很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看後也很有啟發。
童年到底藴藏着什麼樣的祕密？我也曾經歷孩童時刻，可看現在的孩子，卻好像和我生活在兩個世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動。很多事情，很多時候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，並且是好好讀。瞭解孩子，才能走進孩子，同時走進我們自己。
國小和幼兒園的教育也許來得比大學更重要些，像GOOGLE的創始人賽吉布林和拉里佩奇所説，他們認為他們的成功應該歸功於“蒙台梭利”國小，他們認為在那裏可以自由自在的學習，在那裏沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙台梭利的教育環境下，他們學會了“自己的事，自己負責，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇於嘗試、積極自主、自我驅動的習慣，並因而帶來了他們的成功。
很多時候我們並不理解孩子的所思所想，有時候我們以為孩子的不聽話就是應該用懲戒的方式去教育，其實根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現象，他們可能動作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術，計算遲緩，發音嘶啞，書寫凌亂，怯於社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由於此時已經錯過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達到理想的效果。因此。蒙台梭利主張，教室不應該按照安排好了的教學計劃將預訂的時間內強賽給兒童，而是應該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點的方式開發學習內容，安排學習進度。教師不應按同樣的標準要求所有的孩子，而應該以每個兒童自發的學習為中心，重視每個孩子的個性特徵，重視對每個孩子的個別輔導。
童年的祕密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙台梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵。在讀書過程中，蒙台梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀着感到一種愧疚感。確實，直到我們現在生活中，都仍然出現着像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有一定的警醒作用。
通過讀這本書，讓我瞭解到兒童並不是一個無意識的個體，相反，兒童有着巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝着與自己個性相反的方向發展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙台梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅遊時睡在一個有欄杆的兒童小牀內，當她回到公寓內只能和大人睡在大牀上時，她便哭鬧，怎麼哄也不停。直到最後拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄杆時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄杆的兒童小牀給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關於一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在着一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的祕密發揮。
兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉變為大的問題。蒙台梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有着不一樣的敏感。在教師教學中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線範圍內，正如學生都帶着老師的影子，學生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響着學生。
蒙台梭利説，成人應該努力瞭解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應該以學生為主體地位，尊重學生的選擇。老師可以跟着學生走，而不是學生完全跟着老師走。例如讀書，教師並不一定要求所有學生都按着老師的標準讀書，學生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學生做實驗中，老師不應該代替學生的操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學生接受知識的節奏，學生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學生在他自己的節奏中掌握知識，老師過分的干預只會讓學生感到壓力，打擊學生自信心。
在教學中，要注重加強學生的自我實踐能力。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的快樂，即 使 發生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙台梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙台梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。現在“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自己衣服，不會打掃衞生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在書中，蒙台梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起牀，這是出於兒童對父母的愛，其意是説“新的一天已經來了，快起牀享受。”但是成人會以一句“都説不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝着成人阻止的方向、成人的意願發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善於與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學生出於對老師的愛，這種愛的表達有時得不到老師的迴應，則會打擊學生。甚至老師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅於傾聽學生，關注學生。
《童年的祕密》不僅是對我們師範生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧祕。
假期內有幸閲讀了蒙台梭利的《童年的祕密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，瞭解兒童心理，從而幫助兒童的身心發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。
給我印象最深的就是：由於成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，大人們為此感到不可理喻，他們甚至認為孩子的自由探索行為是很幼稚的。可往往這個過程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對於孩子來説，這些探索是可喜的、有趣的，他們從中得到了滿足感，還是一種能力的培養。比如，孩子會要求自己紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現，興奮着、愉悦着，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由於成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意願去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙台梭利認為，一個兒童之所以不能正常的發育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲。或許，很多父母都打着“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發，真正地關注他們的成長。
今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環境中，仍能保持着最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
這周已經在看蒙台梭利的《童年的祕密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，週末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，此刻就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處於正在變為成人並進而使人類得以延續的過程中的兒童，正如彌賽亞所説的，他“無處容身”。看到那裏，我很震驚，説實話，正像作者所説的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每一天都舉着最堂而皇之的理由來教育兒童，我們期望經過教育，把兒童塑造成我們夢想中的人，卻從不研究兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事實上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用很多生動的事例和病例從科學的角度闡釋了自我的觀點，她認為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在；它能給人類的改善供給一個強有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進程，也許它甚至還能引導人類進入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判台前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們為自我辯護：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們為了他們而犧牲自我。”但事實上正是這樣一個藉口，讓成人在兒童面前能夠為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自我的角度看待有關兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈裏什麼也沒有的東西，我們常説兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待於成人的盡力填充；把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情；把兒童看作是缺乏精神指導的某種東西，需要不斷地給予指導。總之，成人把自我看作是兒童的創造者，並從他們自我跟兒童的關係的角度來確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。”這是我再一次應對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦裏閃現出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作為父母還是教師，無論我們多麼充滿活力、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經不可避免的壓抑了兒童個性的發展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態的創傷是由一個處於支配地位的成人壓抑兒童的自發活動而造成的；通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關。我不得不贊成這樣的控告，因為我能感受到這是事實，於是我也很想謙卑地承認：“我有罪；我宣佈，這是我個人的錯。”
讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫忙他們。這應當是兒童母親的目的和願望，也應當是那些所有教育工作的目的和願望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自我，領會兒童的表示，並且成人必須把這當作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
初讀《童年的祕密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼説的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來説非常值得一看。
我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閲讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。以前我總是按照自己的想法去教育學生，根本不瞭解學生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產生衝突。實際上，我們瞭解他們愛的方式嗎？我們瞭解孩子真的需要什麼嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什麼，我們就給他們提供什麼樣的環境，使幼兒更好的隨着其自身的規律發展壯大，生命更加充滿活力。那我們應該如何去做呢？首先要把孩子置身於一個愉快的環境，裏面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所説的客觀的心理。不論做什麼事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去説、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。最後是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活及喜歡學習。
我們一定要懂得温柔的呵護是愛，勇敢的放手也是愛。同時我們還要經常教育孩子讓他們明白他總會長大，總會有獨自面對社會的那一天。
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙台梭利關於愛的理解是:愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動？
蒙台梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。
首先:成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙台索利指出，如果我們要為兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。
第二:蒙台索利認為，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三:蒙台索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
第四:蒙台索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五:蒙台索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六:蒙台索利認為，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七:蒙台索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天説出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。
讓我最後抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉:“成人必須確信，在兒童的發展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫助他們。這應該是兒童母親的目的和願望，也應該是那些所有教育工作的目的和願望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且成人必須把這當作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
《童年的祕密》是蒙台梭利的教育名著。選擇這本書是因為兒童的世界充滿了奧祕〖〗。作為成人，作為老師，一定程度上我並不完全瞭解我的學生內心在想什麼。我想，對兒童的內心瞭解之後，遇到問題時會選擇更合理、更科學的措施。
書中講述了童年時期是人生一個最重要的時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而頗有代表性的例子，使讀者能更好地理解兒童，瞭解兒童心理，從而幫助兒童的身心發展，使兒童的個體潛能最充分的得以實現。
書中印象最深刻的是:他們總是從自己的角度出發，來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意願去進行命運，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。所以，蒙太梭利認為，一個兒童之所以不能正常的發育與成長，主要是因為受到了成人的壓抑，成年人應該受到控告。這樣一個觀點讓我覺得十分可悲，或許很多父母都達成為了孩子的氣質，卻不知他們的行為正在一步一步的傷害孩子。兒童不僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們真正的理解兒童，適應孩子的思想，適應他的步伐，從他們的需要出發，真正的關注他們的成長。
這本書，《童年的祕密》，分為三個部分。介紹了兒童生理心理髮展階段、兒童教育、愛的智慧、成人與兒童的衝突等。蒙台梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度揭示了兒童的祕密，使我們能夠更深入地瞭解和理解兒童。
在閲讀整本書的過程中，有一種感覺深深地吸引了我:大人對孩子缺乏瞭解。“教育和生活本身的目的是一個理性的人能夠控制自己的行為，使自己的行為不僅因為感官的刺激而本能地運用，而且還受到理性本身的控制。”如果一個人不能實現這個目標，他就不能得到理性的人所渴望的性格的統一。”成年人無法理解孩子們對有趣事物的喜愛。他們認為一切都是理所當然的，認為自己瞭解這些。因此，他們感到無聊和疲倦，他們不再熱愛他們的工作，他們開始被動地行動，孩子的專注，探索，發現和創造將自然消失。
成年人總是根據自己的想法教育孩子，而不顧孩子的感受和想法，往往造成大人和孩子之間的衝突。雖然孩子在很小的時候就無法抗拒來自父母的這些強迫，但是他們只能接受，但是從長遠來看，這些強迫對孩子的性格發展有很大的影響。這一衝突的後果將幾乎無限期地擴大，就像把一塊石頭扔進平靜的湖中所產生的波浪一樣。在成年人的眼裏，孩子對瑣碎無用的事情充滿熱情。他們對此感到不合理。他們認為孩子們自由探索的行為很幼稚。這個過程非常緩慢。他們試着為他們做一切。但對孩子們來説，這些探索是令人滿意和有趣的，他們從中得到滿足。例如，孩子們會要求自己繫鞋帶。他們會完全沉迷於成年人認為最簡單的工作。他們會在反覆的嘗試中探索、發現、興奮和快樂，但成年人再也看不到了。最後，基本的生活技能，如穿衣服和鞋子完全被成年人取代。蒙特梭利非常重視兒童基本生活技能的培養。她製作了一種特殊的工具來訓練孩子們扣扣子和繫繩子。
《童年的祕密》也提到，新教育的根本目的是發現和解放兒童。想象一下，今天，我們正在詮釋兒童的“100種語言”，在創造性的學前教育中開發兒童的多元智能，努力為兒童創造一個生態教育環境，讓兒童迴歸以人為本的世界，關注兒童的生命……我們所做的並不是出於想要發現孩子。我們孜孜不倦地追求的難道不是兒童的解放和童年的真諦嗎？
作為老師，我們無疑愛我們的學生。然而，很多時候，我們總是抱怨我們是那麼的努力，那麼的累，那麼的願意生活在貧困中，那麼的沒有名利，而學生們總是似乎對我們的良知漠不關心。事實上，所有這些尷尬都是因為我們對學生的愛太武斷、武斷和專制。對學生來説，愛是立場，愛的智慧是境界。
蘇霍姆林斯基説:“就像荷葉上的露珠，我們應該小心翼翼地保護學生的幼小心靈。”晶瑩的露珠美麗可愛，卻又十分脆弱。如果露珠不小心掉下來，它就會破裂消失。學生的心，像露水一樣，需要老師和家長的雙重關愛。這種保護就是教育。
這就是我讀到《童年的祕密》時的主要感受。我認為每一個孩子的祕密的發現，教育方法的實施，孩子們的一點點進步，將是我未來不斷努力和進步的動力。
《童年的祕密》是意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家、改革家瑪麗亞·蒙台梭利所著。通過在“兒童之家”的教育實踐，她獲得了正確的教育方法和補救措施，揭示了兒童心理髮展的祕密，向兒童解釋了成人的障礙。抑鬱是兒童心理偏差的根本原因。讀這本書給我留下了深刻的印象。
蒙特梭利談到幼兒的教育，都是在尊重幼兒的前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願和自我選擇的條件下，從而總結經驗，完成自我意識的提高！
兒童的世界裏是多姿多彩的，同時在孩子的心中也有很多的祕密。在工作和勞動之餘，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙台梭利的著作《童年的祕密》。讀過這本書後，對作為一個教師的我有很大的啟發。
《童年的祕密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等。作者有依據兒童生理學、兒童心理學、社會學和教育學的角度為我們揭示了兒童童年的祕密，讓我們得以全面的瞭解和理解孩子們。
在閲讀本書的過程中，我發現有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的溝通。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。”成人站在孩子角度理解為什麼他們對感興趣事物的熱愛，成人對一切都認為是理所當然的，並認為自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至於對於工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時期的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母和老師的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來説，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悦着，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙台梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣鈕釦、繫繩子的工具。
《童年的祕密》中還提到：新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創造迴歸以人為本的生態式教育環境……所做的一切不正是源自於發現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無疑是深愛着自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基説：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的祕密》一書的主要感受。我想每個童年祕密的發現、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今後不斷努力、不斷前進的動力！
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