西湖，秀美而富有靈氣，就像是一位有着各種綵衣的仙子；西湖，是一首詩，一幅天然的水墨畫卷，有着一個個美麗動人的故事。不論是多年居住在這裏的杭州人還是匆匆而過的遊客，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲灩，遊船點點，遠處是山色空濛，青黛含翠。西湖的美景不僅春天獨有，夏日裏接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪後疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷濛中的樓台——————無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。杭州是我的家鄉，有許多動人的故事。所以，今年的暑假，我就開始看這本《西湖民間故事》。 《西湖民間故事》由大大小小67個故事組成，其中我最喜歡的就是三潭印月（黑魚精的故事）。故事講的是：很久很久以前，一條千年黑魚精從龍宮逃了出來，到錢塘江作怪，錢塘江的百姓叫苦連天。
一天，黑魚精變成一個黑大漢來西湖玩，他走到望江橋邊，忽然聞到一股香味，一看，橋邊原來是一家點心鋪，一個老奶奶在賣餛飩麪。黑魚精玩累了，就一口氣吃了五碗餛飩麪，一會兒，黑魚精肚子忽然疼了起來，在地上大了十八個滾，吃下的東西全部吐了岀來，餛飩麪變成了一條鐵鎖鏈，把黑魚精鎖牢了。原來這個賣餛鈍面的老奶奶是觀音娘娘的化身。
觀音娘娘將黑魚精帶到大井巷，將它鎮壓在井下，觀音娘娘説：“你為非作歹，禍害百姓。想要出來，除非井頭現天光。”原來，這井和露天井不同，是建在室內的內井。誰知有一年，杭州來了一個新知府，巡視街坊時，提着的燈的燈光射進井裏，突然，一陣響聲從井底傳來黑魚精掙脱鎖鏈逃跑了！黑魚精在西湖中央鑽了一個三百六十丈的深潭，平時在潭內睡覺，只有到了午時三刻，肚子餓了，就出來吃人，害得人們都不敢去西湖邊啦。
觀音娘娘知道了，找來一個香爐，這時黑魚精剛好浮出水面，香爐越變越大，發出萬丈金光，罩在了黑魚精頭上。
從此，黑魚精再也出不來了，而香爐的三個角（腳）就是三潭印月，又因為香灰翻到在西湖裏，從此，西湖泥都成了香灰泥。
啊！古人的想象力和求知慾造就了多少美妙的故事，故事中又寄託了多少祝福啊！讀這本書時，一下子就把我帶進了神話的傳説世界，讓我沉浸在無限的想象空間中。彷彿那些故事真的就像發生在昨天，發生在我的身邊，感覺用自己的小手就能輕輕觸碰到故事中的那些人，那種感覺真是太奇妙了！讀了《西湖民間故事》不僅讓我瞭解了西湖悠久的歷史，更重要的是使我懂得了許多做人和做事的道理。發生在西湖畔的美麗傳説和可歌可泣的故事，如天上的星星數不完，這本書不僅豐富了我的知識，開闊了我的眼界，還讓我更多地瞭解自己家鄉的風情，真是一舉多得的好書。
在這個假期裏，我飽覽了眾多書目，其中《中國民間故事》讓我流連忘返。這本故事書彙集了中國千百年來各民族、各地區獨具特色的傳説，每個故事想象綺麗或傳遞出中華民族的傳統美德，經過歷史的考驗和時代的淘洗，代代相傳，流傳至今。
其中有一個故事非常精彩：《喝湯吃餛飩》。故事是這樣的：幾百年前，在浙江蘭溪壁峯這個地方，有一個叫畢矮的人，他非常討厭那些欺負鄉親的富人。平日裏無事，畢矮就約了一些夥伴，進山挑柴運炭去城裏賣。路太遠了，須起早摸黑只能裝點冷飯在路上吃。途中要經過一個地方，有很多茶館和飯店。
一天，畢矮和夥伴們進城，在半路上又來到一家小飯店，問道：“老闆，餛飩多少錢一碗？”一連問了幾遍也沒人理睬。原來，店老闆只招待有錢的顧客，對吃餛飩的顧客根本不放在眼裏。畢矮有點生氣剛想離開，這時傳來一甕聲甕氣回答，：“餛飩三個錢一碗。”畢矮便走進店堂坐下，想來一碗餛飩。誰知，畢矮剛坐下來，老闆卻叫了起來：“喂！吃餛飩的，到門口等去，三個錢的生意還想佔座位！”畢矮只好回到門口，夥計把餛飩端來了，畢矮一看，都是餛飩皮，沒有一點肉餡，便問道：“怎麼沒有肉餡？老闆冷笑一聲，：“三個錢還想吃肉，做夢！”老闆又説道：“滿分作文網有肉的餛飩，5個錢要不要？”畢矮忽然笑了笑，問道：“那麼餛飩湯呢？要不要錢？”老闆不耐煩的説“不要錢！不要錢！”畢矮點點頭，説道：“5個錢的來十碗，湯多放點。”老闆一愣，心想，10碗？10碗餛飩得50個銅錢呢，轉念又一想，反正做生意，有錢就是娘，管他是不是窮漢。畢矮隨即走出店門，招呼同來的夥伴們説道：“快來呀，吃餛飩我請客。”聽了畢矮的話，同來的夥伴們有點丈二金剛摸不着頭腦，但他們知道畢矮從來不會開窮兄弟的玩笑，於是大夥就坐滿了一桌。一會兒，店夥計就端來了十碗餛飩，畢矮和他的夥伴們卻只用熱乎乎的餛飩湯澆了隨身帶的冷飯糰，很快就吃完了，站起身來就往外走，老闆一看，一把拉住畢矮，問道：“錢呢”？畢矮笑道：“老闆，你説話算數嗎？”“當然算數！”老闆把胸膛拍得咚咚響，畢矮又笑道：“我問你，剛才你親口説的餛飩5個錢一碗，對不對？”“對呀！湯不要錢。”“那麼你看，我們只喝了湯怎叫我付錢？説得周圍人鬨堂大笑，老闆把鏡片都摔碎了……
故事中的畢矮，機智聰明，又會照顧同伴們，而老闆是個守財奴，又愛佔小便宜，喜歡刁難和欺負窮鄉親，結果反而吃了虧。從這個故事裏，我知道了不能看不起別人，否則，很可能會偷雞不成蝕把米。
西湖是一個美麗的地方，在民間流傳着數不勝數的動人故事。有一天媽媽給我帶來了本《西湖民間故事》，看着它、捧着它，愛不釋手。
有一個故事看得我義憤填膺又樂不可支，那就是《油炸燴》。故事講的是宋朝秦檜的故事，相傳秦檜夫婦害死岳飛後，讓皇上下旨不準議論此事，這讓百姓非常生氣。一天有一個叫李四的人見自己的攤子沒人就跑到對面的。王二那去聊天，聊着聊着就聊到秦檜夫婦，講到氣頭上，王二不由得想出了一個主意。只見它拿來一面團，做了兩個人，把它們的背連在一起在油鍋裏炸，一邊炸一邊説：油炸燴！油炸燴！聽到的人越來越多，他們都圍在王二的攤前。秦檜下朝時，聽見有人在喊油炸燴，十分生氣地説：大膽，敢炸我。王二説：沒有啊，我們説的‘燴’是火字旁的燴，不是您木字旁的檜。弄得秦檜當眾吃了啞巴虧，灰溜溜地走了。油條原先是那樣的，後來人們覺得費事，就用一根根的來代替。
《西湖民間故事》裏還有很多像這樣的故事，比如宋嫂魚、白娘子、黃龍洞等等。讀了這本書，讓我更瞭解西湖的一草一木，一景一物原來有這麼多的文化內涵。也教會了我許多做人意義，要做一個愛憎分明的人。要善良，要仁慈，要正義！
這次我要講的是趙州橋的傳説。説起趙州兩座赫赫有名的石橋，幾乎是無人不知、無人不曉，可以説是石家莊的標誌。相傳城南的石橋是魯班修建的，城西的小石橋市他的妹妹魯姜修造的。它們可謂是建橋的經典之作。
傳説有一天，魯班帶他妹妹遊玩來到趙州，眼看就要到趙州了，可是有一條渡河橫在他們眼前。寬闊的河面上只有兩條小船，每次只能搭載幾個人，而坐船的人卻有很多。於是魯班問旁人為什麼不搭建一座橋，人們笑道：“這河寬十里，能在我們渡河上修橋的人還沒出生吧！”他聽到這話十分難受，決定要給趙州人修好這座橋給人們帶來便利。他的妹妹也想趁這個機會好好展現自己的才智以超過哥哥，所以她提議要和哥哥比賽，分開修橋，一個在城南修，一個在城西修，規定從天黑開始，天亮雞鳴時收工，如果誰沒有修建完工就算輸了。於是他們開始比賽，到了午夜時分，妹妹已經修建好了，她悄悄到了城南卻發現一點變化也沒有，哪裏有橋的影子，正當她感到納悶，她遠遠看到南邊有個人影正緩緩向自己趕過來，只見魯班的身後跟了一大羣綿羊，十分熱鬧，走近再看，後面所謂的綿羊居然是一塊塊潔白如雪的石頭，它們好像有生命一樣動着。魯姜心都涼了半節，想這麼靈性的石頭造出一座橋該是多麼結實多麼雄偉啊！她趕緊趕回城西，對着自己的石橋又經過一番修刻，每個圖案都栩栩如生，大放光彩。她這才自信起來。這時候她一看時間快到了，而哥哥也造得差不多了，只剩下橋頭兩塊石頭沒有鋪好。她計上心來，捏着嗓子學着公雞喔喔地叫了起來，魯班以為時間到了，一着急匆忙把兩塊石頭往橋頭上一放就算是建成了。
短短一夜時間趙州就建起了兩座石橋，不僅轟動了遠近各地，就連蓬萊島上的神仙聽了也十分震驚。其中一個神仙張果老不太高興以為魯班在弄虛作假，他決定騎着毛驢親自下凡去看看，路上碰到柴王，又邀他一起去瞅瞅，於是柴王推上金瓦銀把的獨輪車，載着四大名山，浩浩蕩蕩來到了趙州橋上。張果老在橋上大聲地問道：“這橋是誰建的？”魯班趕緊説是我建的，請問有什麼問題嗎？張果老指指自己的毛驢，又指指柴王的小車，傲慢地説：“沒什麼，我就是想問問，這橋能不能撐得住？”魯班説：“您儘管過吧，如果這都走不過，我的橋不是白白建造了嗎？”張果老和柴王剛上橋，石橋就開始搖搖晃晃，眼看就要塌了，魯班趕緊跳到橋下雙手撐住橋身，這才把橋託穩了，橋身經過這麼一壓，反而更加結實了。到現在你還可以在橋底下找到魯班的兩個手印呢！張果老和柴王爺好不容易過了石橋對魯班説：“真可惜，有眼無珠啊！”魯班心中十分羞愧，他把自己的一隻眼睛挖了出來，悄悄放到了橋邊，然後離開了。魯班可謂是木匠界的鼻祖，所以現在木匠幹活的時候，平準掉線都只是單眼吊線。
這個傳説雖然是人們虛構的，但是魯班建造的趙州石橋給趙州人們帶來了便利，到現在也成為了中國的名橋之一。我不但從這裏瞭解到了趙州橋的由來，也感悟到了做任何事一定要穩穩當當、穩打穩紮，不然一個不小心有可能就前功盡棄，得不償失。
《中國民間故事》是廣大人名羣眾以自發形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它以勞動人民的現實生活為基礎，運用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動人民對現實生活的認真與思考。它顯示了勞動人民的智慧思想，抒發了勞動人民的淳樸感情，反映了勞動人民的美好願望。一般來講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。
中國民間故事經過了廣泛的採集、選擇，在流傳、講述的過程中，經過了無數人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。倉頡是我們中華民族的驕傲與自豪相傳他是皇帝的史官，為了研究出簡單又容易的記事方法，他悉心觀察天上星術的分佈情況，訪遍了山川脈絡的樣子，尋遍了鳥獸魚蟲的痕跡，看盡了草木器具的形狀，通過描摹繪寫，創造出種種代表不同意義的文字。
農曆七月初七的七夕節食中華民族的傳統節日。傳説每到農曆七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會在銀河上的鵲橋相會，據説在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢！牛郎和織女的美麗故事深入人心。
像這樣反映勞動人民反抗封建禮教，表達美好願望和理想的傳説還有很多。如白娘子和許仙斷橋相會、白娘子水漫金山寺大戰法海、法海將白娘子鎮壓在雷峯塔下的動人傳説；還有梁山伯和祝英台同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅貞不移雙雙化蝶的佳話。這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻户曉、婦孺皆知的文藝作品。
維吾爾族的阿凡提是一個機智勇敢、愛憎分明、不畏權貴的的智者民間流傳的關於他的故事有很多。他智鬥愚蠢的學者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學家、守財奴、貪官污吏、體現了積極的去惡揚善的精神。然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會如此地深入人們喜歡的原因。
中國民間故事是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個有着五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統和生活的根基，有着各自獨立的的民間文學，因此就有各自不同的民間故事。
中國民間故事包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有着永恆的藝術魅力。中國民間故事藴含着英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。
《中國民間故事》是由56個民間傳統故事組成的一本書。其中，耳熟能詳的有：孟姜女、嫦娥奔月、日月潭、獻桃祝壽、太陽的回答、蘇東坡畫扇……
其中令我印象最深刻的一篇就是《金烏鴉》，這篇故事主要講的資料就是：從前，一個村子裏住着窮寡婦和她的女兒，她們雖然很窮，可是很善良。一天，小女孩正在幫他媽媽曬米，飛來了一隻金色羽毛的鳥，金烏鴉把米都吃光了。烏鴉説會給她必須的補償的。過了一會兒，金烏鴉便把小女孩帶到一棵大樹下，問她是要金、銀、銅哪個梯子上去，小女孩選了銅的，但烏鴉卻給了她金的。後面烏鴉依舊這麼問着，小女孩也一向回答最普通的那個。可是最終得到了豐厚的回報。村子裏還住着一對貪婪的母女，她們也按照這樣的過程做了一遍，只是她每次選的都是最華麗的那個，但最終卻沒有得到好處，反而得到了她們應得的報應
這則故事主要分為兩個部分，分別以兩個小女孩的經歷為主線，兩人性格不一樣，所受到的待遇也天差地別，比較十分的鮮明。兩個小女孩的不一樣結局闡明瞭“善有善報，惡有惡報”的道理。
民間故事的資料，雖有不一樣程度的幻想成分，但都着眼於現實生活，其主題、主角與主要情節都貼合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳説到動物故事、生活故事、笑話，其資料和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。每個人都要留意生活中的點點滴滴，這點點滴滴都有可能成為之後的經典！
今天我閲讀了《中國民間故事》，這本書是如此的有趣，令我愛不釋手。
這本書收錄了許多不同民族的民間故事：有藏族的民間故事《幸福鳥》；有民間故事《天眼重開》；有蒙古族人民中廣為流傳的民間故事《獵人海力不布》；還有漢族的民間故事《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等。
在這麼多的精彩的民間故事中，我最喜歡的是漢族的民間故事《魯班學藝》。這個故事講述春秋時期有個姓魯的老木匠，雖然他在村裏手藝高超，但是在終南山上有個比他技藝更高超的木匠。
老木匠決定叫自己的三個兒子去拜師學藝。首先出發的是大兒子和二兒子，他們被外面的花花世界吸引住了，沒有去拜師學藝。小兒子魯班一心學藝，終於來到了終南山。魯班學習非常勤奮，每天早上天不亮就起來，到了晚上又趁着月光在設計圖紙。經過三年的堅持不懈努力，魯班學到了一身的好手藝，最終成為木匠的祖師爺。
故事裏魯班説：“學藝如果只學三個月，那麼學到的只是皮毛；如果學三年，那麼學到的才是精髓。"這句話對我的感觸非常大，我們平時做事也要如此。記得我學了一段時間的Q版漫畫後，覺得自己已經畫得很多很好了，便學起難度更大的少女漫畫。剛開始學習時自我感覺良好，得意地向同學顯擺。之後我學得越久，才發現我的技法有許多錯誤，像頭身比例不正確，上色不立體等。
經過不斷的練習我才慢慢改正了這些缺點。要是當時我一直自我感覺良好，不是繼續往下學習的話，估計到現在我的漫畫還會有很多的缺點。學習的道路是漫長的，沒有捷徑可以走，我們一定不能鬆懈，要不斷往深往寬鑽研。
讀完這些民間故事，我的收穫很大。這些民間故事不僅讓我有豐富的想象力和積累了精彩的語言，更讓我在故事中收穫一個個有益於自己成長的道理！
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