孫文在南京正式宣佈中華民國成立，並宣誓就任臨時大總統，1月22日，孫文發表聲明，只要袁世凱贊成清帝退位，自即行辭職，讓位於袁世凱。歷史是過去，當時的孫文不知道事情到底會變成什麼模樣，但我們知道，歷史的結果是袁世凱的復辟。
電影是在孫文辭去大總統一職，袁世凱就任時停止的，但歷史不會定格在推翻帝制的那一刻，不過對於辛亥革命來説那真的是結束。先不管後來的結果吧，辛亥革命的意義是非常重大的。它是偉大的資產階級民主革命，它是一次意義深遠的思想啟蒙運動，列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。但後來人也總結這次革命的不足之處比如沒有聯繫羣眾。這是由領導人自身的侷限性造成的。
我不想再過多的歌頌辛亥革命的意義，不想再一在讚美革命烈士的偉大。我想説這部影片讓我感覺到，每個人都應該有理想並要為自己的理想奮鬥，人生只有短短的數十載，説個適中的數一個人活八十歲，那麼我已經度過四分之一的人生。可能説出來很可笑我還沒有找到人生的理想，卻在這裏大談理想。可我想接下來的日子我會思考我的人生應當怎樣過，也許未來的事不可預知，也許我會有一個糟糕透了的人生，可只要自己認真思考過，有理想，為理想努力過那就還不算太無藥可救不是嗎？人們都説亂世造英雄，這話有一定道理，的確就拿辛亥革命時期來説就有很多青年志士，我們把他們叫做英雄。可新時代英雄也是不少的。我們踏在曾撒下烈士鮮血的土地上，沐浴着新時代的陽光，不管我們是有意識的還是無意設的可能都對我們的民族、我們的國家、我們的社會做出過貢獻。不是有人説我們社革命的新一輩嗎？是啊，我們是革命的新一輩，天下之勢，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。歷史的車輪在前進，物競天擇的法則還在上演，革命的新一輩應該開始征程了？?
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