校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”，還是應描圖寫意般“温馨提示”？眾説紛紜中，我以為，校園乃傳播文明之場所，洵應和風細雨，風乎舞雩般潤物無聲，“温馨提示”為佳。誠然，生命只有一次，安全教育有時確需呈現血淋淋的場景才足以觸動人心，讓人動容。不過，書聲琅琅校園內，有血淋淋的事故現場圖片於校園一角的櫥窗內，實恐不妥。
當然，無論何時何地，校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學生往來學校看見那張張慘烈的圖片掛於櫥窗內，心情難免受影響，至少不是愉悦輕鬆的。校園櫥窗，畢竟不同於交警大隊門口的警示欄。這張慘烈的車禍現場圖片，也許會當即會讓學生因“觸目”而“驚心”，但安全教育也和其它教育內容一樣，是一個長期潤物教化的過程，不可能一蹴而就，也不可能靠一張慘烈的圖片就能“長治久安”。
不可否認，當下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向。或許為了安全宣傳，只是直接拿現場圖片配上説明教化的文字罷了，以為這樣便會觸動學生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂情願”。實際有意義的安全教育要緊跟時代，有趣有用，學生參與並付諸行動，內化為習慣和素養。
日本地震中校園撤離現場異常地井然有序，這不禁讓地球人都讚歎。箇中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災洲練、安全講座、安全演習都常規例行化。或者讓學生參與其中體驗安全，比如讓學生在上學、放學的路上實地調查，觀察哪裏是交通隱患處，回家自己繪製一幅“倒吸一口涼氣”
地圖，以提醒學生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義？這種“潤物無聲勝有聲”實為我國校園安全教育之良鑑。
校園交通安全教育，牽連着家庭、學校、社會與國家。如果不重視內化修養的提升，只是簡單掛上觸目驚心的事故現場圖片，恐怕難以讓安全意識成為這些“準社會人”終身的素養。“温馨提示”的功效不在一時，而是在和風細雨中長久培養學生的內在德行。我們教育學生不是粗暴地再現現場，而是提煉昇華之後，或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全，重視生命；參與各種安全活動，去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段，讓學生將安全內化為文明修養，這才能根本解決問題。
敢於直面“慘烈真相”圖固然好，但對於未成年的學生，更需要“風乎舞雩”般的温馨體驗的方式去教化。安全教育大於天，任重道遠，不能簡單粗暴，急於求成，應將文明禮讓之風長期吹拂，才能使學生心靈得到薰染，警醒之鐘長鳴心中。
今年山東大學聯考語文的
作文
為材料作文
，主題為《24小時營業的書店》。材料大意是安徽合肥有一家24小時營業的新華書店。深夜，當大部分顧客離去，有一些人卻悄悄走進書店，在座椅上安然入睡。書店工作人員説，在這過夜的`很多是拾荒者和無家可歸的流浪者，也有離家出走的人和在自習的學生，書店從來不驅趕任何人。以此為材料，進行作文
。專家點
評：
材料中關於各類“顧客”的內容，尤其是“夜讀人”元素的加入，表現了人們對於知識、文化、文明的渴望，展示了書店不僅是人們汲取精神營養的場所，更是人們期盼的精神寄託所、心靈棲息地。根據自己的感悟與聯想，考生可以敍寫書店這類文化空間助使心靈成長或提供精神棲息港灣的感人故事，也可以闡發由這一現實事件引發的理性思辨或問題探究。
24小時書店停業 濟南首家“24小時書店”停業
201
5年8月2日，濟南首家24小時書店——睿丁島書店正式營業。該書店擁有400平方米的營業面積，很多店內的設計都由店主徐長東親自設計完成，“24小時”、“眾籌”等標籤都為當時的它增添了不少新鮮感。除了傳統書店經營的圖書生意，睿丁島書店還提供咖啡、茶、花藝、器具等產品，也會定期邀請文化界人士來店講座，舉辦定期的讀者沙龍。“睿丁島”在開業之初當地媒體曾紛紛報道，書店經營也有聲有色。但書店在日後的經營中，還是遇到了店租人力成本過高，營業額減少等問題，最終於今年的4月3日停業。24小時書店停業 書店兩年虧損40餘萬元
徐長東在濟南經營一家文化公司，但他的另一個身份則是書友會組織者。在開書店之前，他正組織着一個擁有2000名會員的書友會，書友會會員平時有一起購書的需求。於是，11名書友決定每人認籌2萬元，剩下的由徐長東投資，很快書店就在濟南最繁華的地段開業了。雖然是24小時書店，但徐長東表示，他的書店限於成本原因只在週末實行24小時開放。從開店到停業，徐長東前後投資了100多萬元，兩年間→←一共虧了40餘萬。雖然在選址之初就考慮了人流因素選擇開在了山東大學等眾多高校附近，但大學生顧客加上眾多書友也沒能使書店實現盈利。對於睿丁島書店的關閉，徐長東認為是自己的經營策略出了問題。在考察了全國各地近百家書店後，他準備在濟南的千佛山景區內再開一家書店，他稱，這次將不再採取“24小時”經營模式。
24小時書店停業 24小時書店經營狀況各異
上海的首家24小時書店——大眾書局福州路店早在
201
2年3月就實行24小時營業，今年已經舉辦了五週年慶典。店員介紹，即使24小時運營模式成本較高，書店還是會一直堅持24小時不打烊，為的就是滿足夜間讀者的需要。而武漢的卓爾書店在實行24小時經營模式時，將24小時經營區域限制在書店1樓a廳文學類等區域。兩年來，該書店的運營情況良好。同樣的24小時書店，西安的萬邦書城則僅僅堅持了半年就取消了24小時的經營模式。這是一篇文質兼美的議論文，視野開闊，中心突出，行文富有張力。在眾多立論角度中，選擇深夜書店的人文精神及其價值意義來議論抒情，切合題意。
（點評教師：陳魯峯）
來自：華教數媒一小兵>《待分類》
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仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空裏，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那裏像地球一樣，有灰塵也有石渣，於是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺於自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實裏。
阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭衝對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
我們如何才能讓仰望星空的人瞭解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了温暖吧。
正視現實，但不委身於現實，保持幻想，但不沉溺於幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！
山腳下，流水潺潺，鳥語花香；山腰上，古木參天，林靜山幽；山頂上，雲海茫茫、羣山隱約。遊客們有的于山腳賞景，有的流連於山腰，卻只有極少數人選擇了繼續攀登。
繼續攀登，看是簡單的口號，卻要讓説者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛？登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會總是會給奮鬥在路上的人們提供各種享樂的機會，燈紅酒綠的時代也會讓稍有成就的青年止步於眼前的美景，恐懼繼續攀登的孤寂。可是，生活是不會停止的，過早止步的
人們會失去多少苦盡甘來的樂趣。因此，在人生的旅途中，我們應該繼續攀登，永不停止。“寧可暴死在未知的路上，也不願一路走在安逸之中”的優米網創始人王利芬，在人生登頂的途中，在山腰處望見了自己人生的美景，作為一名非常成功的職業媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭”的生活，不安分的她選擇離開央視自由創業。當很多“過來人”告訴她前方的山路“蜀道難，難於上青天”“猿猱欲度愁攀援”的時候，王利芬選擇了“在路上”——不貪圖安逸和克服萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見到了屬於自己的高處，取得了成功。
當然，生活中的誘惑實在太多，山腳山腰的美景又實在讓人不忍離去，面對這一切，我們又該如何保持那一顆繼續登頂的心？香港著名推銷商馮兩努給出了答案，他説：“世界會向那些有目標和遠見的人讓路。”的確，儘管眼前的綠柳花紅暫時遮住了你登頂的雙眼，但如果你心中有目標，有向上的勁頭，你便不會停止你攀援的腳步。
曼德拉用“爬上一座大山後，你會發現有更多山要攀登”來形容他卸任總統後的生活。曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“繼續攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峯攀登。於是，曼德拉成為了去世後極少數被世人記住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美麗，而是要不停地攀登一座座高山。
繼續攀登，永不停止！永不停止於山腰的美景中，永不停止於登上一山之頂的喜悦中。
“哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好！明日應戰。”關羽撫着髯道。
“將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打于禁，恐中了呂蒙之計，讓他襲了荊州，望將軍三思”一謀士進諫。
“汝不聞吾自征戰，戰無不勝，攻無不克？區區呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下！”
“退下！”
經過幾日苦戰，活捉于禁，但關羽也付出了一定的代價。
正準備班師回荊州。
“報——，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜正引兵望此處而來。”
“報——，陸遜用攻心術，本部軍士多有降敵之意。”
“報——，本部軍士多而出，降吳去了！”
“報——，麥城中糧食將盡，急需救援。”
關羽跌坐帳中，“悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場。那，下一步該怎麼走？”
“惟有去上庸請孟達、劉封援助。”
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個個地逃跑了，關羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：“我自破黃巾以來，攻無不克，戰無不勝，‘温酒斬華雄’，‘過五關，斬六將’，‘義釋曹操’可謂身經百戰，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什麼會有今日的敗局，不！我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會輸，看我下—次！”
上庸軍遲遲不來，關羽決定突圍出去。
“將軍，東吳兵料想咱們勢單力薄，一定會埋伏在小路，請將軍走大路。”
“不！山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路。”美髯公再次斬釘截鐵地説。
於是，有了“美髯公被俘，先主興師報仇”這一幕。
是的。對於南征北戰的勇士來説，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個成功的將士所應有的。但是也應看到無論在軍隊中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們在相信自己的同時，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會“事半功倍”的！
一燈破百障，一燈破千愚。好書載理法、載知識、載情感，悦心、傳技、觀己，總有一點火星會濺入你的心中，形成你人生的燎原之勢；總有一絲暖風掠過你的祕密花園，吹皺你一池春水。
在這個充滿要機遇、辛勞的世界裏，要讓心靈停下來，思考、靜觀、反省一下自己和周圍，回味一下已經下肚的美食，要為損耗巨大的靈魂充充電，為被暴雨擊破的雨具補補漏洞，是不容易的。無時，無法，無師。於是大部分行人只好在匆匆中無奈地茫然上路，行一程，過一日。日久，知識便會老化，身體愈感憔悴，靈魂更加沉重。暮鼓晨鐘心難清，只因無地容心歇。
看前路，都市中有間不熄燈的書店，走吧，去看看。
《聖經創世紀》中説：“神説要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。”我們的世界是從有光破矇昧混沌、日分晝夜開始的。而為生直匆忙的奔波，又讓許多人耗盡電能光能，重新回到弱光狀態，甚至回到不明晝夜的矇昧。於是，生活逾苦，境況更苦。
去吧，去都市中那間不熄燈的書店，那裏有師，有友，有愛，有燈，有良藥、動力和知音。
心燈若亮，太陽即升。在大都市中，小小書店的確不算什麼財富，也未必能賺多少錢。但室雅何須大？米粒之珠，也可放光明，只要店主秉持經營理念，讀書者篤行不移地讀書。這個書店，是俗世濁者的醒酒湯，是沙漠行者的月牙泉。
夜深了，人不眠。書店中的讀者因為心向光明，所以不覺黑暗。無論是朝陽冉冉升起，還是都市華燈初上，凡有井水處，皆能有書香。如果生活在這樣的環境裏，你的心靈世界是不是不再枯寂？是不是很温馨幸福？
水潤向陽木，光達平等心。挺起脊樑心平等，卑微也能放光彩。無論是店主還是讀者，都一樣。
清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現代社會，有多少人有這個福分？“掙更多錢”成為多數人的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運，一天工作十幾個小時是尋常。如果説還能有點讀書時間，也就只能在夜晚了。
所以，書店24小時營業，不趕走任何人，對一些人來説就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的IT民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識水平的保安、電焊工，或者住宿沒有着落的流浪漢。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個讀書、休憩的福地。而這完全得益於書店的包容。
這個世界上，誰都可能背叛你，誰都可能歧視你，只有知識不會。書店作為提供知識的重要場所，全時段向所有人敞開大門，秉持了知識的應有之義。
我想，全時段向所有人開放書店，做出這個決定的人，一定對那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他（們)要承擔更大的成本壓力，但他(們）內心會説，讓更多人享有讀書之福，沒關係。而且運營得當，也未必就一定會造成損失。
想想台灣誠品書店的情景。寂靜的`城市裏，總有那麼一個地方為讀書人、夜歸人，點一盞燈。一排排書櫃之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨特的人生經驗，沒有這家24小時不打烊的書店，恐怕不好達成。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，在某個地方，向人們釋放着一座城市的包容與温度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓台，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標籤是如此明顯。
但在這個不拒絕任何人、誰都可以進的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。
一個對任何人不打烊的書店，就這樣善意地達成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閲讀綠洲，是每個夜歸的人、住宿無着落的人的“接頭據點”。
阿根廷作家博爾赫斯説，如果有天堂，天堂應該是圖書館的樣子。或許也可以説，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識的殿堂裏，沒有貧富的差距，沒有讀書時間的限制，眾生平等。
蒙田範文網