孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什麼，毀滅抑或光明。有人説：“如果你想走得快，一個人走。”時代的先驅與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。
為何？因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。
梵·高孤獨，身為一個藝術家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、飢餓將他壓迫得發瘋，用手術刀為自己刻下最後一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前於其他畫家的人。
孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高於現世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內心感到一種難以驅散的陰霾，只能埋首於他們孤獨的事業之中。愛因斯坦性格孤僻，小 時曾被老師責罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心説不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。
所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。
真正孤獨者是堅貞於自己的內心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鍾書謝絕記者採訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發明大王”愛迪生一生髮明數不勝數，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。
孤獨者在引領技術走向，推動社會發展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有羣體意識，會理所當然地少數服從多數，孤獨者要不有舌戰羣儒的本領，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了芸芸眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失於眾。孤獨者，自遠方。
風繼續肆虐，梨花飄落一地。一柄摺扇，鐫上寥寥數語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。
世上紛擾，諸事宂餘，我孤身地出發，隻影地前進。我認為無牽無念，方能如那風一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。
如果想走得快，就一個人走。
陳鷗説，夢想是註定孤獨的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清淨，一個人在晨風裏起牀，踩着一地的靜謐，上課時安靜地疾書，課間捧上一株青綠，於陽光下享受温暖的刺骨。我一個人奮鬥，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續上路。一個人的時候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕裏學會自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。
而我終究發覺這是不必的。孤獨的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實是逆着風前行。因而我割裂了黑白的世界。
相比走得快，我更渴求能走得遠。
路上是需要攙扶的。因而我終於願意與你們並肩戰鬥。我接受着你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了，你們為我停下自己的腳步，伸出手來，只為了攙扶我一把；當我又重新站起來了，你們用厚實的手掌推我一把，讓我繼續前行；我心裏的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨寂寥，我們一起幹乾杯，都給吃掉了；我開始覺得，你們帶來的温暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠。那麼，親愛的，你們教會了我成長也教會了我愛，你們與我一併上路，然我看見了從未瞧過的世界。
你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。
攜手的並進，就能相互勉勵着走得更遠。
“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨是往前走最大的力量。風繼續肆虐，而梨花落滿地，卻彷彿兩個契機都不需要，彷彿那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續上路。我看見我的摺扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚得更為優雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮，”我説，對着鏡子裏蓬頭垢面的時間，“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠。”
又或者，其實孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠，而執子之手，慳然上路。
點評：這是一篇融抒情和説理於一體的散文，文章用散文的筆調，寫出自己的情感，抒發內心的感受，前半部分“一個人走”，後半部分寫“攜手的並進”，走得更遠。全文中心明確，重點突出，第一人稱的運用，使感受的表達更真切，更形象。本文語言精練生動，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕裏學會自己光合作用”、“我心裏的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來的温暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠”等語句，都表現出作者深厚的語言功底，也加強了説理的形象性。
一個人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這麼一個時間表來表示。對於一個革命者來説，回首昨天，應該是問心無愧的；面對今天，應該是倍加珍惜的；展望明天，應該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應該珍惜今天，為什麼呢？
“昨日之日不可留”，昨天已經過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復明日，明日何其多”;“我生待明日，萬事成蹉跎！”把學習、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補昨天，準備明天。 意大利的傑出畫家達•芬奇常説：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻。著名俄國文學家托爾斯泰的一句名言是：你沒有最有效地使用而把它放過的那點鐘，是永遠不能返回的。還有人問科學家達爾文：“你一生怎麼做了那麼多的事呢？”他回答道：我從來不認為半個小時是微不足道的一小段時間。他們從“一個鐘頭”，“半個小時”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國早日建成四個現代化強國，我們今天也有不少善於抓“今”的人。開灤煤礦的侯佔有不是“地球轉一圈，他轉一圈半”嗎？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年幹明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要！
時光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學生》題過這樣一首詩：“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋(尋，古代的長度單位，一尋為八尺)，古云„此日足可惜‟，吾輩更應惜秒陰。”願它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。
人們對於屬於自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬於自己的，因此人們大都活得很累。
小時候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什麼就做什麼，總不必為明天要交的作業和老師的當堂測驗而擔心，他們可以看電視、看電影、出外郊遊，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋裏歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒錢的時候羨慕那些有錢人，想買什麼就買什麼，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會因缺錢而煩惱，不會為了買一套建築模型而駐足窗前、流連忘返。
有錢時卻又羨慕那貧窮的時候，那時多輕鬆！不會因為錢而擔驚受怕，不會因為錢而找不到真正的友誼。唉，沒錢時的友誼多純潔！
當我同父母生活在一起時，從未感到父母有多重要。那時總是厭煩父母的反覆嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發脾氣。那時真希望自己一人卻生活，去闖蕩。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時刻都能享受父母無微不至的愛，時刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時真後悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時並沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之後，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠在他鄉，這裏只有孑然一身的我！於是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時的純真；珍惜成年後的成熟；珍惜貧窮時的輕鬆；珍惜富足後的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因為羨慕那些還不屬於你的東西而厭惡現在屬於你的東西。當我們學會珍惜，我們將會發現，生活原來是這樣美好！
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