問世間“志”為何物?直教人事事都成。
“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關係：“有志”才能“事成”，若無“志”則“事”不成。
話説蒲松齡在自己後期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚;苦心人天不負，卧薪嚐膽三千越甲可吞吳。”開始時是刻在銅尺之上，後懸置於書屋聊齋書房。終於他憑着自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。
諸如此類的事例還很多：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“卧薪嚐膽”的千古美談;着名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連國中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
然而五歲即可“指物作詩立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”使其喪“志”最後“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那麼結局就相差十萬八千里了。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見成功，是因為志向不符合客觀實際只是空想或幻想，那麼又怎麼能成功呢?
一定要有一個恆定的志向並付諸於執着不懈的勤奮努力才會有所成就。這就是説：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，那麼是不可能成功的。
一個人無論做多麼艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個人胸無大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。
一個人，十年寒窗苦讀，究竟是為了什麼?是為了圖取一紙功名?一個高薪的工作?還是為了將來能遍遊世界?我想都不是。
自打上學以來，父母就教育我要好好讀書，總是説：現在不好好讀書，以後就要餓肚子。年幼的我，因為缺乏正確的判斷力，總認為父母説的話都是對的。於是十分刻苦努力的學習，漸漸地，我便明白了父母這樣做的苦心，但我又有一些疑惑：難道一個人讀一輩子的書，就只是為了將來能有一噸飯吃?這真的是對讀書目的的曲解和對書的價值的貶低。要是幼兒園、一年級的小朋友這樣説，到還可以理解，但作為一箇中學生，還這樣説，不就成鼠目寸光的人了嗎?
我記得周在幼時便説過“為中華之崛起而讀書的錚錚誓言。我們也應該志存高遠，為祖國的昌盛而讀書啊!
我認為讀書的最終目的，應該是不為小我而為大我。試想如果你連你自己的祖國都不熱愛，那麼，無論你將來有多高的成就，都無益於人民的利益和國家的建設。
比如：現代球星——王治郅，他的球技當屬中國隊一流，可是，自從打進NBA以後，國家隊曾多次請他回來為國出征，可他竟然全都拒絕了。最後，就連達拉斯小牛隊也將他踢了出去。這是多麼可悲的結局呀!
遺憾的是，現在仍有一些人，稍稍有了一點本事，就狂妄起來，自私自利，甚至最終就連自己的中國都望在身後。這樣的人，註定成不了大氣候，而且還有可能落得一個一事無成的下場。
反之，那些為了祖國，為了人民，嘔心瀝血、九死一身拋頭顱，撒熱血的英雄們，他們以國家、人民的大義為己任，自當贏得人民的尊重與景仰，他們也將名垂青史、流芳百世。
例如：三國時期的諸葛亮，乃奇才也!他給劉備做軍師，建立過宏偉的基業，對自己的國家和人民一片赤膽忠心。這才是人中豪傑，這才實現了人生價值。
縱觀歷史，無論是古代的關羽、趙雲、岳飛，還是現代的周恩來、朱德、劉伯承，他們這些國之棟樑那一位不是文武兼備?他們把自己的一生都奉獻給了自己的國家和人民，他們的書才算沒有白讀，他們這樣的人，才配得上青史留名，也才配受萬人的景仰!
熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚的感情。為祖國之富強而讀書，自然應該成為我們這代人讀書的主要目的。人生苦短，誰又能倖免一死呢?死國，忠義之大者，乃真英雄也!如果你為你的朋友，不怕兩肋插刀，那麼，你為你自己的祖國，就更不應該怕獻出生命!這樣的志，才堪稱高遠之志啊!
人不能沒有追求，我們每個人，特別是年輕人，誰不想做個有志氣，有抱負的人呢?然而，想一帆風順地到達成功的彼岸，多數是不可能的，況且人們一生追求的目標最後未必都能如願實現，但我們還是相信：有志者事竟成。
有志者事竟成。這大概已不是什麼祕訣了。翻開史冊，有志而成大事，先例比比皆是，1932年諾貝爾獲得者謝靈頓就是其中之一。謝靈頓是個回頭“浪子”。他少年時代就沾染了不少惡習，別人都説他成不了大“氣候”。一次，他對一位在牛奶棚工作的女工產生了愛情，可那女工寧願跳到泰晤士河淹死也不願嫁給他，這一悶棍使他從迷茫中驚醒。他悄悄離開倫敦，決定重新做人。從此，他努力攻讀，終於在中樞神經的研究方面做出了卓絕的貢獻。並且擔任了牛津大學，倫敦大學，利物浦大學的教授。由此可見：失敗使人立志，立志就有可能成功。有志者事竟成。
在我們現實生活中，不少人臨淵羨魚，而不知退而織網。有的人對學習好的人心裏着實羨慕的很，而自己卻不下工夫，到頭來依然故我，考試時卻想得到高分，於是在考場上就來個張飛穿針——大眼瞪小眼，互相傳遞”情報“，甚至搬書照抄。馬克思在《資本論》中説過：“在科學的道路上沒有平坦的大道，只有那些不畏艱難沿着崎嶇小道攀登的人，才能最終到達光輝的頂點。”契而不捨，金石可鏤，崇尚的理想並不在好高鶩遠的幻想王國，而在腳塌實地的奮鬥之中。
我們都還年輕，生活給我們展示着一幅美好的圖畫，它不是《伏爾加河上的縴夫》的沉悶，也不是《最後的晚餐》的悲憤，而是《奔馬圖》生機盎然，嘯嘯長嘶的奔馬!相信吧，年輕的朋友：有志者事竟成!
有志者事竟成，百二秦關終歸楚，苦心人天不負，三千越甲可吞吳。
蒲松齡一語道破的成功真諦 立志可成功。人在此世，就應立志，無論是什麼，都有它存在的價值。如想成為宇航員，想成為醫生?所以我們兒時應立志，我們終身就應為自己的志去奮鬥。
司馬遷自幼立志著述史書，所以遊歷天下，多少的困苦連他自己都不能想象，他遭李陵之禍牽連，身受腐刑，但他矢志不渝，在獄中還依舊著書，終於完成鴻篇鉅著 《史記》
魯迅先生稱《史記》 史家之絕唱，無韻之《離騷》 由此可見，有志者事竟成。
自古到今，我們偉大的祖先留下了許多立志後成功的故事引領我們去立志，從而走向成功。
司馬遷是實踐了這一真理的。我們作為21世紀的新青年們，就更應該立志去拼，去搏，走向成功。
看我國明代畫家王冕，自少年時就立志要把時間美景惟妙惟肖的畫在紙上，從此，他不分晝夜的繪畫，立志不移，終成當時著名畫家。
而去看許多荒蕪虛度年華的人，他們從不立志，他們認為立志是無用的，是夢幻的，立了志也沒用，所以他們根本想都沒想過立志，可以倒過來想，如果我們沒有夢想，不立志，我們又何來動力，何來目標去奮鬥呢?所以，他們應問心自問，立志真正的含義是什麼?立志並不是普普通通的幻想，裏面還摻雜了目標和憧憬，有了他們，人就會為了實現自己所立的志去奮鬥，拼搏，終會走上通往成功的殿堂的那條路。
立志與不立志僅一字之差，但意義非凡。我作為青少年時就對不會選後者。 有志者事竟成 這是一句普天下老百姓都會的一句話，之所以會流傳至今。這就是因為大家認定他是對的。是經得起事實驗證的。
如果説人生是一條路，終點是成功。如果你不立志，就算走再多的路也會迷茫不知成功在何處。
時代是變化的，但 有志者事竟成 這句真理是不變的。所以，立志吧。少年
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“卧薪嚐膽”的千古美談;著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連國中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起着重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是説：一個人所立下的“志”，不能是脱離客觀實際的空想或幻想;“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脱離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼?道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，而且必須付諸於執着不懈的勤奮努力。這就是説：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“痴心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學着作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恆志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，並不是説有志事就一定能成，而只是説明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脱離實際則事不成，有符合實際之志而無“恆志”則事難成，有符合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。
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