議論文的基本結構
開頭 —— 主體 —— 結尾
引論 —— 本論 —— 結論
提出問題 — 分析問題 — 解決問題
總 —— 分 —— 總
議論文提綱基本模式
標 題:
第一部分：提出全文中心論點
第二部分：論證中心論點
一、並列式分解
將事件、事物或論題分成幾個方面來敍寫、説明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是並列平行關係。這種結構，條理清晰、眉目分明。
1、是什麼 ——類別和性質
例1:勇敢
勇敢是富貴不能淫的品質。
勇敢是貧賤不能移的人格。
勇敢是威武不能屈的氣節。
例2.談意氣
意氣是例：“談風度”
1、風度是一種美德，一種富有教養的臻於完善的氣質和風采。（是什麼）
2、有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利於和睦相處。（為什麼）
3、有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度。（怎麼辦）
例：“要鑽牛角尖”
1、什麼是“鑽牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都採取認真鑽研的態度（是什麼）。
2、搞學問“鑽牛角尖”才會有所成就，搞科技“鑽牛角尖”才有發明創造（為什麼）。
3、“鑽牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不捨的精神，要掌握科學的方法（怎麼辦）。
4、發揚“鑽牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）
三、對比式分解
用對立的兩方作對比來發議論的結構形式。好處在於對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出。（對照式）
例1：如何估價自己
①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。
②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。
例2： 人要有進取心
①只有不斷進取才能取得事業的成功。
②沒有進取心的人的生是蒼白的、平庸的。
三、分論點表述必須注意的問題
1、分得開---分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關係。
2、排得順---分論點先後順序要合乎邏輯，合乎事理。即使是並列關係，分論點之間也要有一定的語序和內在的層次。如:人？?集體？?國家，物？?人。
作業
選用並列式、遞進式和對比式三種結構中的一種，為《説“思”》擬寫議論文的提綱。
標題：《説“思”》
結構形式：
引論：
本論：
1、
2、
3、
結論：
* 説“思”：
* 1、“思”就是提倡動腦筋（是什麼）
* 2、“勤思”的重要（為什麼）
* 3、還要“善思”（怎麼樣）
* 説“思”：
* 1、要養成多想的習慣（總論點）
* 2、多思才能把知識學活（並列分論點一）
* 3、多思才能有所發明創造（並列分論點二）
* 4、多思腦子才越用越靈（並列分論點三）
* 説：“思”：
* 1、生活中的兩種人：勤於動腦的人；懶於動腦的人。（態度對比）
* 2、不同態度的不同結果（結果對比）
* 3、不同態度的不同思想根源（思想根源對比）
* 4、應學習第一種態度，做勤于思考的人（結論）
論點：生活需要寬容
分論點1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
論據：六尺巷的故事。千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
分論點2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
論據：廉頗與藺相如的故事。
分論點3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
論據：唐太宗容忍魏徵的事例
分論點4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
論據：現實生活中人與人交往過於斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關係：1—3並列，與4正反對比。
議論文寫作提綱
議論文寫作提綱主要涉及：
1、擬寫標題
2、中心論點與分論點
3、思路結構
4、篩選素材
5、論證方法
6、論據分析方法
1、擬寫標題
議論文的標題相比記敍文的標題來説更顯重要。
議論文標題應有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。 考場作文標題要有現實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念並列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設置懸念法、巧用算式符號法、中外結合法、怪異另類法等。（另設專題詳解）
2、中心論點與分論點
中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要着。
中心論點不能是否定句，應當是表陳述或判斷的肯定句。
若要圍繞中心論點設置若干個分論點，可以是不同角度的並列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到羣體、從現象到本質的層進式。
分論點的概念之間應當是或並列關係、或正反關係、或遞進關係，絕不能是交叉甚至重合關係。分論點的句式結構可以是一致的，即排比的形式（適用於並列式、對比式），也可以是靈活多樣的（適合於層進式）。
3、思路結構
思路就是在確定論點的基礎上構思如何寫作，包括行文結構、行文順序、寫作素材的蒐集分類。
議論文的結構從整體上説大都是總分總的形式，即從現象或問題中提出中心論點，然後從“為什麼”的角度正反分析問題，最後從“怎麼辦”的角度提出解決問題的辦法，結尾照應全文，深化主題。
從局部結構來説，有並列（分論點並列、論據並列）、正反（觀點正反、論據對比）、層進（論點的主次深入）三種。
議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。
4、篩選素材
確定論點和分論點以及行文思路結構之後，就要根據寫作需要廣泛蒐集相關素材，一是平時學習中瞭解的素材，二是有意識地積累的素材，三是現實社會中的普遍現象，四是身邊生活中現象細節。
素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學課文（語文、歷史、政治）中學習過的人物事例、課內外的古代詩文語句、平時積累的一些特殊事例、近幾年國內外新聞事件、近幾年著名網絡事件、社會生活中的普遍現象等等，後幾類優越於前幾類。
蒐集材料儘量的多，然後將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統統排除。
根據論點尤其是分論點的側重點，把留下的材料一一分配到各個段落，註明寫作時的詳略安排。
5、論證方法
議論文的論證方法主要有：
舉例論證。事實勝於雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現象的運用，詳例與簡例的運用；更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。
比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現象來比喻人生、社會、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，並與中心論點一致。
引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言隻語，適當引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。
對比論證。有比較才有鑑別，好的對比能讓人一目瞭然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。
6、論據分析方法
論據分析是將論據與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據分析，文章勢必顯得淺薄（不深刻），論證顯得機械（不嚴謹），結構顯得太刻板（不靈活）。
論據分析的方法主要有因果分析法、假設分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。
無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。
無論運用那一種分析法，都要有理有據，切忌胡扯。
議論文寫作提綱範本
標題：„„„„„„„„„„
中心論點：„„„„„„„„
結構：（整體為XX式，主體為XX式）
分論點1：„„„„（事例1、2、3）
分論點2：„„„„（事例1、2、3）
分論點3：„„„„（事例1、2、3）
論證方法：„„„（方法1、2、3）
論據分析方法：„„„„„„„„
第一層（引論） ：用什麼方法引出什麼中心論點。
第二層（本論） ：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什麼，用什麼論證方法、什麼事例、用什麼方法分析事例、引用什麼詩文語句等。
第三層（結論） ：用什麼方法歸納全文，如何點題。
議論文寫作提綱（示例1）
《談意氣》（2006湖南卷優秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
《談意氣》
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
捨我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
„„
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現象。（例證、引證，對比分析法）
三、結論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。
《學會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。
愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎着烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶着駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衞青舞着旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。
煬帝踏着龍舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲慟。於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開闢了更輝煌的盛世。
太宗雲“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代聖明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峯迴響着一個聲音：“再偉大的君王，他的身後也有白骨累累，血汗斑斑。” 跳出愛憎後的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對於任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的瞭解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下讚許的痕跡。
議論文寫作提綱範本
議論文寫作提綱範本1 標題：………………………… 中心論點：……………………
結構：（整體為XX式，主體為XX式） 分論點1：…………（事例1、2、3） 分論點2：…………（事例1、2、3） 分論點3：…………（事例1、2、3） 論證方法：………（方法1、2、3） 示例
論點：生活需要寬容
分論點
1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件。論據：六尺巷的故事。“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。”
分論點
2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。論據：廉頗與藺相如的故事。
分論點
3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。論據：唐太宗容忍魏徵的事例
分論點
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。論據：現實生活中人與人交往過於斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關係：1-3並列，與4正反對比。
議論文寫作提綱範本2 第一層（引論） ：用什麼方法引出什麼中心論點。
第二層（本論） ：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什麼，用什麼論證方法、什麼事例、用什麼方法分析事例、引用什麼詩文語句等。
第三層（結論） ：用什麼方法歸納全文，如何點題。 （示例）
《談意氣》（湖南卷優秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
議論文寫作提綱範本1（以“寬容”為話題）
論點：生活需要寬容
分論點
1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
論據：六尺巷的故事。“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。”
分論點
2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
論據：廉頗與藺相如的故事。
分論點
3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
論據：唐太宗容忍魏徵的事例
分論點
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
論據：現實生活中人與人交往過於斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關係：1-3並列，與4正反對比。
議論文寫作提綱（示例2）
《談意氣》（2006湖南卷優秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
捨我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例3）
《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現象。（例證、引證，對比分析法）
三、結論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。
《學會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎着烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶着駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衞青舞着旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。
煬帝踏着龍舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲慟。於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開闢了更輝煌的盛世。太宗雲“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代聖明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峯迴響着一個聲音：“再偉大的君王，他的身後也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎後的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對於任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的瞭解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下讚許的痕跡。
議論文寫作提綱
《談意氣》
一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論(2—7)分三層論證中心論點。
第一層(2-3)分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層(4-5)分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層(6-7)分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
以廉頗與藺相如的故事來論證
3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
以唐太宗容忍魏徵的事例來論證
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
聯繫現實生活中人與人的交往來論證
結論（照應全文）
論點：失敗並不可怕，可怕的是不能承認失敗。
論據：1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。
2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結教訓，獲得成功。
3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結果將是一事無成。
談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，
重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下
，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，
看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
坦然面對生活
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑窪窪——活着太累！
有人噓歎，生活就像一杯白開水，無滋無味——活着真煩！
其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活着真好！
做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏着他，最終甚至於失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻説：“我要扼住命運的咽喉。”在這種頑強精神的支撐下，他創作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。
概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這裏關上了門，就會在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人
類至今還處於黑暗之中。
不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧於心。
梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。
請記住：沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人。
議論文提綱例文32013屆本科課程論文 題目：淺談如何給議論文列提綱 學 院：文 學 院
專業班級：漢語言文學09-1班 學 號：20090301141025 學生姓名：樊 紫 娟
指導教師：夏 敏 淺談如何給議論文列提綱 摘要：本篇論文研究討論的是如何給議論文列提綱。從四方面入手，從概念上解釋提綱
是什麼，為什麼寫議論文要列提綱，列提綱對議論文有哪些作用以及從題目、論點、論據三
方面出發討論如何給議論文列提綱。 關鍵詞：議論文；列提綱；作用 文獻綜述：在之前的研究中，有學者從“形”和“實”兩方面來討論如何寫好議論文提
綱。其文章主要從熟悉議論文結構，掌握議論文提綱的“形”和錘鍊語言，寫好論點，抓住
議論文提綱的“實”兩方面，來寫如何寫好議論文。這對我的論文影響很大，讓我有了一個
大致的討論方向。而我的論文，是先從解釋提綱意義入手，寫了為什麼要列提綱，列提綱對
議論文的作用以及分別從題目、論點、論據三分面分析如何給議論文列提綱四個部分。 1 什麼是提綱
在《現代漢語詞典》中，“提綱”被解釋為“寫作、發言、學習、研究、討論等內容的要
點”的意思。在作文教學中，提綱是指學生在寫作前列出的寫作的要點。提綱，是整篇文章
的中心框架，反映出文章的主要內容、大體結構與紋理層次，可以看出學生的寫作思路。提
綱，就像建築圖紙一樣，是作者整體構思的體現。 2 為什麼要列提綱
在作文教學中，老師為什麼要求學生在寫作文之前先列提綱呢？ 老舍先生曾經説過“有了提綱心裏就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，後來可省
事”。學會列提綱，對於議論文來説，具有重要的作用。列個好提綱，便可以成竹在胸，下筆
如有神。不論在平時練習中，還是在考場上，花幾分鐘在寫作文之前列個提綱，並不是浪費
時間，而是可以有效提高學生的寫作效率，對學生的寫作具有一定的積極作用。 3 列提綱對議論文的作用 正如劉勰在《文心雕龍·熔裁第三十二》中所説“若術不素定，而委心逐詞，異端叢至，
議論文寫作提綱（示例1） 《談意氣》
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻） 談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
捨我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前 人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。 第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現象。（例證、引證，對比分析法）
三、結論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。 《學會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。
愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎着烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶着駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衞青舞着旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。
煬帝踏着龍舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲慟。於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開闢了更輝煌的盛世。
太宗雲“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代聖明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峯迴響着一個聲音：“再偉大的君王，他的身後也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎後的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對於任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的瞭解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下讚許的痕跡。
挫折題材作文提綱
(1)引言
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
[名人名言]
通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）
逆境是達到真理的一條通路。（拜倫）
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開發人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。（大仲馬）
不幸是一所最好的大學。（別林斯基）
沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛鍊價值。（赫胥黎）天才免不了有障礙，因為障礙才創造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇着島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。（奧斯特洛夫斯基）
[警句解讀]
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委託給某個人，一定要先讓他經受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的`見識和能力，只有這樣，他最後才能夠成功。
[事實論據]
逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創作情況時説：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作（春秋），屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳（《呂覽），韓非囚秦《説難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢聖發憤之所為作也。
1、挫折擋不住強者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為羣眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
2、勇把挫折當動力（凡爾納的16次投稿）
19世紀法國著名的科幻小説家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去幹苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閒散的時光》出版後，即有人把他罵得“狗血淋頭”，説他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦鬥病魔）
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受着病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖着半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，説話和行動都十分困難，連睜、閤眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑着説：“不苦！因為我每天都在鬥爭，鬥爭是有無窮樂趣的。”
4、苦難也是一筆財富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閒庭信步”的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
5、經歷挫折，更能發憤（貝利與記者）
貝利成名後，有個記者採訪他。“你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”
6、面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災嚇倒）
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴説：“不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”
7、能屈能伸是俊傑（卧薪嚐膽的勾踐）
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬伕。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裏逃生回國後，卧薪嚐膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
8、以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學説的時候，全世界人反對他；哈維（Harvey ）發明血液循環學説的時候，全世界人反對他；達爾文宣佈進化論的時候，全世界人反對他；貝爾（Bell ）第一次造電
話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt ）初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱着樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
《談意氣》（2006湖南卷優秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2—3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4—5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的'事例（因果分析法）
第三層（6—7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
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