哀哉!有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為藉口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠歎。《論語》中也有關於孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被聖賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年中進士，先任大理寺評事，後出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不願隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸説下去的。
“父母在，不遠遊”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮裏的小官回報安好以後，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。並且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜餚，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之後，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規範社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關係，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清聖祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在於孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
古語説：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那麼幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們並非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會怎麼變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那麼，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
寒假，是我踏入大學以來的第一個寒假。大學生涯已過八分之一，在這學期內，我有許多的收穫，不僅是在學業上還是人際關係方面，我都受益匪淺。學校佈置的寒假作業的其中一項便是感恩孝親個人總結。早已把父母及親人對自己無微不至的關切當做習以為常的事的我，也藉此機會反思自己。
親人，是我們這輩子最最重要的人，再好的朋友都無法取代他們。有些事情，無法對親密的夥伴傾訴，卻只有他們，永遠待在你的身邊，隨時隨地豎起耳朵，聆聽你的訴説;你再任性再胡鬧，他們永遠不會有怨言，只是安撫你，讓你變得安心;在你獲得某種成就以後，他們永遠是世上真心為你感到驕傲與自豪的人，是那個把你的好通通掛在嘴邊的人。如此温暖人心的存在便是父母，便是親人。都説家庭就是我們每個人的避風港，當你感到茫然不知所措的時候，就回家看看，只要有他們的存在，這世上就永遠沒有跨不過去的坎。
又逢過年，親人團聚，我也想着趁此機會，向他們表達我的感恩之心。每年過年基本都是在外婆家度過，大年三十，我早早地就去了外婆家。時隔四個月沒見，外婆也明顯蒼老了許多，見到她我莫名地有點兩眼淚汪汪，離家太久真的會缺乏安全感，因為親人全都不在身邊，所以我無時無刻不在思念着他們，雖然嘴上不説，因為我算是個善於隱藏自己情感的人。在與她短暫的擁抱後，我們開始聊起了各自的情況，她詢問我的學業情況，而我詢問她的身體狀況，她的腿經常疼，所以只要是我能做的事就絕不會讓她做。我幫外婆貼上了新的春聯，又將屋子打掃了遍，這一來我才發現幹家務活真是一件十分累的事情啊。外婆喜歡做飯，她做的飯總是獲得全家的一致好評，而我，只能幫她打打下手了，我幫外婆洗菜、切菜，做好了一切的準備工作後，外婆就開始炒菜了，味道自然是十分美味的。因為外婆患有風濕，所以洗碗的工作也同樣交給我來做，從高中畢業開始，只要是去外婆家吃飯，飯後的洗碗工作必定是交給我的，我也樂此不疲。我覺得，作為晚輩，最應該做的，就是給長輩足夠的安全感，自身要不斷進步，不讓他們擔心;同時，又要經常給他們打打電話報告自己最近的情況以及詢問他們的身體情況，讓他們知道，你有在好好學習，同時，你也時刻惦記着他們。這就是感恩，不需要刻意，細枝末節的小事往往能讓他們感動，這就是親人。
感恩孝親第二環節，手洗全家的衣服。這真是個苦差事，為什麼想到洗衣服呢?雖然現在大家洗衣服都是用洗衣機，很少手洗衣服了，但我還是想要體會一下手洗一盆衣服的感覺，畢竟有些衣服是不能用洗衣機洗的。我收集了家人的一堆衣服便開始洗了。小件的衣服還算比較好洗，但到了毛衣、外套之類大件的衣服時，就十分困難了，因為衣服重，有的衣服浸了水之後就很難拿得動了。父母在一旁勸説我別洗了，可我不願意放棄，因為我想要體會一下這種感覺，也算是盡一份孝心吧。洗完了所有衣服後，我的膀子早已酸得無法忍受了。但怎麼説呢，讓自己感受一下做家務事的艱辛也未嘗不是件好事，畢竟現在大家大多是獨生子女，父母對我們過於遷就，會讓我們忘乎所以、為所欲為。我覺得，學校佈置的這份寒假作業真是極其有意義的。
我認為學會感恩，做家務是很棒的方法，經過假期的勞動，我體會到了長輩們的不易，看着他們為我小小的舉動而如此高興的時候，我的內心既有喜悦又有自責。感恩孝親不只是一句口號而已，也絕不僅僅是一份作業，不是片刻的事情，而應該貫穿我們的一生，要從生活中的點點滴滴來實現。
我們應該經常孝敬我們的長輩，所謂“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，錯過了機會，便是終生的遺憾!別讓自己的一時任性而帶來了一輩子的後悔與自責。不要把父母對自己的關心當作理所當然，當他們老了，脆弱了，需要你的時候，就算你再忙碌再疲憊，也請抽出時間多陪陪他們，多孝敬他們，這樣的我們才是一家人，是難以被_的一家人!
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。
什麼是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，並能順其意，體現了長幼尊卑，有禮有序。同時強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。做一個人，一個善良的人，一個有道德的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅殼苟活於世，失去了生命的價值，更何談頂天立地、功成名就?“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。常回家看看;耐心聽取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病牀前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也捨不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務，更是一種責任，一種態度，是父母對我們的愛的延續。20年“感動中國”人物之一的孟佩傑，從8歲開始承擔起照顧癱瘓養母的重任。2009年，她帶着母親上大學，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病牀前無孝子”，可孟佩傑侍奉養母於牀前竟長達十餘年，她認為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅趕種植恍;在艱難裏，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了4000多個日子，可她的笑容依然燦爛如花!中華民族的孝道，正因為有了像孟佩傑一樣的許多人在堅守，才沒有在這個社會中徹底泯滅。其實，行孝道並不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點點的關愛，這個傳統美德就得以傳承和發揚。學孝、知孝、行孝，學會感恩，及時行孝。切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
“孝”是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。
孔孟儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝為德之本的思想在儒家其他著作裏也有所反映。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”認為孝是仁的基矗孟子則説：“親親，仁也。”又説：“仁之實，事親是也。”將侍老奉親之孝作為仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統文化《弟—子入則孝部分，我有感於父母的養育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節裏，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什麼，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼着一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
常言説“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，在“孝德”教育過程中心靈得以淨化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動着父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴着我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話説“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛;不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終於以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽説：“有兒子真好。”我開心地説：“還是有用的。”
我相信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
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