失樂園讀後感

第一篇：《失樂園》讀後感

《失樂園》讀後感

花了三個晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂園》。説句心裏話，我沒有看懂！真的沒有看懂作者想要表達的難道僅僅是“愛情至上”這個理念麼？

因為人到中年，因為夫妻之間的感情不如原先那麼熾烈，因為外面的誘惑太大??這樣就可以揹着自己的愛人在外面找“小三兒”了麼？我不懂！

難道這樣的愛情還要被稱作至高無上的愛情麼？久木，一個五十多歲得男人了，家裏有着那麼一個賢惠的妻子，女兒也已經長大出嫁。自己也算是有着一個還算穩定的工作。至於那個淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個比較有成就的醫生，自己的家庭主婦做的是那麼的舒服。

這些人難道就僅僅是因為“性”滿足不了，就可以這麼大大方方的出去找情人了麼？這個社會是怎麼了呢？至少我現在是理解不了的！

既然做出決定，跪着也要走完自己的選擇的路！既然當初是那麼的愛着對方，為什麼就不能還和當七年級樣愛着對方呢？畢竟你們是“夫妻”啊，“夫妻”的含義遠遠不像男女朋友關係那麼的簡單啊。這裏面充斥着太多的責任與義務。

因為“性”就可以放棄一切，不顧一切，違背一切，那人活着還和動物有什麼區別呢？ 現在的我還是個單身，我也在努力的尋找着自己的另一半！至少我現在是希望自己能夠找到那個最適合自己的另一半。為了愛情，為了真正夫妻之間的愛情，我和他都要努力的去為了“愛情”，為了“責任”，讓對方擁有一個幸福的“性”。

對於“性”這個東西，我真的沒有什麼資格在這裏談太多，沒有經歷過就沒有發言權。我只是衷心的希望以後的自己不要做出像《失樂園》裏主人公的事情，因為他們的做法太自私了！ 不能因為圖自己一時快樂，就傷害了周圍那麼多無辜的人！

要學會愛自己的同時，也不能傷及無辜啊，這是“做人”最起碼的底線啊。

加油，每天都要開心哦~火娃。

第二篇：失樂園讀後感

comment on paradise lost

the writer of paradise lost is john milton was one of the most famous poets in the 17th century in british history. during this period, the united kingdom had made significant progress in capitalist development. however, the feudal autocratic monarchy had seriously hindered the development of british capitalism. the contradiction between the two classes had been very serious. and the best way to solve the problem is revolution. milton is a revolutionary activist, he was willing to contribute his passion to his motherland. he opposed to royal tyranny and was prepared to attack it by writing poets.

paradise lost was written in this time. the theme of paradise lost was chosen from the foundation of american literary---bible. the theme of paradise lost was chosen from the “genesis.” and it consisted oftwelve books. it is based on the biblical legend of the imaginary progenitors of the human race-adam and eve, and involves god and his eternal adversary ,satan .

the epic told us that: after escaping the prison, satan wanted to revenge god and he went to the garden of eden to allure adam and eve. they ate the forbidden fruit due to the temptation of satan. therefore, because of their ignorance and depravity, god expelled adam and eve from the garden of eden. finally, they leave the paradise and then lost the paradise.

paradise lost played an important role in promoting the development of the epic and it was the product of puritanism, as well as rooted in milton’s personal beliefs. although milton was involved in puritan movement, his religious ideas and political arguments all promoted he development of on was a progressive bourgeoisie,

he believed that social progress, as well as the doctrine of god was the rational laws of nature. therefore, the advanced productive forces will eventually replace the bourgeois which hindered the pace of capitalist development. that was a reflection of historical inevitability. in paradise lost, the satan fought against god that was the civil war between the two classes. milton expressed his own political position and revolutionary consciousness by paradise lost. he made a series of thinking about human nature. this was why he used human degradation to be the creative theme. therefore, we could say that his epic was based on history. he was a devout puritan, but his political views were applicable to the materialist outlook on life.

in paradise lost, the satan was the most successful image that he author shaped, especially in the first two volumes. he was an image of a rebel and he was on behalf of the imaginative soul of mankind. the reason why the character satan could get admiration of many romantic poets and readers was mostly that this image reflected the will of freedom.

first of all, the epic praised satan’s spirit of resistance. we always think satan was the devil from hell and human enemies. because of his ambition and rebellion, he was thrown into the abyss of misery by god. however, in paradise lost, the poet described satan as a brave hero that went against the usual religious beliefs.

the intention of describing this power of satan was to emphasis his courageous and his spirit of hating tyrants and resisting god. although the struggle was failed, but he had never doubted that his struggle was a justice action, he had never regretted to fall into hell where he suffered in the flames and he had never been desperate and hopeless.

second, the epic had also criticized the autocratic rule of god. whether in the ancient greek myth, religious traditions or other stories, god had always been regarded as the ruler of the universe and the absolute authority. god was praised as a true and kind image. while in paradise lost, god was a typical image of tyranny. the poet condemned god through satan’s words. apparently, god had given people the free rights, but in fact, he had suppressed the true freedom.

obviously, the poet’s condemnation of god were out from the social reality of united kingdom. the tyrant was the embodiment of stuart. milton laid his own political tendencies in the great satan.

in paradise lost, image was rich and metaphor was innovative. this was

mainly reflected in the psychological description of adam and eve when they were driven out after eating the forbidden fruit. the story of adam and eve in bible was just a few words and very specific. but in paradise lost, the story was written vivid and colorful. in milton’s imagination and description, the worldly things seemed to have feelings and emotions. milton had made the most powerful cry for freedom and equality. he tried to tell us that the heaven paradise had lost, but the earth paradise would begin. the poet’s unique writing style created a new poetry generation.

in short, paradise lost combined the political, ideological, religious, artistic elements, and achieved the perfect unity of arts. this epic gives use a wonderful art pleasure.

外國語學院10級9班周雪偉10050224

comment on paradise lost

--英美文學

第三篇：《失樂園》讀後感

《失樂園》讀後感

八年級（8）班朱嘉堯

《失樂園》著於17世紀中葉，它無疑是彌爾頓最偉大的詩作，和荷馬的《伊利亞特》、維吉爾的《伊尼德》、但丁的《神曲》同為西方世界少數不可企及的史詩範例。

約翰·彌爾頓（1608~1674），17世紀英國最著名的詩人、思想家、政治家、政論家，是17世紀進步文化的基石，文藝復興運動最後的殿將和啟蒙思想的先驅者。晚年三大詩作《失樂園》、《復樂園》、《力士參孫》將他推向巔峯。

《失樂園》共一萬行，十二卷。它以豐富的想象力，誇張的手法，講述了這樣的一個故事：亞當和夏娃違反天神的命令，偷食了“知識樹”上的果實，因而失去他們所曾住過的樂園。其中主要的原因是蛇，撒旦附着在其身上的蛇。他曾反叛天神，最終被天神逐出天界，落入地獄，忍受痛苦的煎熬??亞當和夏娃告別了伊甸園，他們將在這個地球上踏着漫長的征途。

《失樂園》中亞當和夏娃的故事讓我明白：人類的發展歷程是由知識和勞動推動的。亞當和夏娃在伊甸園裏原本只靠採野果過活，但已養成了勞動的習慣；當吃下“知識樹”的果實後，又擁有了知識。上帝害怕他們會因此而變得聰明，背叛他，所以才把他們逐出伊甸園。他們知道，當走出伊甸園後，就必須要靠勞動來養活自己、積累財富。從此，他們就在地球上發展，最終擁有了自己的子孫—人。

縱觀人類歷史，一萬年前，人還處於蠻荒年代，只靠狩獵、打磨過生活。不久以後，人開始學會勞作，學會創造，從此開創了輝煌的文明：古埃及、古中國、古巴比倫、古希臘??時光又飛逝了幾千年，歐洲開始了漫長而黑暗的中世紀。人開始滿足於自己所得的功績，變得自滿狂妄，視弱者的身份、靈魂如草芥，任意剝削他們，這才開始出現了奴隸制。我不禁感歎：人本來擁有知識和力量，這是上天賦予的，人用它們創造了文明與財富。而這一切背後竟是腐朽與頹廢，是權利、慾望嗎？我想這是人類最大的不幸。 人生活在這世界上，沒有事物能與他對抗，並不代表着他生活在百分之百的優越環境裏，他也曾經承受過死神的恐嚇：14世紀，以地中海西西里島為起點，歐亞地區暴發了一場曠世的流行病—黑死病，2500萬條無辜的生靈，被惡疾的魔爪輕易擄去??這一切曾讓他感到恐慌，讓他悲歎??

16世紀，文藝復興運動席捲整個歐洲，文明再次得到飛速發展，更一度湧現了許多藝術界名人，如米開朗琪羅、達芬奇、但丁、拉斐爾等等。可惜好景不長，到了17世紀中葉，英國掀起資產階級革命，彌爾頓個人也投身到這場革命熱潮中，為自由而鬥爭。他的兩次《聲辯》，嚴厲批評了君主專制政體的腐朽，更是贏得了國際思想戰線上的大勝利。不幸的是，1660年，王權復辟，彌爾頓的險些被判絞刑。他的擁護者，要麼被判死刑，要麼離他而去，不再支持他。二十年的心血，二十年的成就，就這樣付之東流。他淪落了，正如那個在地獄裏忍受着痛苦的撒旦，失去了他昔日的歡樂天堂，失去了昔日的光芒萬丈。他曾經是革命者、政治家，而這一切，將永遠成為歷史的記憶。

《失樂園》不是一篇普通的史詩，而是一篇稱得上是絕世鉅作的英雄史詩！

第四篇：失樂園讀後感

失樂園讀後感

《失樂園》是渡邊淳一最為經典、影響最為深遠的一部作品。

這部作品講述了事業失意的久木，偶識書法教師凜子。工作狂、毫無情調的丈夫對凜子的冷漠導致凜子精神空虛、不滿自己的婚姻生活。因工作變動而失意的久木乘虛而入。無愛的家庭婚姻與難於抵禦的情感誘惑，使凜子與久木陷入婚外情的漩渦。在男歡女愛中，凜子的慾望逐漸被喚醒，無法控制的長久的沉溺其中。久木的家庭爆發冷戰，凜子的丈夫嫉恨難平，為了報復而不願離婚。這段感情讓久木遭到公司冷遇，以辭職告終。眾叛親離使他們對未來無法掌控的生活充滿了恐懼、厭倦和無力感。他們以為他們在一起的時候是人生中最快樂幸福的時候，是人生最美的時刻，是最滿足的時候。那個時候，他們的愛情、快樂的感受達到了巔峯狀態。他們要在他們愛的最深最濃的巔峯時刻長久的在一起，永不分離。他們選擇了在極致的快樂的時刻快速離開這個世界。他們以極端的手段像世人展示他們是一對永不分離的戀人。

這是怎樣的兩個人？他們是55歲的久木和38歲的凜子。久木在出版社有着三十年編輯工作經歷，收入不菲，家庭生活穩定安逸。凜子是個端莊嫻雅的女子，擔任書法老師。按道理説，這兩個人都已過了衝動的年齡，沒有被逼到生存的絕境，為什麼會做出如此瘋狂的事情？

從小説的發展脈絡來看，男方只是想在閒餘時間和美麗的女子喝喝茶、聊聊天、看看風景、談情説愛，並沒有預料到後來會發展到身不由已、難以控制、眾叛親離、身敗名裂、雙雙殉情的悲慘結局。女方只是想暫時逃避無愛的婚姻生活，感受激情，享受極致的快樂。

錯了，一切都錯了。

錯就錯在他們不應該相遇，不應該相愛。一旦愛上了，就難分難捨，淪陷在情慾的沼澤地裏。

錯就錯在他們是極其契合、和諧的一對情侶。他們能夠給予對方極大的快樂和精神上的愉悦。如果他們不是兩情相悦，不能給予對方極致的快樂，又怎麼可能越陷越深，直至一發不可收拾？

錯就錯在他們愛的太深、太投入、太極致、太瘋狂、太肆無忌憚。他們從最初對家人、同事、親友的有所顧忌，發展到身不由己，最後到不顧一切死也要在一起。他們臨死的遺言是把他們合葬在一起。

是什麼原因導致端莊嫻雅的凜子一錯再錯？

假如凜子的丈夫不那麼冷酷，不是工作狂，多關心她，那麼故事會如何發展？

或許，是因為寂寞空虛、情感飢渴導致凜子逐漸陷入婚外情的漩渦裏。婚外情因其新鮮、刺激，充滿着浪漫的色彩，強烈吸引着凜子一步步淪陷在情感的深淵。他們幽會的場所在高檔的酒店、美麗的風景區，有鮮花、美酒、美味佳餚，再加上温泉沐浴，使他們銷魂蝕骨。他們以為他們達到了人生的快樂巔峯、最美的時刻，相約一起離開人世，此生再無所求。

如果凜子沒有遇見久木那樣的人，或許她依然做她的家庭主婦，做她的書法老師。她依然會將自己的書法作品送去參賽。她依然會過着平淡的生活。那樣的生活雖然平淡無味，但是寧靜穩定。至少，她不會眾叛親離，不會被家人遺棄。因為偷情，她失去了婚姻，失去了家庭，失去了親人，失去了寧靜安穩的生活。她的內心充滿了失落感、罪惡感，因為她是不貞潔的女人，她是被世人嘲笑、唾棄的女人，她失去了祥和寧靜的精神家園。雖然她和久木在一起能夠感受到極致的感官上愉悦，但是她已失去了面對現實的勇氣和生存能力。她的世界裏只有久木一個人，只有情愛。除了談情説愛、除了用身體上快樂填補空虛的靈魂，他們無事可做。他們只想永久的快樂的在一起，不相信未來。他們想永遠的佔有對方。於是他們選擇了在最快樂的時刻離開這個世界。

他們以為他們永遠在一起，永遠無法分開。他們錯了。世人不可能讓他們以他們想要的姿態永恆的保存下去。

他們以為是在最美的時刻離開了這個世界，給世人留下了最美好的形象。他們錯了。失去生命活力的他們醜陋不堪、污濁不堪。

愛若到了極致就是毀滅。愛到了極致就會想永久的佔有對方的一切，就會導致極端的行為，就會脱離正常的生活軌道、社會生活，就會成為道德淪喪、喪心病狂的人。那樣的人縱然打着“愛”旗幟，與沒有禮義廉恥的禽獸有何分別？

所以，請勿輕易言愛。更不要愛之深，愛到極致。愛到極致，就有可能陷入萬劫不復的深淵。

既然愛，就要好好的、體面的活下去。只有好好的活着，才能愛下去。只有體面的活着，才能有尊嚴的愛下去。失去了尊嚴，就會喪心病狂，無法立足於這個世界，必然會走向萬劫不復的深淵。

所以，有些時候，愛不是佔有，是放手。只願歲月靜好，默默守候，默默相望，默默祝福。

如此，才能細水長流，愛才能永恆。

第五篇：《失樂園》讀後感

光陰荏苒，歲月如一去不復返的列車，又匆匆地帶走了一年。獨自一人在家過年，給了我一份清靜，也給了我看完《失樂園》這本書的機會。小説的開始並沒有我想象中那樣精彩，甚至，我以為它和近年來流行的各種寫實主義現代派小説沒有什麼不同——美麗而孤獨的女人、有錢而冷酷的男人、精緻的餐具、精美的菜餚，而這一切，不過是為了沒完沒了的牀上戲

作鋪墊。我以為《失樂園》也會同樣淺薄輕鬆，那樣的話，它就只配被當作像《廢都》那樣純粹追求感官刺激的都市色情小説了。我很高興《失樂園》並不是這樣一部淺薄的小説。越往後看，我越感受到了它的深沉與凝重——愛的深沉與凝重。我一直以為，男人是不可能瞭解女人的愛情，雖然他們是女人戀愛的對象。愛一個人可以愛到想要殺死他！從古到今有幾個人敢説出這樣的話？記得以前朋友給我説起過一個英文故事，講的是一位老姑娘愛上了遠方來的“打工仔”，可是後來不知為何“打工仔”懷念遠方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不復返，在情郎準備離開的前夜殺死了他，並把他的屍體放在她自己的牀上，這樣就可以永遠和心愛的人在一起......我相信很多人都會以為艾米莉瘋了，而我，卻深信這才是愛的真諦！當一對相愛的情人相互愛到了極至，當愛情到達了不可能再高的高度，我相信真心相愛的人是願意共赴死亡之旅的。其實，對他們來説，這並不是生命的終結，而是要將快樂與幸福永遠地封存起來。久木和凜子是在同時到達高潮的那一剎那共赴黃泉的，對他們來説，還有什麼比這更幸福與快樂的事呢？！比起艾米莉，凜子簡直是幸福得讓人嫉妒！因為她是和心愛的人一起登上了幸福的顛峯的。不管怎麼説，艾米莉和凜子都是幸福而滿足的，因為她們以自己的方式領悟了愛的真諦。雖然她們的做法或許在很多人“正常人”的眼裏是那麼地“瘋狂”和殘酷，甚至會有人説她們“變態”。然而，正是這些所謂的“正常人”，他們永遠無從領略真正的愛情，因為他們太“理智”太“清醒”，所以他們永遠無法達到愛的顛峯，所以無法瞭解愛情，無法真正理解愛情，所以他們註定要平淡平庸碌碌無為過一生。以前看《玻璃之城》就被感動得一踏糊塗，心想如果能夠像女主角那樣死在愛人的懷抱會是多麼幸福的事情。然而沒有誰可以理解，沒有誰願意相信，愛一個人，真的可以愛到願意去死！可是，即使真的有這樣的女人又怎樣！一個為了愛情可以拋棄一切甚至自己的生命的女人，在現實生活中，真的能夠找到一個和她一樣為愛痴狂，為愛燃燒，為了愛拋卻一切包括生命的男人嗎？相愛的人，誰不渴望着天長地久！相愛的人，誰不説海可枯石可爛天可崩地可裂情卻不會變？！然而，為什麼誓言總是那樣脆弱幸福總是那樣短暫？自信沒有人比他們更相愛的凜子和久木也不敢保證未來的情感是不是會改變，所以他們願意在彼此最相愛最幸福最快樂的時刻將愛情與幸福永遠地封存起來，這樣，也只有這樣，他們的愛情與幸福便是永恆的了。

我相信，相愛到死——這樣的愛情，也只有這樣的愛情，才是真正的愛情。而這世上，有太多卑鄙無恥之徒，有太多虛偽矯情之輩，假借愛情的名義玩弄愛情褻瀆愛情；還有更多無知的人誤解愛情，無情的人傷害愛情。這世界上，也有太多偽裝成愛情的陷阱，讓那些幻想着愛情憧憬着愛情的人們紛紛掉進世俗的旋渦中；還有一些東西，比如説時間，它會將愛情一點一點偷走，讓你曾經豐滿的愛情穀粒變成一顆空癟的糠殼......

而愛情，並不見容於這個世界。“拋棄丈夫投到別的男人懷抱，是為人妻子不可原諒的過錯，但從凜子的立場來説，拋棄虛偽的婚姻生活，擁抱真實的愛，是忠於自己心靈的行為。”這場愛情的另一位主角——久木何嘗不同樣遭受眾叛親離的無奈！在久木本人看來，自己是在享受着真正的愛的激情，然而在同事朋友和家人的眼裏，他不過是一個道德敗壞勾引良家婦女的可恥之徒。雖然雙放都陷於眾叛親離的絕境，可是他們並沒有對生活本身絕望。因為對他們來説，愛就是幸福，愛就是一切。生活中的煩惱並沒有使他們感到不幸，相反，他們是想要在一生中最幸福的時刻死去，甚至，他們還計算好了死後最僵硬的時刻仍緊緊相擁，為了不讓發現他們的人們把他們分開。

“請原諒我們的最後任性，請將我們葬在一起，謹此為願。”

我的心痛了起來。不是因為憂傷，不是因為悲痛，更不是因為憐惜——任何人都沒有資格對這樣偉大極至的愛情説三道四，除了感歎，除了欽羨。我相信自己今生今世都不可能有那樣的榮幸得到這樣的幸福，至少，我看到了《失樂園》，我知道了這個世界上還有和我理想中的愛情相吻合的愛情，雖然它也不過只是一部小説。這也是迄今為止唯一一部我一夜看完的小説，在這一夜裏，我彷彿親身經歷了這樣一場轟轟烈烈激情燃燒的愛情甚至死亡，我想我也更深地體會到了愛情的深沉與顛狂。如果能夠擁有這樣至真至純至美至烈的愛情，就算少活幾十年又算得了什麼？！正如歌裏所唱的，為了愛情，哪怕“失去生命的力量，也不可

惜”。即使無法擁有這樣的愛情，至少讓我看到了這樣的幸福。就像伊甸園之於亞當和夏娃，就像《聖經》之於芸芸眾生，就像愛情是我的宗教，《失樂園》給我以幸福的嚮往。