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老舍對我們來説，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得説説：話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所説，它是“中國戲劇史上空前的範例”。老舍寫小説很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯繫。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。。
《茶館》裏，讀者不但瞭解到那時候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權有勢的龐太監到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物
《茶館》裏有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他説得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發覺了中國人跟美國人説話的法子很不一樣，差別相當大！中國人是比較含蓄；他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方！在《茶館》我們學了地道的中國人的説法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直説出來，反而他們説，“這兩個人穿一條褲子的交情??沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又説，“那你説這三個人的交情也沒人恥笑吧？”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都説這小兩口兒，小兩口兒，誰聽説過小三口兒的呢？”中文裏真有微妙的意義！
從王掌櫃的台詞裏，我學了一些客氣話，他專門説客氣話；他自己説：“我??當了一輩子的順民見着誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現在知道一些話；比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用！
老舍先生寫的對白也包括了面譽背譭的話，比方秦二爺跟龐太監似乎彼此標榜，但是秦二爺一走後，龐太監馬上很兇地説他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些説法我以前沒聽過的，比方説人人常稱呼“某某人的媽”，當然這也表現出大家對女人的看法：中國女人最重要的任務是生孩子！我想如果人叫我媽媽“禾火 王利 的媽”她一定會生氣。我們現代的中國女人堅持我們有自己的名字！
《茶館》對我來説還有另外的意義，我發現了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什麼中國人想象洋人？為什麼中國人會想洋人比他們好？在《茶館》裏的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，説洋話。”茶客也説劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習慣慢慢地變成中國人的習慣，連他們的通貨也叫“現大洋”，人聽得音樂有洋味兒不想再聽傳統的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他説洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通説的話有力量。小劉麻子説“你看人家不説
‘好’人家説‘蒿ｈāｏ’”，連王掌櫃也會説外國話的“Ａｌｒｉｇｈｔ！”！中國人越來越脱離中國人含蓄的習慣。小丁寶乾脆説小劉麻子他的計劃用“缺德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。我看這種態度的時候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因為我有一些華裔美國人的朋友有這個態度。
我最同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志願好，不管他本來那麼驕傲，我也想做社會服務的工作。我聽了秦二爺最後的幾句話我自己問“我會不會象他那樣後悔呢？”我們年輕人應該不應該聽他的勸告“吃喝嫖賭”？我的父母親常告訴我，我的理想是不可能實現的。秦二爺説的是實話嗎？我並不相信！“茶館”不但是好的文學教材，《茶館》也幫助了我瞭解中國的歷史，我家的歷史和我自己的理想。《茶館》真留給我非常深刻的印象！
書由文字構成，書的文字構成了令人難忘的情節。而一些書更是隻通過一個很小的點，敍述了整個面的特況，這種奇妙的感受，是我讀完老舍的《茶館》之後才萌生的。
泡一杯茶，緊跟着老舍，就走進了那些波濤洶湧的年代……在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背後隱藏着整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裏的大茶館都關了門。儘管如此，社會上的**仍波及茶館。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐着茶館，以獨特的角度在上演着整個社會的戲。
一切還在繼續，日本投降了，但國XX和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫衝直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒着撿來的紙錢，悽慘地叫着、笑着，這種場景容易想象，令人難忘、髮指。最後只剩下王利發一人，安然了結他的一生。這種安靜的悽景，比轟轟烈烈的流血犧牲還要令人心酸！
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨着社會的變革而同步地演出着一幕幕的人間活劇。
《茶館》通過“裕泰”的茶館陳設古樸、新式、簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。難以忘記那開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生着一種令人壓抑的氣氛。
在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示着茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。難忘那茶館中的“洋氣”則預示着更大的危機。
一轉眼，到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。 這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯繫。難忘世態的炎涼、冷漠刻骨銘心……
全劇只有三幕，一幕一段，簡潔、乾淨，也十分容易表現劇情，這便是這本劇的最大優點。從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國XX政權覆滅前夕，人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質邪惡説媒拉縴、心狠意毒……從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然鬆散，卻不至於説來説去，離題太遠，不知所云。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閲歷與個體經驗豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉澱着歷史的教訓，揭示了歷史前進的趨勢。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規範。有人評論説：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌。
近日去新華書店，在書之海洋中，惋歎自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置於書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮於其中，故有感如下：
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩着煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裏的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會―他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，暗探遍佈社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打羣架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，依託當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。
這幾天我讀了《茶館》這本書，以前看題目，我還以為是寫了一個小茶館的故事，可看了之後才知道這和我想的完全不一樣。分別寫了清朝末期民國時期抗日戰爭勝利後的三個年代，書中的字裏行間都透露出老北京的氣息。
本書的作者是老舍先生，老舍先生是一位熱愛生活，善於觀察生活的人，他寫的故事寫的非常的真實，讓人感觸頗深。令我感觸最深的就是生活在社會底層，勞動人民的艱難不易。在新中國成立之前忙活一整天，甚至還掙不夠一頓飯錢，而且他們還經常會被那些有權有勢的人所欺負，拿我們和他們做對比，我感覺我們真是太幸福了！
在這三幕中，令我印象最深刻的就是第二幕“龍鬚溝”，本 篇章主要是圍繞着北京的“龍鬚溝”來寫的，反映了當時人民在新政府成立之前和新政府成立之後的生活變化。
在茶館中，有許多個性鮮明的人物如。茶館的老闆王利發心不壞，確有些膽小的鬆二爺，愛國情懷高的常四爺，可是他們的生活過的並不好。因為當時的社會非常險惡，王利發是個好人，他見到人就會打招呼，可他們茶館卻一天不如一天，那些可惡的傷兵，天天來搗亂，看到這些令我憤恨不已，好想走進書裏，為他們打抱不平。好人為什麼沒有好報？而那些壞人卻過得很好真是太氣人了。
一幕震撼人心的場景在大茶館裏上演，演繹出舊時代的黑暗歷史，給人們留下永恆的記憶。
老舍説：“沒有一位語言藝術大師是脱離羣眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”在漫漫冬夜，捧一杯熱茶，細細品着，感受老舍“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言，也是人間一大快事。
茶館，在我眼裏，便是當時社會的人情百態。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風雲變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的芸芸眾生。
其中令我印象最為深刻的應該就是康順子被迫嫁給龐太監的劇情了。許是年齡相仿的緣故，我對康順子這個人物有着極大的共鳴。康六因貧困被迫賣女，而十五歲的康順子卻沒有任何選擇的餘地只能嫁給七十幾歲的龐太監。説是做妻子，但其實就是當牛做馬，説打就打，説罵就罵的奴隸，我彷彿也能從這字裏行間中感受到康順子的無奈與絕望，流氓地痞橫行霸道，農民生活痛苦不堪，更加理解到了當時社會的扭曲甚至可以説是毫無人性可言，也不禁慶幸與感歎珍惜當下我們美好生活的可貴。
現在我們的生活是和平美好的，沒有硝煙，但這都是前輩們用鮮血換來的，我們應該感到感恩，而不是理所應當，自我墮落。
未來的生活或許會更美好，但這依賴於我們這一代的努力與奮鬥。少年強，則國強。只有我們這一輩積極向上，才能迎來更美好的未來，不辜負先人的期望與鮮血。
再品《茶館》，再看那些年代的不易與困難艱辛，卻已是不一樣的心境。
重讀傳統文化，共建美好時代。在漫漫歷史長河中被洗禮，最終誕生了華夏女兒的獨是一無二的中國傳統文化，作為新時代的少年，我們應該傳承優秀傳統文化，來建設一個屬於我們的新時代。
老舍茶館，是以人民藝術家老舍先生及其名劇命名的茶館，始建於1988年，現有營業面積2600多平方米，集書茶館、餐茶館、茶藝館與一體的多功能綜合性大茶館。
在這古香古色、京味十足的環境裏，您每天都可以欣賞到一台匯聚京劇、曲藝、雜技、魔術、變臉等優秀民族藝術的精彩演出，同時可以品用各類名茶、宮廷細點、北京傳統風味小吃和京味佳餚茶宴。自開業以來，老舍茶館接待了近47位外國元首、眾多社會名流和200多萬中外遊客，成為展示民族文化精品的特色“窗口”和連接國內外友誼的“橋樑”。老舍茶館是以人民藝術家老舍先生及其名劇命名的茶館，始建於1988年，現有營業面積2600多平方米，集書茶館、餐茶館、茶藝館與一體的多功能綜合性大茶館。在這古香古色、京味十足的環境裏，每天都可以欣賞到一台匯聚京劇、曲藝、雜技、魔術、變臉等優秀民族藝術的精彩演出，同時可以品用各類名茶、宮廷細點、北京傳統風味小吃和京味佳餚茶宴。自開業以來，老舍茶館接待了近47位外國元首、眾多社會名流和200多萬中外遊客，成為展示民族文化精品的特色“窗口”和連接國內外友誼的“橋樑”。前門四合茶院是老舍茶館弘揚京味文化和茶文化的又一嶄新手筆。它以古老經典的北京傳統建築四合院為形，以博大精深的茶藝之道為神，融合雍容貴氣的京城之韻，創造了一個您夢想中的茶藝館。在這裏，只有悠閒與寧靜，只有輕鬆與自在，聽悠揚的古箏，看精湛的茶藝表演，品馨香的好茶，享茶中偷來的半日悠閒。
老舍茶館地處前門，是寸土寸金之地。內部的裝飾格調以傳統的中式裝飾為主，顏色較深，宮燈、紅木桌椅及舞台古色古香，營業面積及茶桌數都有相當規模，在這裏，可以飲茶也可以點菜，還有烤鴨供應，提供的服務品種較齊。老舍茶館另外一個特色就是佛教的色彩較濃，進門及各層平台均有佛像供奉。
上老舍茶館飲茶要到三樓，茶葉的品種以花茶、綠茶為多，茶水服務以杯茶(蓋碗為主，兼有烏龍，大約有二十餘種茶品)，配茶的小點心是自制的，品種較多，有一定的特色。
老舍茶館的客人以外國遊客和旅遊者為多，在每週的一、三、五下午有戲迷樂活動及京劇演唱，晚上的戲曲及雜技表演17：40開始，票價40元人—130元人，內容有雙簧、單絃、京劇彩唱等，精彩熱鬧，家裏要是來了外國朋友或是外地親戚，老舍茶館不失為一個招待的好去處。
集品茶、飲食、賞戲、表演等經營內容為一身的老舍茶館，現如今已是中外賓客旅遊的一處新名勝，並且成為享譽海內外知名的文化品牌。
電影中的人物個性鮮明，每一句話都是人物的代表，表達了人物的思想，體現了人物的性格，老舍根據每個人物的性格特點，寫出了十分符合他們的語言，無論什麼人哪怕只有一次出場的機會，都把握的很到位，對台詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時語言中應用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實。
還有文中最重要的時體現了老百姓民不聊生，當時的社會就是一個封建、帝國主義、無法無天的時代，也表明了當時中國處於一個水深火熱，災難重重的時代。
劇情從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其説是時間變遷不如説是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。其二，儘管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起着核心作用。
一、王利發(茶館掌櫃)
二、鬆二爺(膽兒小，人卻不懷)
三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)
鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!説的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣着也跟着前衞起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那説媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。
在這電影裏，廣大人民羣眾無法擺脱封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發是裕泰茶館的掌櫃，精明能幹、謹小慎微、委曲求全、善於應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脱自已破產、懸樑自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統治階級內部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂於助人，最終沒擺脱飢寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身於北京城大財主家庭，是民族資產階級進步人士的代表人物，實業報國，開辦工廠，最終因工廠被霸佔而失敗告終。
在這電影裏，廣大人民羣眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發當唐鐵嘴説：“感謝這個年月”，他也説：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這電影裏，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質，標誌着民族資產階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰給廣大人民羣眾帶來增添了更沉重的災難，軍閥們為各自的利益，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脱帝國主義對廣大人民羣眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰爭勝利了，國民黨fu敗，不顧人民安危，捲入內戰，並且使得廣大人民羣眾繼續遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災難的深淵。因此，在當時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民羣眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共|產|黨正是適應時代要求，代表着最廣大勞苦人民羣眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
茶館在艱難中掙扎着摸索着，使出了渾身解數卻止不住衰亡的勢頭。看到第三幕中茶館的破敗，我們心中泛起了痛。痛的劇烈遠不只因為對茶館的同情，更因為茶館折射出的是中國的命途多舛。茶館門可羅雀，王利發用評書改良，依然經營慘淡。儘管茶館已只剩下了一副殘軀，卻仍然逃離不了被惡勢力吞食的命運。可以説，政府連一絲希望都沒給茶館留下。最終，茶館人去樓空，王掌櫃自縊身亡。對於早已風燭殘年的茶館，這個結局並不出人意料。然而茶館的死卻並不是希望的破滅。實際上，從第三幕談到康大力開始，茶館的角色就又發生了微妙的變化——或者説，人民的意向發生的微妙的變化。康大力作為共產黨人是主動地尋求救國之路的，而茶館對他的支持無疑暗示了人民對正義的支持。這是多年苦難的結果：茶館有了自己的意識，不是主動的，卻是明確的、堅定的。於是，茶館的意識與它休憩閒聊的本質發生了衝突，所以王利發不再選擇四處賠笑臉，而選擇了放棄茶館。他的後輩們都去投奔康大力了，這未嘗不是希望。而王利發本人的死，則似乎是作者要借他的命運再次強調人物的悲劇性，時代的悲劇性——畢竟，作品不是在為什麼東西而搖旗吶喊。
縱觀茶館的沒落歷程，離不開的是一個“逼”字。
茶文化，是中國文化的典型代表，歷史悠久，博大精深，茶香氤氲，古老中國緩緩走過五千年曆程。茶館林立，更是茶文化的物質和人民休閒生活的真實體現。至康乾盛世時期，茶葉、絲綢、陶瓷遠銷海內外，中國儼然成為天朝大國。然而，一旦統治者滿足於自己的成績，自傲自大時，繁華便不會再延續了。封建統治者保守自大，閉關鎖國，加之中國封建制度僵化，官員腐敗，表面浮華的大清帝國背後卻已經隱藏着巨大的危機。1840年，為了打開中國的大門，西方列強用他們的堅船利炮，徹底擊垮了中國這艘破爛不堪的頭等戰艦，於是中國從此陷入了風雨飄搖的恥辱百年。茶館作為老北京的一大特色，也見證了這段歷史，茶館裏發生的一切故事，更是社會變遷、市局動盪、人民生活苦難的真實寫照。老舍的三幕話劇《茶館》，以其卷軸式的特色，集中展現了三個不同歷史時期，茶館中所發生的故事。
第一幕，清朝末年，即1898年戊戌變法失敗後。此時的裕泰茶館，生意興旺，門庭若市，三教九流，社會各色人等皆集聚於此。故事主人公王利發，是裕泰茶館的掌櫃，此時他年輕有活力，剛剛從父親手中接過茶館，謹遵父親的話，為人處世，多作揖，多鞠躬，態度恭謙，辦事圓滑是一個典型的封建社會小商人的形象代表。封建貴族旗人常四爺，鬆二爺經常於此歇腳喝茶，聊天遛鳥。鬆二爺是那些封建貴族依靠國家俸祿度日，身無所長的代表，可以説是社會的寄生蟲。常四爺雖身為旗人，但一身正氣，是心懷民族大義之人，因談論國事，被封建勢力的爪牙特務吳思子和宋祥子抓去，送入了監獄。茶館裏還有依靠相面蒙人的唐鐵嘴，拐賣人口的劉麻子要把勞苦大眾康六15歲的女兒賣給70多歲的龐太監當老婆。主張實業救國的秦仲義也要辦工廠，搞維新，但卻遭到龐太監的詬病。第一幕中各色人物出場，茶館生意興隆，但也暗示了各色人物的命運，反映出了戊戌變法之後，封建勢力的頑固，民族蛀蟲的橫行，人民大眾的困苦，民族資產階級的初步撅崛起的社會現狀況。
第二幕，民國初年，軍閥混戰時期，此時茶館慘淡。儘管王利發艱苦改良，生意依舊不景氣。1916年袁世凱死後，軍閥割據，內戰連連，民不聊生。李三、難民和康順子反應了當中人民生活的苦難。巡警大兵、吳恩子、宋祥子、劉麻子、唐鐵嘴表現出了當時惡勢力的橫行猖獗。鬆二爺這個封建階級遺老哀歎時局動盪，常四爺自食其力，成為立志反抗的人民的典型代表。王利發雖處事圓滑，精明強幹，謹小慎微，但是仍受到惡勢力的欺凌與剝削。王利發的悲劇，是就中國廣大市民人物命運的真實寫照。第二幕生動展現了民國初年社會眾生的生存狀況。人物按照自己彷彿安排好的命運一樣發展，正直善良的人都無法避免厄運的侵襲，道德敗壞的人依舊以卑微無恥的形象苟活於鑽營。人物與人物之間的每一個衝突也表現出人物和時代之間的衝突。李三對勞苦生活的抱怨，巡警的敲詐勒索，難民的痛苦哀號，逃兵的蠻橫無禮，都表現出了帝國主義國指使的軍閥混戰對中國社會的深刻影響，給人民生活帶來的深重苦難。反映了帝國主義的侵蝕，惡勢力德爾橫行，人民生活的困苦，表現了封建社會已經岌岌可危，即將滅亡的先兆。
第三幕，抗日戰爭勝利之後，國民黨統治時期。這時的裕泰茶館已經在勉強維持了。這一幕中，主要人物都已年老體衰並且有了自己的後代，他們繼承了父業，做起壞事來更加無恥，這是惡勢力變換着方法巴結諂媚軍官，一心想着撈錢，甚至連老茶館也未能倖免遇難。主張實業的秦老爺工廠被人霸佔，這表現了民族資產階級實業救國慘遭失敗的厄運。常四爺、鬆二爺生活依舊困苦，表明了勞苦大眾依舊處於水深火
熱的悲劇，這一幕交代了人物最終悲劇式的命運。深刻地反映了這一國民黨統治時期社會生活的陰暗，所有政治的人都陷於無法擺脱的困苦局面。
老舍的三幕話劇《茶館》以其獨特的表現手法為我們呈現了三個不同歷史時期茶館中所發生的故事。清晰地展現了不同人物的命運。人是歷史的創造者，他們生動地展現了中國屈辱近代史背景下人民的真實生活。茶館的變遷還是歷史的變遷，從人物的語言特點中，我們也可以看出滿清覆滅、政局動盪、通貨膨脹、半殖民地時代、官僚生活腐化墮落等等時代特點。小茶館，大社會，作者行文並非以某一個人為中心，而是每個人都有自己的生活，他們之間沒有直接具體的衝突，人物與茶館的興衰都沒有直接的關係。作者把所有的矛頭都直接指向導致這一現象出現的舊時代、舊社會茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言並不是那麼的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該説的話，老舍先生説“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己説過的話，都是那個時代那個環境最真實的寫照。
茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這齣戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷裏，沒法子躲開政治問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館裏，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側面的方式透露出當時的政治消息。老舍先生以一個小小的茶館反映每一個紛亂時代的社會環境，藉助小人物的生活反映了當時社會各界人物的生活狀況。
《茶館》裏描寫的人物各個方面的都有，從有權有勢的龐太監到身份卑微、可憐的康六，還有那些市井的小人物，唐鐵嘴、王麻子，還有那些當時勢力的走狗，宋恩子、吳祥子，也有一些愛國人士，秦仲義、常四爺，還有那些老實的小人物的代表鬆二爺等等。從這些各色人物的身上我們可以讀到“亂世裏誰的日子都不好過”。
下面就從作品裏的一些人物出發，分析一下幾個典型的人物，以此表述出我對《茶館》這部作品的理解和收穫。作品裏寫了很多的人物，可是給我留下深刻印象的就是那麼幾個，王利發、常四爺、鬆二爺、還有那幾個依附權勢的市井惡棍等等。
人物分析：
王利發：“裕泰大茶館”的掌櫃王利發貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨立應付生活，他懂得“在街面上混飯吃，人緣最要緊”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分的買賣人，希望社會安定，自己的生意也順心點，可是社會總跟他擰着勁來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區別的大茶館都破產歇業了，他還苦撐着，時不時得想出個小招數，抵擋街頭商業走背字的潮流，晚年，眼瞅着茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊的卡住他的脖子，國民黨黨棍創辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當局叢勇下要霸佔他的鋪面??王利發一籌莫展，走到了人生的盡頭，這才明白，幾十年的小心謹慎苦撐苦熬，全算白費了，面對死得誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出的話“人總得活着吧?我變盡了方法，不過是為了活下去!是呀!該賄賂的，我就遞包袱。我可沒做過缺德的事??那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意?王利發的這點心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態。身份地位稍稍高於一般平民的小商人王利發，力求小康而不得，最後結局這樣淒涼，生活在那個世道下面的貧困市民，就更沒指望了。王利發走到人生最後一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。秦仲義：秦仲義是一位立志搞實業救國的民族資本家。他從二十多歲起，就主張實業救國，辦工廠，開銀號，慘淡經營幾十年，最後還是徹底破產了。在《茶館》第一幕中,資本家秦仲義一出場時二十多歲，穿得很講究，滿面春風，上來第一句話就説：來看看，看看你這年輕小夥子會作生意不會!一張嘴離不開生意經，把比他年長的王掌櫃稱為“年輕小夥子”這完全是一副東家的派頭，自負又蕭灑的性格特點。
秦仲義是一個財大氣粗的維新資本家，在這場“舌戰”中，他不卑不亢，表面上對龐太監奉承、謙和，內心中流露出對其不敬和鄙視，顯露出繼續較量的勇氣。最後，他的工廠被國民黨政府搶去，被當作“逆產”沒收了。這個形象典型地反映了中華民族資產階級在三座大山的壓迫下必然的悲劇命運。
秦仲義是個愛國的實業家，一心想搞實業救國，只可惜當時的環境不允許他成功，當時中國社會的三座大山把他實業救國的夢想徹底的打碎，讓他無力掙扎。讀着本人很欣賞秦仲義這個人，思想很前衞，最難得可貴的是有一顆愛國的心，有一顆報國的心。縱然環境艱難，依然不退縮，迎難而上。就當時他的條件來説完全可以過無憂無慮的日子的。
或許是因為他生在了錯誤的時代，若是生在這個時代，他有可能是一個成功的民族企業家。
康順子：滿清末年，戊戌變法失敗的背景下，康順子被沒有活路的父親康六以十兩銀子的價格賣給了人販子王麻子,被轉賣給老太監龐總管作老婆。
在那個時代女人沒有社會地位可言，當時的情況鑄就了她悲劇的人生，去給太監做老婆，這事真的很荒.唐啊!康順子是個有精神的女人，雖然一生過的很苦，但是她的精神一直都沒有因苦難而磨滅。我想她在心裏不會恨他父親吧!她恨得是那個時代，是那個社會，一切都是沒有選擇的選擇，都是為了活着。她不肯任命，所以她一直都在掙扎着，最後他跟買來的兒子康大力一起走了，誰都不知道她最後的命運是什麼樣，她是一個好人，她不肯連累王家一家。
她代表了當時中國的大部分女性的生活，悲苦，沒有自己選擇的權利，無奈可有無可奈何。很有能力可是隻能被埋沒，想獨立可是隻能束縛。這也體現了舊社會對女人的不公與不平。唐鐵嘴等：王麻子、唐鐵嘴等在《茶館》裏屬於反面角色，既非大奸大惡，但也對社會沒有作用，同是底層人物，卻在損害着其他底層人物，是特定時期塑造成的社會渣滓。
唐鐵嘴的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐騙、投機鑽營、為非作歹、自甘墮落。他對自己的吸毒，不以為恥，反以為榮，竟然恬不知恥地向別人炫耀為“福氣”，其嘴臉之醜惡，令人作嘔。王麻子做的是“兑縫”生意，一邊是權利勢力集團，一邊是貧苦的農民階級，在這兩者之間做拉線的活兒，可以説是缺德的事。把康順子
“介紹”給龐太監，還有之後的“小三口”，這是多麼缺德的事啊!不過王麻子最後的命運不太好啊!當了替死鬼，這也是時代的悲哀。
由於《茶館》裏的人物很多，所以就不一一的解析了，這幾個是給我印象比較深刻的人物。
老舍先生的《茶館》，並不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞台上演了半個多世紀，《茶館》低調的很，僅有一個電影演員劇團，算是業餘演話劇，排過，在郊區劇場也只演過一兩場。因為《雷雨》寫的是貴族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時，更是由於作者老舍的原因被舞台“排擠”。可真的藝術，無論何時，都會散發光輝。現在的《茶館》已經成為人藝的經典保留節目，同時也在人們的心中紮下了根。希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”。
《茶館》真的是一個珍貴的藝術品，通俗易懂的語言，各色各式的人物，描寫的是那麼的豐滿。讀《茶館》，讓我更加的瞭解了那個時代的悲情，知道了在亂世裏我們每一個人的生活都不會好過，讓我更加珍惜現在的美好生活，讓我知道了現在的美好生活來之不易。不同的時代去讀《茶館》，我想都會有不同的感受吧!這是一個藝術品，在每一個不同的時代總能發出不同的光芒。
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，裏面寫了一個掌櫃和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌櫃。
這個茶館，你沒事有事都能待很久。
可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊塗。
好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最後竟然讓劉麻子給要走了。
最後的一天晚上，老掌櫃叫來了朋友秦二爺、常四爺一起説起了自己的遭遇，朋友走後，老掌櫃將常四爺揀來的紙錢點燃了。
一會兒，就火光沖天，老掌櫃依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
《茶館》這部小説看後總是叫人悲憤不已。
為什麼可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的傢伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。
而就不許像王掌櫃、常四爺、秦二爺、鬆二爺這樣的大好人過上好日子？這種世道也太不公平了，但那時的人們又能説什麼呢？
汪曾祺的《泡茶館》我百看不厭，幾乎成誦。
我始終記得裏面有一段寫在聯大附近喝茶。“茶館的牆壁上張貼、塗抹得亂七八糟。但我卻於西牆上發現了一首詩，一首真正的詩：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。是用墨筆題寫在牆上的。這使我大為驚異了。這是什麼人寫的呢？”
今日好事，我搜索了一下，發現那根本不是什麼茶客原創。原詩如下：記得兒時好，跟隨阿孃去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。但是，後邊還有兩句：而今人長大，心事亂如麻。
作者是明代大儒陳白沙。這麼多年來，汪曾祺的讀者甚眾，我在網絡上看大家引用，多半是出自他的文章。眾人皆以為此詩四句為止，以為是描述童年畫卷，追憶美好情思。誰料想，其實前四句説的即是後兩句：而今人長大，心事亂如麻！那四句只是一個反觀罷了。
世間事總是出人意表，充滿奇遇。人類製造的種種波瀾，皆未趕上運數的波詭雲譎。以後別再説“天涼好個秋”，過時了。要説：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。
老舍先生創作《茶館》時，是政治清明的好時候，他寫出了了如此有力度的作品，讀來令人回味。
《茶館》敍述了清朝末年，民國初年，以及抗戰結束的三個時期一家大茶館的變遷，以此來表現19世紀末以後半個世紀中國的歷史變遷。老舍除此之外還經歷了新中國這一時期，他的這部文學作品可以説是對時代的總結從他的這種宏大敍事中能感受到老舍先生的將自身生活經歷與所處的環境緊密聯合起來，用自己的理解與感悟詮釋這個年代的複雜悲涼，他的才思湧動，筆力雄厚可以被我們深深地所感知。
老舍先生對這篇文章的敍述動機，是來自於對建立現代民族國家的渴望，和對一個不公正社會的憎惡。劉麻子之死就是一個印證。劉麻子是一個壞人，他卻不是因為他做過的錯事而得到應有的懲罰，而是被人冤枉了，説他是逃兵，頂着這樣一個八竿子打不着的罪名，讀到這兒，心裏有種説不出的感覺，同情他嗎，他是壞人，不值得同情；不同情他嗎，可他確實是被冤枉的可憐人。僅這一幕就能讓我們知道軍閥一貫草菅人命的作風，即使是像劉麻子一樣的壞人，也應該有自己的生命權，他被冤死，只能説明軍閥更壞，這個社會充斥着巨大的不公。而龐太監之死，則又是另外一種基調，充滿了悲涼哀憫的色調。曾經是大權在握的宮廷大太監，改了朝換了代，大權旁落，沒了勢力就面臨着被狠心的侄子們活活餓死的局面。他有權勢時，是做過些見不得人的事，卻被親近的人如此對待，可能在今天的我們心裏感受並沒有那麼強烈，但如果把他放在現在，想象一下，一位老人，他心力憔悴了一生，卻不能擁有活下去的權利，他是多麼的可憐悲哀啊。在這個時代我們想着這是如何如何的絕情，但在當時，似乎並沒有什麼，亂世之中，黑暗的社會裏，好像只有麻木的人心。所以，這樣的社會裏滿是不公正，亦滿是老舍先生對此深深地憎惡，他也渴望真正的現代新民族國家得以建立，從這人吃人的社會中逃離出來，把它擊碎，讓每個人真正得到幸福。
有人説，老舍這篇《茶館》的結構方法是新舊社會對比，這也是他的歷史觀。有人認為，這種新舊社會的對比是是舊時代的中國與新中國的社會對比，有人説，老舍這篇《茶館》的結構方法是新舊社會對比，這也是他的歷史觀。有人認為，這種新舊社會的對比是是舊時代的中國與新中國的社會對比，老舍寫這篇文章是主要是想讓年輕人珍惜新中國的來之不易。但我對這個説法卻不苟同。我認為這裏的新與舊是民國於清朝為新，而於新中國為舊，是一種從不間斷的新舊社會的交替，沒有人説這是真正新社會的完整呈現，沒有人説這是人民最滿意的時代，我們以後繼續發展繁榮的社會於那時的心中來説才是真正的新。再者，這種新舊之比是反向的，社會制度一幕比一幕進步發展，但民生狀況卻一幕比一幕沉淪。常四爺的一句“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”深深地戳痛了無數為國奮鬥抗爭在第一線的愛國人士，他們對新社會新國家的理想抱負，在一次次被打擊消滅，知道自己也絕望了，在他們心裏，再“新”的社會也只是一個空架子，充斥的只是更多的虛幻與沉淪。不過也正是如此，才構成了這部劇如此的張力。
《茶館》這部劇早已超越了對新中國的歌頌，而是用人的生存際遇與命運沉浮去寫社會變革，歷史變遷。讀來總是令人深思，想着過去，現在與未來。
飛機落地蓉城，剛好讀完。
先説書：引子和尾聲兩章極其精彩。開卷讓人回想起《尼加拉》開頭那個為榮譽而死的國王。只有人類學才能不斷地為我帶來這樣的高光時刻。
這本書最好的寫法其實是沿着引子寫下去寫成一本小説，然後接上結尾50年一夢迴首。
中間11章有10章論述和1章結論，總體來説寫得不怎麼樣，10章論述的安排鋪陳沒有新意，只是簡單的史料羅列和分類，第11章強行昇華做理論比較，可謂生搬硬套莫名其妙。據此，總的來説如果説王笛的想法是做一個哈貝馬斯社會理論的經驗研究，那無疑完成度是很差的。
王笛其實拿着一批相當有價值的材料，令我覺得尤其有理論空間的'包括文化精英的刪詩活動（那個叫《殺子報》的話劇太有意思了，我昨晚做夢甚至都夢到了）、袍哥幫會與地方自治、軍閥期間四川的武裝化、團練問題等等，深究下去都很精彩，但文中就平平帶過了。
但以此指責王笛這本作品是失敗的是無理的，因為為理論提供某種質料恰恰不是民族誌的意義所在。民族誌的活力和意義正在於那些理論系統無法統攝的細節。在這個意義上，民族誌材料越是無法歸置於什麼理論之下，這些材料才越有價值。
我看來，《茶館》真正的結論是那個尾聲，作者最後親自在1950年的蓉城降臨，作為一個不可説的已知未來的見證者，他用這本書表達了對成都人最普通的共同生活的熱愛和懷念，這種十分個人性的情感恰恰構成了《茶館》的精彩及其意義，在這種情感面前，哈貝馬斯什麼的真是毫不重要。
大概一個90年代的普通青年對這樣的茶館真是毫不陌生，對我自己來説，高中逃學去的網吧，大學隔壁寢的空座位，有燈之前的夜晚紫操，這些共同生活的場景才是日復一日的模糊歲月中最鮮亮的標點。
春有涼風夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復一年，不變的是這所叫裕泰的茶館裏“莫談國事”的字句，變的是環境、是時代。《茶館》通過話劇的形式，用三幕還原了清朝、民國和抗日戰爭勝利後的三個大時代背景下，符合那個時代的各形各色的人物形象。《茶館》見證了社會變遷的三個重要時期，它是無聲的，發聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長大亦或是慢慢變老的人，藉助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無情歲月。
《茶館》的前期是充滿生命活力的，大小人物聚集於此，人們飲茶遛鳥、説媒拉縴、拍板低唱和暢談着各種荒唐奇怪的新聞…看似平淡祥和的生活，卻把人們心中是聖人之懷還是螻蟻之輩展現得淋漓盡致，就像劉麻子所言：“咱們大清國有的是金山銀山，永遠花不完。”迂腐的思想不會讓一個國家進步，只會矇蔽能認清前進方向的雙眼。而可悲的是，劉麻子是多數人的代表，對於當時的手握錢權財勢的人來説，寧願相信這樣愚昧的認知去及時享樂，也不願像秦仲義那樣，拿出自己的錢財去堅信“只有辦工廠抵制外貨，國家才能富強”。茶館平淡的背後是洋貨市場的充斥；是農村破產，不得不賣女兒才得以繼續的生活；是教員遭到逮捕，愛國者流亡逃竄，和被生活折磨至自殺的人…當人們活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可終呢？
《茶館》給我最深的感觸就是“好人不一定有好報，惡人不一定有惡報”，所謂的“善有善報，惡有惡報”只能説成是人們追求的理想化世界，現實生活中卻難以達到這份平衡。苦囚的歲月終會變成鮮活的枝丫，時代的悲哀終會成為歷史之鑑。文章用樸實簡單的對話道出了一個國家的悲哀，不僅是為了讓我們看見落後就要捱打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國的人，像王利發那隨着時代進步不斷改造創新的精神。現在強大的中國，是先輩們用鮮血用淚水鋪開的，我們更應該珍惜當下，銘記歷史，砥礪前行。
《茶館》是老舍先生寫的話劇，這個話劇主要以一個茶館為背景，有三個關鍵人物王利發、秦仲義、常四爺。
這個故事裏我最喜歡的人物是常四爺，他是一個很正派、樸實、耿直並且有愛國情懷的滿族人，這個人物在整個舞台劇中都是這樣一個愛國的形象。讀完茶館，最讓我印象深刻的是其中常四爺為鬆二爺買棺材一事。“盼哪，盼哪，只盼誰都講理，誰也不欺侮誰！可是，眼看着老朋友們一個個的不是餓死，就是叫人家殺了，我呀就是有眼淚也流不出來嘍！鬆二爺，多麼好的人，餓死啦，連棺材還是我給他化緣化來的！他還有我這麼個朋友，給他化了一口四塊板的棺材；看（從筐中拿出些紙錢），遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預備下點紙錢吧，哈哈，哈哈！”這體現出他的俠義豪情，同時也很悲涼，他的那種落寞絕望，深深地印在我的腦海裏。就如這個話劇體現的一樣，好人不一定會有好報，最後的常四爺窮困潦倒，他撿來別人撒的紙錢説是給自己將來的祭奠。記得第一幕他這樣説：“我愛大清，我怕它完了。”，而現在他説：“我愛我們的國呀，可誰來愛我呢？”如此愛國之人，得到的卻是友人的離世，如此愛國之人，得到的卻是國家顛沛流離。如此愛國之人結局卻是悲涼的。從常四爺的遭遇可以看出當時人民的苦難以及背後社會的黑暗。
詩人陸游曰：“位卑未敢忘憂國。”常四爺用他的實際行動來證明了這一點，儘管是社會底層的百姓，他也保持着他的正義。他相信正義，相信善良，他也相信美好。這也再一次應證了《茶館》的悲劇性。越是善良，在這樣一個黑暗的時代，越是無法生存。
“將，你完了。”是的，常四爺完了，整個國家也是，這是茶館棋的殘局，也是那個時代的殘局。合上書，我心情久久不能平復，回望今朝，作為中學生我們，揹負着國家的使命，我們應該熱愛我們的祖國。“少年強則國強”，在將來，從一點一滴做起，從自己做起，做一個關心國家安危的有心人，為我們偉大的祖國做出貢獻，下好這一盤棋。
茶室，相互嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會題目!除非友一位具有奇特視角的大家使它“活”起來，不然茶室平庸無奇，永久不會有更深的意義。而誰人人即是老舍――一位語言大家，他用其奇特的視角和伎倆使整部腳本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族窮人家。父親是護軍，母親靠洗衣贏利。父親早逝之後，生存更為窘迫，但榮幸之神眷顧了老舍。一為善士資助老舍上學，使他收到精良教誨。在老舍自身的不懈高興下。他漸小有成績。在之後的創作歷程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶室》之以是有“小中見大”的特色，與其是布衣身世也有親暱接洽。
同樣，老舍的伎倆也是唯一無二的。此中最突出的一點即是全劇只有三幕，一幕臨時段，幹警、簡便，也非常容易體現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥盤據時期再到百姓黨政權消滅前夜，與其説是時間變遷不如説是汗青變遷。人物體現年月，而年月又作為人物體現的配景，相輔相成，使小小一茶室提拔到不得不讓人用看“汗青劇”的眼光評審這部鉅作。其二，只管茶室人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫串全劇，起着焦點作用。一、王利發(茶室掌櫃)二、鬆二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(公理之士、非常愛國、體格康健)鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃友愛還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽!説的不是客氣話即是逢迎話。我雖不知老舍塑造云云的人物性格有何用意，至少通過這有點情面味兒和有“本心”的三人發言使人更深刻的領會到人情冷暖啊!發人尋思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待譏笑意味的擺設。劇中一幕幕地期間向前走，衣着也隨着前衞起來，客人的頭腦呢?!的確是幻包裝不換內容。比方，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大家。劉麻子那説媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花團結公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?
老舍，無論您想轉達予後人什麼，至少《茶室》讓我們受益匪淺。我不克不及評説它的優劣，在云云劇你眼前，我只有説聲：“謝謝!謝謝您留予青少年云云名貴的財產。”
這本書以對話的形式來寫，很新穎也很有吸引力。故事發生在北京城一個茶館裏，茶館裏人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。這本書的語言並不是那麼的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該説的話，很貼切。
書裏描寫的人物各個方面的都有，從有權有勢的龐太監，到身份卑微、可憐的康六，還有那些市井的小人物，唐鐵嘴、王麻子，還有那些當時勢力的走狗，宋恩子、吳祥子，也有一些愛國人士，秦仲義、常四爺，還有那些老實的小人物鬆二爺等等。從這些各色人物的身上我們可以感到“亂世裏誰的日子都不好過”。
裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麼幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麪都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氲的水霧，纏綿，消散……茶館，一個充滿情思的地方，它固執地守在塵世浮華中，護住了自己的清雅。她微微頷首，�叫攵�笑，衣衫翩翩，絕世而獨立，於一方角落見證着市井百態。
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠。像低進塵埃裏的素顏，似高攀靈魂的風骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進裕泰歇腳，茶客們細品着茶點，閒聊着風月。突然，一洪亮的男聲攜着滿懷的豪情，對醒目的“莫談國事”恍若無視，拍案訴説着對洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見，卻被那特務吳思子和宋祥子抓了去。可憐的康老六為了讓女兒過上好日子，將女兒賣給了年過七旬的龐太監。女兒淒涼的淚向人們訴説着對世界的不滿。於這一方茶館，各色的人演繹着各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融着些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏雲密佈的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐着時光的腳步，來到了民國初年。身處亂世的裕泰艱難的維持着，掌櫃王利發積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國事”變得更加醒目。掌櫃的兒子與兒媳打點着茶館。常四爺終於出獄了，將他關進去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受着歲月的考驗。
望茶葉於杯中沉沉浮浮，與沸水的碰撞，激出了最美的舞踏。它飛旋着，舞着它的態度，於亂世中的一絲本味。這清茶愈加苦澀，可又讓人們品出了它的態度，它的決心，它的本真。而我們於這如海的苦澀中尋懂了那一絲本味，去追尋那心心念唸的苦盡甘來。
飲盡，是人生的風月。故事終有尾聲，一個個子承父業的青年再次聚集在不似從前的裕泰，帶着從前的希冀，守着父輩的故事，於亂世中，遇見，又錯過……常四爺的生活更加悽慘了。當昔日的意氣風發變為老年的感慨萬千，眼底的風霜是歲月的痕跡與無可奈何。咀嚼着前塵往事，感慨着世道崎嶇，對着世間的麻木悲涼冷笑。但康大力作為一個青年熱血地投入革命鬥爭，以及康順子、王大拾等投奔西北游擊區，何又不是奔赴光明前景，向可悲的社會唱響反抗之歌？是啊，當你老了，可永遠有人正年輕着。
這一口，品盡了這世間繁華，品盡了人生百味，品盡了風花雪月。回味悠長，沉痛的苦終會過去的吧。苦盡甘來是最為幸福的時刻。
人們品着清茶，品着事故。城市一隅的一方茶館，茶館無言卻守着歲月，過去的過去，歲月流逝；故事的故事，茶館記得。
這樣的《茶館》讓人怎麼不去用心品味。清杯一壺茶，品味餘後生。一杯茶，一個地方，一羣人，一個故事，一本書，一杯茶……用心品味……
老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜彙集在茶館之中，流動的時間，流動的人物，三教九流之人，跟隨着時代變遷而變化，只是唯一不變的是權力的壓迫與荒唐。
茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發、鬆二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖並非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時候是被壓榨的對象，面對壓榨他們無力還擊，在動盪的歲月裏無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監、巡警為代表的當權者，他們手握權勢，在國難危急之時在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利。可笑的是，王利發、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時代變遷中想方設法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式遊走於人間，他們完整的一生在悲劇中結束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續綿延，甚至變本加厲。善良者帶着他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續傳承。意味着責任的權力反倒成了作惡的兇器。
劇本三幕戲聚焦晚清時期、軍閥統治時期、國民黨統治時期這三個階段在茶館演繹的悲劇，不同於小説，劇本受舞台限制，無法像小説那樣宏觀展示時代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時代的悲劇：窮人迫於生計賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮飢餓普遍。悲劇中更是出現令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監要娶妻生子，兩個逃兵要共用一個妻子，龐四奶奶要當娘娘。荒唐與悲劇並存的時代到底是戰爭動盪的必然結果，還是權是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。
在老舍的茶館中似乎有權勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個時期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態度便是服從。這樣的風氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權勢剛好落入惡霸手中，還是在一個缺乏民主的政治系統下，權勢之人被“薰陶”成了惡霸。
**的時代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權勢帶來的優越感總是容易矇蔽人的眼睛，權與民的脱離不是權的措，是掌權者荒唐的選擇。
這本書是殷健靈女士寫的，她是中國第五代兒童文學代表之一，我對這本書的第一影響就是非常棒。
文中主人公是天米，在偶然的一天，天米遇到了她童年時最要好的朋友麥穗，兩人坐在燈下回憶起往事，“金鈎鈎，銀鈎鈎，你的東西給我吃，我的東西給你吃，要好好到老，不好就拉到…”
天米和麥穗是兩個可愛的小女孩，都住在寶野，成績也都是名列前茅，兩人曾經是同桌但由於種種原因，麥穗不得不一次又一次的離開天米。從小到大天米和麥穗發生過很多有趣而有悲傷的事情，但是使我記的最清楚的卻只有一件。那就是天米，麥穗和南南發生的一件悲慘的事情。厲寒冰是天米和麥穗的老師，她有個女兒叫南南，因為南南一生下來就得了先天性心臟病所以是不可以劇烈運動的。但是噩運才剛剛開始。
寶野的學校前面就是一家工廠，每天都會把“寶物（水晶碎片）”堆積在門口，而小孩子們就會興高采烈的跑去撿，天米和麥穗也不例外，一放學就去。有一次，天米和麥穗路過公寓，兩人舉起手中的“寶物”，被南南正好看見，南南用羨慕的眼光看着天米和麥穗手中的“寶物”。天米和麥穗看着南南就與南南聊了起來，瞭解南南的情況後，兩人很同情，便決定帶南南去工廠那裏撿“寶物”。
有一天，天米，麥穗，帶着南南走了很長的一段路去了工廠，終於他們撿到了最美的“寶物”，他們三個的心情彷彿中了六和彩，便興高采烈的回家了。但是這件事情很快就被厲寒冰知道了，她再也不許天米，麥穗帶南南出去做任何事情。從此南南又過上了寂寞的生活。有一次，南南又看見了其他孩子手中拿的“寶物”就決定自己一個人去工廠。她憑藉着記憶走完了去工廠的路，可是意外卻發生了，在回來的路上，一輛卡車卻……可憐的南南就這樣離開了人世，離開最要好的朋友天米和麥穗……
《月亮茶館裏的童年》這本書，它使我墜入一種熟悉的場景，熟悉的感受。直覺告訴我，這本書是好書，絕對是。它以哪種直擊心靈，連通記憶的力量牽引我進行閲讀。
這是一部話劇作品，代表了老舍話劇創作最高成就。老舍曾説：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會。”老舍筆下的茶館更是如此。
小小的茶館中，我們看到了茶館掌櫃王利發青、壯、老、三個年齡階段的生活;看到了社會各階層人民的生活狀態;看到了社會的更替也看到了人民與舊時代的對立。不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動盪不安，還有解放初期的內戰，精明世故的王利發為了生存，不斷對茶館進行改量，但面對社會如此局面，如此精明，他還是被逼無奈，最終選擇了自殺。我們常發現，無論是《駱駝祥子》，還是這本《茶館》，老舍筆下的人物最後結局總是悲慘的.。而那卻暗示了那個時代的悲劇。
書中的常四爺也令人敬佩。他是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友鬆二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。他就像黑暗世界裏的微小光芒，孤獨卻有毅力的閃爍。也許我們需要更多這樣的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也許我們需要這樣更多正義的人，才能把黑暗腐敗的社會帶向光明。
這部作品對底層社會人民的生活的描寫讓我十分感觸。社會高層的爭鬥，變革，影響最大的還是底層人民。館中的紙條“莫談國事”，愛國的旗人常四爺和一心要實業救國的鬆二爺，最後卻都被事實擊敗。鮮明刻畫了百姓們為國分憂卻無能為力的悲烈事實。
歷史代表着過往，現在的我們無法親身體驗到那段已經過往的歷史，正是有了這樣一部部優秀的文學作品，保留歷史，重現歷史，讓我們擔當起時代的使命，為了悲慘的歷史不再重現而努力。
《茶館》讀後感 -讀後感作文
2005-2-24 茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方，《茶館》讀後感
。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍――一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯繫。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到 政權覆滅前夕，與其説是時間變遷不如説是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的.眼光評審這部鉅作。其二，儘管茶館人呆，三教九流植被也不少，
老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評説它的優劣，在如此劇你面前，我只有説聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”
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