蒼茫大地上橫絕一堵厚牆，分散兩個不同世界。一邊佈滿灰色調味的懷疑氣息，一邊匍匐原始單純的相信味道。更令人驚歎，還有一羣人踩在相信與懷疑交融的厚牆上。
人生，就是在懷疑與相信中觸摸陽光。
赤壁之戰前夕，曹操派蔣幹去吳軍蒐集情報，無意間發現蔡京與吳有勾連，立馬盜走書信，致使曹操殺掉蔡京水師，赤壁一戰大敗告終。
因為曹操生性多疑，才會不經思考，妄下謬斷；因為曹操在懷疑的殘雪中充滿孤獨，才會擔心所有人的背叛；因為曹操只擁有懷疑鑄成的斷刃，才會喊出令人慨歎的“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”的灰色靈魂！
與之相反，春秋五霸之一齊桓公在晚年失去管仲，竟將烹食親子，獻給自己品嚐的易牙封為左膀右臂，最終餓死在屋子裏，屍骨無人問津。
假若齊桓公但凡有一絲懷疑，他的內心就不會被小人矇蔽；假若齊桓公能揭開這層偽善的面具，他的晚年就不會死得這般淒涼；假若齊桓公並沒有一味相信，頭頂理性的陽光，他的千秋霸業就不會被黑暗吞沒。
曹操的一味懷疑，齊桓公的一味相信，在這堵厚牆兩邊，都付出慘痛的代價。懷疑使人心傾倒黑暗，相信使人心充滿斑白，而那羣踩在厚牆上行走的人，才能真正地被他人託在手中。
魯迅是踩在厚牆的先鋒。他對黑暗的社會持有懷疑，所以他脱去虛偽的醫服。但是，他對未來的社會充滿相信，所以他緊緊握住判官筆在紙上奮筆疾書，欲圖打醒這些昏昏沉沉的人，挽救國命。
蘇格拉底是踩在厚牆的明燈。他對前人的學説永遠提出懷疑，永遠在未知的海洋中探尋。但是，他對真理又十分篤信，那真理的果實滋潤他的脾胃，掃清腦海中沉甸甸的污穢，才能將那些亙古的真理流傳後世，點醒這些愚昧的人，漸漸走入光明。
史鐵生是踩在厚牆的大樹。當他被宣判此生坐在輪椅上度過的那一刻，他一定是哭醒的，一定對人生畫下失望與懷疑的符號，甚至結束生命。但是，他對這個光明的世界又充滿信任，他的母親賜予他太多大愛的力量，光明的地壇賦予他新的生命，他才能手握陽光，灑給別人力量，給別人依靠，給別人生命與感動。
懷疑是理性的海，相信是感性的天，她們極力地舞蹈着不同層次的藍彩，而我們只要她們中間的色盤。
希望有一天，我也踩在這堵厚牆上行走，離陽光更近一些，更近一些，親吻這一抹温暖。
月落星移，太陽爬回了天空，又是新的一天。裝飾天空的仍是那無邊的湛藍，點綴天空的仍是連綿的雲海。飛機在雲海上掠過，在機艙中，頭等艙的人大多讀書，經濟艙的人大多閒聊。同樣的旅程，卻有不同的位置與行為。是位置影響了行為？還是行為影響了位置？
近朱者赤，環境氛圍本就具有極強的感染力。孟母三遷，遷的不就是環境？變的不就是行為？更何況談笑有鴻儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他們去瀟灑享樂。 位置影響行為，行為也影響了位置。
孫敬懸樑，蘇秦刺骨，歐永叔畫地以蘆葦，朱翁子掛書與林梢，。這些人雖生於微末，卻出入於帝閽。他們若無曾經的孤燈夜影，又怎能在以後立身於鳳池？而在頭等艙中的人不知又有多少曾在經濟艙中勤奮苦讀。
積硅步以致千里，成功的實力本就在於平時的積累。發千曲而後曉聲，一次次的進步本就會造成最後的蜕變。腹有詩書氣自華，一位有實力的歌手不會因在地鐵站遭到了冷漠，也不會回舞台上評委的俗語而被掩蓋了光彩。
現在的位置影響到現在的行為，現在的行為影響到以後的位置，那真正影響一切的還是一顆上進的心。輕抹歷史的塵埃，遙望往事多如煙雨的過去，在那漸漸瀝瀝的雨聲中，彷彿又聽見了長安城中那一句“士官當作執金吾，娶妻當得陰麗華”的豪情壯志。透過那斜斜細柳，彷彿又見到了在太師駕前曬肚中學問的七歲孩童。還曾記得”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的於圖龍。還曾記得”封侯非我意，但願海波平“的戚繼光。這些不都是立志於少年而長青於萬古的人物嗎？試問那孫敬蘇秦如不是自求上進，又怎耐得刻苦的寂寞？那孟軻如不是本就有顆仁愛的心即使三十遷又有何用？那些頭等艙的人們如不是本就有所追求又怎會書不離手？聖經上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不過如此罷了。
新的日曆翻開，天空與飛機仍在，只不過以前坐經濟艙的人可能已經坐在了頭等艙。明日尚可待，昨夜已成空。人雖不能決定現在的位置，卻能決定現在的行為。抓緊每分每秒，把握現在，決定未來。
世界萬物總是一物降一物，無論誰都是降者與被降者。
“錘子、剪刀、布”很淺顯的東西，卻真真實實地告訴了我一物降一物，它們既是降者又定被降者。
英雄，打敗無數敵人，成為勝者，面臨險境毫不畏懼。卻面臨着美人身涉危險之中而心驚膽戰，為了美人傾覆天下，只為與她共享閒適生活。這星周炎白帝的英雄難過美人關，讓美人給降了。小悟空大鬧天宮，鬧得生玉帝王母連滾帶爬，可畏是天不怕地不怕，最終還是被如來佛祖給降了。但他在五指山下五百年之後跟唐增去西天取經，真正被降的是這個時候。因為唐僧的感化，最終被唐僧給降了，對唐僧心服口服。然而唐僧卻可以被任何比他強大的人降住，包括那些妖魔鬼怪。是了，所畏一物降一物，無論誰是降者與被降者，就是這樣，是一個有規律的循環過程。
著名的生物鏈也是如此，蛇吃老鼠，鷹吃蛇，人射鷹，人有生老病死等等。這也是一物降一物的過程，所謂的五行相剋也逃不過這一自然法則。現實生活中，這樣的例子多得數不勝數。老爸怕老媽，老媽怕我受疼受苦，這豈非不是一個降與被降的過程？“考考考老師的法寶，分分分學生的命根。”老師降住學生無非是以考試作為把柄，而老師則被學生的成績好壞降住了。
人生來是自由的，平等的。但是我們的成長環境卻不是自由的，我們也要接受這樣或那樣的束縛，我們要被這個給降住，被那個給降住，但是我們也要努力學會去降住別人。唐太宗説過：“君，舟也；民，水也；水能載舟亦能覆舟。”君主為老百姓帶來一個和平盛世，帶來安穩温飽的日子，老百姓為君主帶來一個盛世國度。但是誰説中國的封建皇帝他高高在上，無人能降？還有千千萬萬的農民他們可以，即“水能載舟亦能覆舟”。所以才有了無數次的人民起義與人民暴動。
降者與被降者它本是就是矛盾對立統一的。世界因為這個規律法則才提現的更加平穩與平衡。試想一下，如果有一個人，他刀槍不入，誰都無法降住他，那這個世界會變成什麼樣？會變成以他為中心，他會成為這個世界的主宰，而不是我們人民羣眾的大眾世界了。因此，每個國家都要以一定的法律條文來規定每個人的行為必須按這個標準來執行。準確認識到一物降一物的規律，它會讓你在人生道路上過得更好。
是的，在這個世界上，無論誰都是降者與被降者。
如今大多數人都喜歡把自己的日常經歷，名為“曬幸福”。但實際上這一種毫無意義的行為絲毫不可取，畢竟大多數人只是想借此來增加訪問量，以此顯示自己的人氣。曬美食，曬旅跡，這樣那樣新鮮的事每天都有，曬給別人看了就一定幸福嗎？或者説幸福能是幸福嗎？
網絡上別人的幸福看得愈發多了，但幸福卻在時間暗河的作用下淡了，淺了，像是變了味的佳餚，即使外表如何精緻，也不能掩飾這道菜本身的缺陷。
幸福是一種純粹的感動，而頻繁曬幸福就是一場無聊的自我作秀，兩者一字之差，卻有云泥之別，靈魂深處迸發出的喜悦是會引起共鳴的，幸福一隅藏在內心深處，當你因為某一事某一人的心絃觸動，像是美妙的音樂離不開和音。你的幸福，你的快樂也會感染到身邊的每一個人。
如若你的幸福是一場偽裝，遊戲，那麼無論多麼轟烈的大事都會顯得那般空洞和枯燥，曬幸福在我看來完全是個人虛榮心作祟。畢竟幸福不在於它的影響度，更多的是日常生活中，不經意帶給我們的温暖。。
適度的曬幸福會讓我們心情愉悦，而太過頭的曬幸福，則引起別人的漠視和反感，到頭來幸福變了質，打了折，卻是淪為庸品。
回到曬的本源，我們都知道當東西發黴，受潮的時候才需要拿出來曬一曬，那麼你在曬幸福時，可有想過幸福是受潮了，抑或是發黴了呢？若二者皆無，幸福，還有曬的必要嗎？
對於曬幸福這件事，因人而異，因量而異。幸福並不是不可曬，但也要把握好度。不要讓“曬幸福”成為荼毒幸福的手段。
常常有這種情況，一個內心自卑的人平時話很少，但在網絡上卻變得多言又幽默，還經常曬自拍，在羣裏聊得不亦樂乎，給人留下的印象就是一個爽朗大方的人。這時，熟悉他的人心裏就會有一種奇怪的感覺，畢竟人前人後反差太大，像是一面玻璃切開光線，極不協調，又何嘗不是曬幸福的偽裝方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。沒必要偽裝自己，累己勞己又何必。
“你的生活是一種淡然的平靜，而不是被偽裝捆綁後不會表達的僵硬。”我們都應該展現最本質的幸福。
摘要：未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷與困難鬥爭的過程，哪能感受成功的喜悦、人生的輝煌。
沒有太陽，就沒有陽光明媚的白天；沒有水源，就沒有滋潤萬物的養料；沒有森林，就沒有呼出氧氣的機器；沒有困難，就沒有輝煌的人生。
在這漫長的人生路上，沒有人能風平浪靜的走完。是那個天會時不時的給你些困難。不要把困難來臨當成世界末日，要告訴自己這是又一個新的起點，這是一次使人生輝煌的機會。只有這樣，你才會戰勝困難，從中獲得成果來美化人生，讓你的人生輝煌。
當年輕的人們都在享受青春的快樂時，上蒼卻對他開了極大的玩笑，讓他終身都離不開輪椅，這個不幸的年青人便是現在文壇上眾所周知的史鐵生。面對突如其來的困難，他沒有放棄生命，而是更加的努力、拼搏。戰勝生活上的不便，戰勝病魔帶來的痛苦。而在他戰勝這些困難時，他便獲得了成功。雖然身體上不再完美，但是他的人生依然輝煌。
當雷鳴般的掌聲響起時，在場的觀眾心裏都清楚張丹、張昊是怎樣完成他們的比賽的。在2006年冬季奧運會花樣滑冰比賽中，張丹在落地時雙腿叉開，重重摔在了冰面上，這一失誤使他重新站起來後已無法再繼續比賽。人們失望了。但過了不久觀眾吃驚的看到他們又重新站在賽場上，這次張丹要忍受多大的痛苦。但是她仍然咬緊牙關，忍受着疼痛直到比賽結束。這樣的突發事件是每個人都沒有想到的，但是張丹卻戰勝了困難贏得每一位觀眾的讚揚，同時也贏得了人生最為輝煌的比賽。
當第一架飛機升上天空時，我們知道這是萊特兄弟突破種種困難獲得的成果。在他們沉醉於飛機研製時，面對隱藏着巨大危險的試飛時，他們並沒有退縮，雖然一次又一次的失敗不斷打擊這兄弟倆，但是他們戰勝了一次又一次的困難最終得到了成功，贏得了掌聲和鮮花，這樣的人生便是輝煌的人生。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷與困難鬥爭的過程，哪能感受成功的喜悦、人生的輝煌。
現在的人，過着一種手機人生。
早上登錄微博，寫下一天計劃；上午瀏覽網頁，瞭解國內外大事；下午手機電視，掌上圖書，充實頭腦，放鬆心情；晚上吃飯，拍照上傳，發條説説，與全世界説晚安。
如果只看手機上網頁的記錄，這是忙碌而又充實的一天，這是一個懂得生活的人。但是，將時空轉到現實，你會發現，這個人的一天其實無聊又乏味。他唯一做的事，只是手拿手機，低頭不語，這便是我們在地鐵上、飯店裏、電梯中常常見到的“低頭族”。他們都是被手機綁架了的人。
被手機綁架，大多數人不但不奮起反抗，反而還樂在其中，盡享當“人質”的樂趣。“手機中的世界可比現實社會要精彩，即使被綁架也是幸福的。”有些人這樣説。的確，手機中的頁面比現實中的白紙黑字更豐富多彩，手機中的遊戲也比現實中平淡無奇的生活更讓人振奮，連手機中的人都比現實中的人要志同道合，親切得多。但是，手機終究是一個冷冰冰的機器而已。當你按下關機鍵，抬起雙眼，你會發現，現實中你的人生是如此蒼白，而這一切，都源於你對虛擬世界的沉迷，對現實世界的冷漠。你對世界冷漠，世界便會對你冷漠。當你封閉了內心，選擇了逃避，躲進了虛偽安逸的世界，你便失去了一切真實的美好，失去了為未來拼搏的奮鬥精神，失去了與朋友相互關懷的温情，失去了旅途上的一路風景。被手機“綁架”了的人生，將會一無所有。
有些人面對手機的“綁架”奮起反抗，反而把手機關進“監獄”。每逢親友聚會，便將手機統統扔進籠子裏，規定誰都不準再碰它。這樣有趣的“關手機監獄”行為，將人們從手機的控制下解救出來了。但也有不少手機還未“刑滿釋放”便“越獄”。要防止手機“越獄”，首先還要我們自己先“越獄”，打破重重心牆，衝破人心的牢籠，真正敞開心扉，面對我們身邊的人和事。認真工作學習，才會發現原來其中還有這麼多樂趣；留心觀察生活，才會發現原來風景就在我們身邊；敞開心扉，才會發現原來知己就在眼前。
別讓手機“綁架”了你的生活。下次起牀，別先顧着發微博，先欣賞一下美麗的日出；下次聊天，先別顧着登微信，先看一下身邊有沒有有趣的人；下次聚會，先別顧着曬照片，先看一下想念許久的容顏。掙脱手機的“綁架”，讓你的人生屬於你。
一位畫家幼時興趣廣泛，極強的好勝心使他急於求成卻已無所獲；玉米數目極多，想要一次性收穫，其結果只能是相互擠壓，無一掉下，而一個一個放入卻都可滑落。這則故事告訴我們：“欲速則不達”，僅有踏踏實實地走好每一步，才會到達成功的彼岸。
每一成功事例的背後，都有着一次次的嘗試與一次次的失敗；成功，是醖釀了一次次的累積最終噴薄而出的朝陽，沒有夜的暗，何來日的明？十年磨劍，那個聽聞雞叫便起牀舞劍的痴狂少年，最終成長為成熟內斂的一代英雄；三十年寒窗，那個老當益壯始發奮的老者，最終成為名列唐宋八大家之一的文壇奇才。舊時杜子美提出“安得廣廈千萬間”的願望，不也是時至今日才實現的夢麼？由此可見，僅有經過時間的累積，才能實現夢想，叩開成功的大門。
還記得嗎，那個埃塞俄比亞的民族英雄，曾蟬聯馬拉松冠軍的赤腳小夥——貝基拉，在近十年殘酷的赤腳奔跑訓練中，他始終堅定執着，最終他收穫了成功。這説明，成功是需要毅力的。多少人因應對無止盡的征程而心懷畏怯？多少人在漫長的旅途中自我放棄前行？人人都懂得欲速則不達，而真正能十幾年如一日苦練書法的有幾個王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，瀝盡心血著一曲紅樓的有幾個曹雪芹，真正能不辭勞苦一生講學只為實現自我思想的有幾個孔子？不要絞盡腦汁地去尋找成功的捷徑，這是不現實的，僅有一步一個腳印，堅定前行，才能成功。
同樣的，好酒陳釀的時間越長越香醇，音樂譜寫得越久越唯美，成功醖釀的越久越輝煌。司馬遷為著《史記》，用近三十年遍訪古蹟，廣交天下豪傑，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”；李時珍一生遊歷山水，走遍名山大川，閲盡奇花異草，終成一本《本草綱目》；釋迦牟尼修行多年，終在菩提樹下修成正果，從此佛教道義傳遍天下；居里夫人十幾年尋找放射元素，含辛茹苦，終在幾十噸煤中找到幾克放射元素……如此事例，不勝枚舉。
騏驥千里，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。朋友，請牢記——欲速則不達！請在泥濘的小路上留下你堅實的腳印，在歷史的書頁裏留下你泛黃的足跡。堅定向前，成功就在不遠方。
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