山歌劇《鄉村教師》觀後感
今天，學校組織我們觀看了山歌劇《鄉村教師》，演員們精彩的表演把鄉村教師——陳老師的美演繹得淋漓盡致。
窮孩子施凡是個孤兒，患有心臟病，與年老多病的爺爺相依為命。但施凡從小就很聰明、懂事。中秋節那天，陳老師給同學們分月餅時，大家當場就津津有味地吃了起來，只有施凡把月餅像寶一樣捧在手裏。陳老師問他為什麼不吃，施凡淚流滿面地向陳老師道出了自己的痛苦和渴望：自己只有爺爺一個親人，他想和爺爺一起分享月餅。陳老師知道情況後，對施凡憐愛有加。陳老師讓自己當醫生的丈夫為施凡和他的爺爺免費治病。因為施凡天資聰穎，陳老師還培養他參加世界算術大賽。在比賽中，施凡奪得了冠軍，被東方大學錄取，陳老師也因此獲得了“國際教師”的光榮稱號。邀請陳老師離開鄉村的人紛至沓來，但都被陳老師婉言謝絕了。她離不開自己工作的這所學校，離不開這羣可愛的孩子。就在這時，施凡唯一的親人——爺爺也去世了。於是，陳老師便當起了施凡的媽媽，給了他一份母愛和希望。
陳老師那種不顧名利，紮根農村，堅守崗位，無私奉獻的精神深深地影響着施凡，所以施凡在大學畢業後也當了一名鄉村教師。
教師是太陽底下最光輝的職業，而鄉村教師更加偉大。他們在貧瘠的土地上甘做一片美的葉子，為鄉村孩子輸送豐富的營養，讓鄉村孩子也能放飛夢想，實現夢想，他們在自己平凡的崗位上做着不平凡的事業，他們默默無聞地奉獻着自己的青春，無怨無悔，用白髮換取了鄉村孩子的成長。“捧着一顆心來，不帶半根草去”不正是對老師的最高評價嗎？
觀看了這部山歌劇《鄉村教師》，我彷彿接受了一場心靈的洗禮。鄉村教師成了我心底最美、最敬畏的人。我在心底悄悄地埋下了一顆理想的種子：好好學習，長大後當一名鄉村教師，讓鄉村孩子在知識的海洋中暢遊，讓他們走出農村，走向廣闊、美好的未來。
第二篇：歌劇觀後感
歌劇觀後感
在這一學期，上了歌劇這門課，瞭解中外歌劇之間的不同之處，有以下不同之處：
中國：建國後，新中國歌劇的創作風格大體分為兩種：一種是以較熟悉的民族民間音樂為基礎；另一種側重於借鑑西方歌劇的結構模式與作曲技法。兩種風格各有所長，中國歌劇音樂創作的進一步提高以及能否成功登陸國際舞台將取決於它們的相互融合、昇華及創新，有以下特點：
一、 音樂與戲劇的整體融合。作曲家、編劇、導演三方自
一度創作開始，從制訂整體的音樂佈局方案到具體的場景設計、人物衝突、劇情發展等方面都相互緊密合作，致使各音樂表現手段不再分散孤立。隨着劇情的發展，每個聲部的各種聲樂形式的運用、管絃樂的鋪墊融合及各類色彩打擊樂的運用，均在觀眾面前呈現出立體的交響性藝術效果。
二、 聲樂與器樂部分的立體構思， “以聲樂為主導，器
樂為基礎，追求交響性、立體性、整體性的統一構思。”聲樂和器樂是歌劇音樂創作中的兩大表現手段
三、“詠歎調”與“宣敍調”的鏈狀關係，“支點與鏈環的結構關係”“詠歎調”往往是全劇的框架，是支點。主要用於抒發人物情感，揭示人物內心活動，並且易於情感的昇華。宣敍調”則是全劇各個“詠歎調”框架之間的鏈環，是線條。主
要用於交代故事情節、描述衝突背景、激化人物矛盾、展現戲劇衝突。
主要的代表作：《小二黑結婚》（馬可作曲），《紅霞》（張鋭作曲），《洪湖赤衞隊》（張敬安，歐陽謙叔作曲），《江姐》（羊鳴等作曲），《草原之歌》（羅宗賢作曲），《阿依古麗》（石夫，烏斯滿江作曲），《傷逝》（施光南作曲）等優秀作品。
西方：1） 在內容上：多取材於古代神話和(本站向你推薦)歷史傳説，內容嚴肅，與喜劇相對。2） 在結構形式上：由原先的五幕歌劇變為緊湊的三幕結構，常在幕與幕之間穿插喜劇性的幕間劇（intremezzo，在舞台口表演）。由極具個性的序曲（快—慢—快的三段形式）開場，宣敍調和返始詠歎調交替進行，極少使用重唱和合唱，也不用舞蹈。3） 兩種不同的宣敍調：一種是幹念式的宣敍調，用於較長的對白或獨白，獨唱聲部只用通奏低音伴奏；另一種是帶伴奏的宣敍調，它善於表達複雜的情感，同時也在戲劇性的緊張場景中使用，獨唱由樂隊伴奏。4） 返始詠歎調：這種詠歎調是aba三段體形式，作曲家通常不再把再現的a段寫出，而只在b段的結尾處標記da capo，意為從頭反覆，故作“返始”之意，並在結尾處標記fine（意為結束）。
代表作： 01. 瓦格納：歌劇《紐約堡的名歌手》前奏曲
02. 瓦格納：婚禮合唱 選自歌劇《羅恩格林》
03. 比才：他們在這裏 選自歌劇《卡門》
04. 威爾第：吉爾達的詠歎調 選自歌劇《弄臣》 迪裏拜爾
05. 瓦格納：騎士序曲 選自歌劇《女武神》
在這一學期我們學了有這幾部歌劇：《弄臣》，《丑角》，《女人皆如此》，《圖蘭朵》，《閹人歌手》。
以下是我對《弄臣》歌劇的觀後感：
《弄臣》讓我看到了那個時代的善惡美醜。弄臣的女兒單
純、美麗、善良，懷着真誠的心去愛，抱着美好去看世界，她的人性美凸顯出了公爵、貴族等人的陰暗，尤其是他的父親——弄臣。
當然，不可否認，弄臣即使再醜惡，他的身上任然有人類與生俱
來的父愛，在遭受了詛咒後，他急切地找到女兒，要女兒不要出門，注意安全；在女兒失蹤後，一向高傲的他，跪下了雙膝，求貴族告訴她女兒到底在哪；在女兒失貞後，趕緊預備好一切，讓女兒離開，自己留下為女兒報仇……可憐的是，即使他千萬個小心，千萬個愛自己的女兒，最終任沒能逃脱詛咒的厄運。可以説女兒是死在了他的手裏。真的，站在一個父親、親人的立場，我真的不能不為弄臣感到傷心，覺得他是可憐之人。
但，可憐之人，必有可恨之處。
善惡終有報。詛咒不是平白無故降臨到他頭上的。是他助紂為虐，讓公爵侮辱了伯爵的女兒，事後還得意洋洋，盡是挖苦嘲諷。那時的他怎麼沒有想到，自己也是有女兒的人，自己也萬分疼愛女兒，自己也非常重視女兒的貞潔。是他平日裏，為了博公爵一樂，常常取笑那些貴族，使得自己後來反被貴族捉弄。那時的他就應該想到，憑什麼只有他可以賣弄尖酸刻薄，別人照樣可以以牙還牙。是他，在自己的女兒被玷污後，為解心頭一恨，想找殺手殺了公爵，卻不曾想，自己的女兒成了待罪羊羔，死在了殺手手下。
最後一幕，夜色中，狂風暴雨下，心愛的女兒在他的懷裏沉沉睡去。
第三篇：最美鄉村教師觀後感
最美鄉村教師觀後感
今天和同事們一起在多媒體教室裏觀看了最美鄉村教師的頒獎晚會光盤，心潮起伏，頗受感動。
這些被評為最美的鄉村教師的榮譽稱號的，有男有女，有年輕的，有年老的，有教語文，英語，體育的。他們的雖然個體不一樣，教的學科不一樣，教的學生不一樣，但是他們都有一個共同的特點：那就是，在最平困的山區，高原，甚至冰天雪地，在最艱苦的條件下，在教學設施殘缺的條件下，把自己所有的愛全部貢獻給學生，他們在最艱苦的環境裏一待就是一輩子，為了山區的孩子能走出大山，有更好地發展，他們甘願一輩子默默無聞的貢獻自己的青春，甚至在那裏安家落户，生根發芽，他們這種捨己為人的精神深深地感動了我。
其中最令人感動的是，有一位教師，他幼小時不小心被開水燙傷，失去了雙手。通過不懈的努力，長大後他成為一名教師，他就用雙臂夾着粉筆板書，畫畫。用雙臂夾粉筆畫畫，也許你聽起來覺得不可思議吧，可他做到了。這不是一件容易的事，雙臂要是夾太鬆，粉筆就會從兩臂之間掉下；夾太緊就會斷掉，他必須平衡力量，使出全身的力量去寫，每次一節課下來，地板上除了有很多的粉筆頭，同時也有很多的汗水，學生心疼老師，跟他説：“老師您念就好，我們自己來寫，但是，老師還是堅持板書，看着那一地的粉筆頭，一地的汗水，誰能不為之動容呢。
這些老師真正配得上是最美的鄉村教師，他們的德位相配，一輩子受學生，家長，社會的認可。他們挑李滿天下，美名滿天下。當然，在這羣龐大的教師隊伍中，也有不乏德不配位的敗類。經常可以看到媒體報道：哪個校長帶學生開房，哪個教師猥褻性侵學生，哪個教師體罰學生等等。還有很多的老師，他們身在教育事業上，卻一山望過一山高，身在曹營心在漢，説了不該説的話，做了不該做的事，實在令人扼腕痛惜。
今天中午，抽空看了聖賢教育的光盤，其中看到一個老師，竟然在同行面前這樣説，他説，他只把三分之一的精力用在教書上，學校給他多少工資，他就花多少精力。他開着寶馬來上課。當有同學在課堂上玩手機，他不是循循教導，而是炫富起來：“趕緊把你那破手機扔掉吧，你玩的手機我前年都玩過了，我的手機有八個數字是8，你買得起嗎？”這個只把三分之一的精力用在教書上的老師，還是三傢俬企的董事長，怪不得他説話會那麼囂張，但是，他自己不願做個稱職的教師，實在沒有必要在同行面前潑冷水，大炫其富。
所以説，其實有什麼樣的老師就會教出什麼樣的學生，所謂上樑不正下樑歪，不難猜測，拜他所賜，他教出來的學生必定是充滿拜金主義的學生，也絕對不會安心學習，更談不上對國家對社會能有什麼貢獻了。
我也是一名中學教師。看了最美鄉村教師的頒獎晚會光碟，我深深感受到，我與他們的差距還很大。雖然我不拜金，從不幹有償家教的勾當，課餘閒暇時間也從不間斷學習，充電。但是，我的意志還不夠堅定，做了一點事情，就會覺得，自己比同事辛苦多了，負責任多了，只是滿足於跟同一年段的老師比，沒有更高去要求自己，取得一點成果就沾沾自喜，自以為自己是全校最負責的人，很對得起教師職業，對得起學生，對得起家長，真是無知得要死，典型的井底之蛙之見。要是遇到一點挫折，就會怨天尤人，抱怨學生素質差，抱怨學校教學設備落後，抱怨學校領導不重視，從不會從自己身上去尋找原因。雖然學校沒有坐班制，同事們也絕少在沒課時坐在辦公室批改作業，我也以此為藉口，不帶作業回家批改，又一直抱怨沒有時間批改作業……
通過今天的學習，我要改變錯誤的想法，比以前更加刻苦專研教材，對學生要更加熱情負責人，在批改作業方面要更加盡心盡力，再也不以任何的藉口推卸自己應該負起的神聖使命了。
第四篇：最美鄉村教師觀後感
學習《最美鄉村教師阿力太》的心得體會 教師到底應該是什麼?他們為什麼如此讓我們敬重?在學習了阿力太老師16年教學經歷，使我明白了教師的光輝，體會到教師的光明與崇高不是一句比喻幾句讚譽就能概括，教師的偉大，畫在心底，是要用心去發現，去體會。
阿力太，蒙古族，今年40歲，是和靜縣巴音布魯克寄宿制學校的數學教師，16年來，為確保她所教班級沒有一名學生輟學， 阿力太孤身騎行，走遍兩萬平方公里草原進行家訪，成為連接學校、家庭教育情感的紐帶。草原的牧民們，時至今日仍然過着追逐水草，浪跡天涯的生活。他們把孩子託付在一所孤零零的學校裏，便數月不知所蹤，杳無音信。對於失去親情的孩子們來説，廣闊的草原成了感情的監獄。節日裏，
孩子眼角的淚水宛如夜空中的星星閃爍；他們的哭泣彷彿草原上孤獸的哀鳴。我猜正是這夜晚的哭泣聲，讓阿力太無法安睡罷，才會造就世界上最不可思議的家訪旅程。
她每次家訪，都要在平均海拔3000米以上的草原翻山越嶺，冬天踩冰踏雪，忍受飢寒，夏天騎馬趟過湍急河流，曾多次遇險。大家都説，老師培養着祖國的棟樑，我卻要説，老師就是祖國的棟樑。是老師，支撐起我們一代人的脊樑!在偏遠的草原國小， 阿力太用自己16年的時間去關注每一個學生。在極其艱苦的環境下，她把學生放在了首位。地震來臨時，她想到的是學生，她甚至放棄了縣城良好的環境，依然紮根於草原。她放不下的是那些天真的孩子。她
想讓那些孩子們看的更高，走的更遠。 阿力太，給了學生們一杆生活的尺，讓他們自己天天去丈量；給了學生們一面模範行為的鏡子，讓他們處處有學習的榜樣。
阿里太是大橋，為草原的孩子連接被割斷的山巒，讓他們走向收穫的峯巔;她是青藤，堅韌而修長，指引孩子採擷到崖頂的靈芝和人蔘。
當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水;而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。這也正是阿里太的教育藝術。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
做為同行，我要向她學習。學習那高度的責任心。學習她對於教育事業的忠誠。無私的奉獻精神。
尋找沙丘的胡楊2014、9、6
第五篇：最美鄉村教師觀後感
《最美鄉村教師》觀後感
9月10日下午，我校觀看了三個《最美鄉村教師》視頻，看後我深深被觸動了，被他們的事蹟感動着，和他們相比我覺得自己是幸福的，特別是在物質生活方面。
這個教師節，我們接受了心靈的洗禮，視頻向我們講述了真正的老師的感人事蹟，他們的樂觀、堅持、付出、大愛是我們學習的榜樣，作為教師在新的學年裏我將緊緊地追隨着他們，力爭做一個高度負責、忠於職守、團結互助、甘於奉獻的老師。
一個曾當過教師的人説：“教師這個工作是少有的淨土，如果能在光榮感之餘再多點幸福感，是值得一直幹下去的。”這兩年我們也經常討論幸福指數問題，很多同行都認為我們教師這一職業是幸福指數比較低的職業。國小高級職稱評定之後，我覺得自己的幸福指數直線下降，每當聽到老師們議論時我也私下裏問過自己：我幸福嗎？我又可以為什麼感到幸福？幸福是什麼??
從最美鄉村教師的事蹟中，我感受到一種濃冽的愛在盪漾。正是這赤子般的愛，讓他們選擇了留下與堅守，不為其他誘惑所動。我們常説，這是一種大愛與大我，超越了個人的利益與價值，展現的是一種崇高境界和操守。然而，從這些最美鄉村教師的質樸和恬淡中，這種大愛與大我，我覺得我還沒做到，但他們卻幾十年如一日的做着，像我們每天所見的空氣和水一樣平常。或許令人一時不解的是，為什麼這種大愛與大我在城市的喧囂中常常少見，卻會如此慷慨地在這些平凡的鄉村老師身上綻放？從這些鄉村教師的故事中，我們懂得了原來他們只是放下了自己。正是這種放下，讓他們擺脱了個人名利的束縛，而是循着人的基本情感需要出發，自然而然地打通了小愛與大愛、小我與大我之間貌似難以跨越的鴻溝。因而，他們一面給予着愛，一面又受愛的滋養。正是在這愛的給予與滋養中，他們實現了一種自我價值，獲得了愛的温暖，成就了他們的“最美”。 活着，就要活出自己的價值；活着，就要體現自己的價值；鄉村教師們的堅守，照亮了農村孩子們的求學之路，也照亮了每一個人的心靈之路。心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業就是有成的。這是“最美鄉村教師”們的堅守給我們社會、給很多人貢獻的另一種奮鬥的價值標準，或許更值得忙忙碌碌的世人們沉思。
他們是我們的學習榜樣，最美鄉村教師他們所處的地理環境，他們的堅守、對學生大愛，對事業的敬業精神，我覺得我應該去追隨。有了這些榜樣，我們完全可以像他們一樣做一個幸福的教師。
他們因堅守而美麗，讓我們做個幸福的追隨者吧！
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