《談意氣》
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
以廉頗與藺相如的故事來論證
3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
以唐太宗容忍魏徵的事例來論證
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
聯繫現實生活中人與人的交往來論證
結論（照應全文）
論點：失敗並不可怕，可怕的是不能承認失敗。
論據：
1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。
2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結教訓，獲得成功。
3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結果將是一事無成。
談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
坦然面對生活
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑窪窪——活着太累！
有人噓歎，生活就像一杯白開水，無滋無味——活着真煩！
其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活着真好！
做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏着他，最終甚至於失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻説：“我要扼住命運的咽喉。”在這種頑強精神的支撐下，他創作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。
概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這裏關上了門，就會在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人類至今還處於黑暗之中。
不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧於心。
梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。
請記住：沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人
論點：生活需要寬容
分論點1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
論據：六尺巷的故事。千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
分論點2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
論據：廉頗與藺相如的故事。
分論點3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
論據：唐太宗容忍魏徵的事例
分論點4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
論據：現實生活中人與人交往過於斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關係：1—3並列，與4正反對比。
議論文的基本結構
開頭 —— 主體 —— 結尾
引論 —— 本論 —— 結論
提出問題 — 分析問題 — 解決問題
總 —— 分 —— 總
議論文提綱基本模式
標 題:
第一部分：提出全文中心論點
第二部分：論證中心論點
一、並列式分解
將事件、事物或論題分成幾個方面來敍寫、説明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是並列平行關係。這種結構，條理清晰、眉目分明。
1、是什麼 ——類別和性質
例1:勇敢
勇敢是富貴不能淫的品質。
勇敢是貧賤不能移的人格。
勇敢是威武不能屈的氣節。
例2.談意氣
意氣是例：“談風度”
1、風度是一種美德，一種富有教養的臻於完善的氣質和風采。（是什麼）
2、有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利於和睦相處。（為什麼）
3、有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度。（怎麼辦）
例：“要鑽牛角尖”
1、什麼是“鑽牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都採取認真鑽研的態度（是什麼）。
2、搞學問“鑽牛角尖”才會有所成就，搞科技“鑽牛角尖”才有發明創造（為什麼）。
3、“鑽牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不捨的精神，要掌握科學的方法（怎麼辦）。
4、發揚“鑽牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）
三、對比式分解
用對立的兩方作對比來發議論的結構形式。好處在於對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出。（對照式）
例1：如何估價自己
①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。
②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。
例2： 人要有進取心
①只有不斷進取才能取得事業的成功。
②沒有進取心的人的生是蒼白的、平庸的。
三、分論點表述必須注意的問題
1、分得開---分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關係。
2、排得順---分論點先後順序要合乎邏輯，合乎事理。即使是並列關係，分論點之間也要有一定的語序和內在的層次。如:人？?集體？?國家，物？?人。
作業
選用並列式、遞進式和對比式三種結構中的一種，為《説“思”》擬寫議論文的提綱。
標題：《説“思”》
結構形式：
引論：
本論：
1、
2、
3、
結論：
* 説“思”：
* 1、“思”就是提倡動腦筋（是什麼）
* 2、“勤思”的重要（為什麼）
* 3、還要“善思”（怎麼樣）
* 説“思”：
* 1、要養成多想的習慣（總論點）
* 2、多思才能把知識學活（並列分論點一）
* 3、多思才能有所發明創造（並列分論點二）
* 4、多思腦子才越用越靈（並列分論點三）
* 説：“思”：
* 1、生活中的兩種人：勤於動腦的人；懶於動腦的人。（態度對比）
* 2、不同態度的不同結果（結果對比）
* 3、不同態度的不同思想根源（思想根源對比）
* 4、應學習第一種態度，做勤于思考的人（結論）
作文標題：燈亮了
文體選擇：詩歌
中心：謳歌光明。
第一節：我是一本書，燈亮了給我帶來希望。（四句）
第二節：我是一本書，燈亮了給我帶來活力。（四句）
第三節：我是一本書，燈亮了給我帶來快樂。（四句）
第四節：我是一本書，燈亮了給我帶來責任感和使命感。（四句）
議論文寫作提綱
《談意氣》
一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論(2—7)分三層論證中心論點。
第一層(2-3)分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層(4-5)分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層(6-7)分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
2、寬容是人與人友好交往的橋樑，是人們心靈溝通的橋樑。
以廉頗與藺相如的故事來論證
3、寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
以唐太宗容忍魏徵的事例來論證
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。
聯繫現實生活中人與人的交往來論證
結論（照應全文）
論點：失敗並不可怕，可怕的是不能承認失敗。
論據：1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。
2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結教訓，獲得成功。
3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結果將是一事無成。
談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，
重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下
，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，
看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
坦然面對生活
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑窪窪——活着太累！
有人噓歎，生活就像一杯白開水，無滋無味——活着真煩！
其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活着真好！
做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏着他，最終甚至於失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻説：“我要扼住命運的咽喉。”在這種頑強精神的支撐下，他創作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。
概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這裏關上了門，就會在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人
類至今還處於黑暗之中。
不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧於心。
梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。
請記住：沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人。
議論文提綱例文32013屆本科課程論文 題目：淺談如何給議論文列提綱 學 院：文 學 院
專業班級：漢語言文學09-1班 學 號：20090301141025 學生姓名：樊 紫 娟
指導教師：夏 敏 淺談如何給議論文列提綱 摘要：本篇論文研究討論的是如何給議論文列提綱。從四方面入手，從概念上解釋提綱
是什麼，為什麼寫議論文要列提綱，列提綱對議論文有哪些作用以及從題目、論點、論據三
方面出發討論如何給議論文列提綱。 關鍵詞：議論文；列提綱；作用 文獻綜述：在之前的研究中，有學者從“形”和“實”兩方面來討論如何寫好議論文提
綱。其文章主要從熟悉議論文結構，掌握議論文提綱的“形”和錘鍊語言，寫好論點，抓住
議論文提綱的“實”兩方面，來寫如何寫好議論文。這對我的論文影響很大，讓我有了一個
大致的討論方向。而我的論文，是先從解釋提綱意義入手，寫了為什麼要列提綱，列提綱對
議論文的作用以及分別從題目、論點、論據三分面分析如何給議論文列提綱四個部分。 1 什麼是提綱
在《現代漢語詞典》中，“提綱”被解釋為“寫作、發言、學習、研究、討論等內容的要
點”的意思。在作文教學中，提綱是指學生在寫作前列出的寫作的要點。提綱，是整篇文章
的中心框架，反映出文章的主要內容、大體結構與紋理層次，可以看出學生的寫作思路。提
綱，就像建築圖紙一樣，是作者整體構思的體現。 2 為什麼要列提綱
在作文教學中，老師為什麼要求學生在寫作文之前先列提綱呢？ 老舍先生曾經説過“有了提綱心裏就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，後來可省
事”。學會列提綱，對於議論文來説，具有重要的作用。列個好提綱，便可以成竹在胸，下筆
如有神。不論在平時練習中，還是在考場上，花幾分鐘在寫作文之前列個提綱，並不是浪費
時間，而是可以有效提高學生的寫作效率，對學生的寫作具有一定的積極作用。 3 列提綱對議論文的作用 正如劉勰在《文心雕龍·熔裁第三十二》中所説“若術不素定，而委心逐詞，異端叢至，
標題：…………………………
中心論點：……………………
結構：（整體為xx式，主體為xx式）
分論點1：…………（事例1、2、3）
分論點2：…………（事例1、2、3）
分論點3：…………（事例1、2、3）
論證方法：………（方法1、2、3）
分論點之間的邏輯關係：……………………
第一層（引論）：用什麼方法引出什麼中心論點。
第二層（本論）：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什麼，用什麼論證方法、什麼事例、用什麼方法分析事例、引用什麼詩文語句等。
第三層（結論）：用什麼方法歸納全文，如何點題。
議論文寫作提綱（示例1） 《談意氣》
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創業靠的是捨我其誰勇戰萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：捨我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇於探索的意氣使人發揮潛力。（例證）
論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻） 談意氣
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄傑，成就一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
捨我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前 人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。 第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現象。（例證、引證，對比分析法）
三、結論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。 《學會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。
愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎着烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶着駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衞青舞着旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。
煬帝踏着龍舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲慟。於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開闢了更輝煌的盛世。
太宗雲“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代聖明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峯迴響着一個聲音：“再偉大的君王，他的身後也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎後的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對於任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的瞭解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下讚許的痕跡。
題目：讀《水滸》的快樂
中心：通過對讀名著的快樂的敍述，表明自己熱愛生活。
結構：
一、學前愛讀《水滸》連環畫，羨慕好漢的武藝高強。（略寫）
二、國小愛讀《水滸》大部小説，流連於英雄的替天行道。（次詳）
三、中學愛讀《水滸》，精讀細讀樂此不疲，還作讀書筆記，讀出了人與社會的關係及前途命運的糾結。(詳)
四、我愛讀《水滸》，更熱愛生活。
“燈亮了”作文列提綱示例一：
作文標題：燈亮了
文體選擇：寫人敍事的記敍文
中心思想：以“燈亮了”為線索，歌頌父母對我的關心。
結構內容：
一、燈亮了，朦朧中我在牀上見到母親的`身影。（略寫）
二、燈亮了，母親替我蓋好被子。（次詳寫）
三、燈光之下，我偷眼見到母親的臉——滄桑、疲倦而充滿關愛。（詳寫）
四、回憶往事，母親如何為我操勞。（次詳寫）
五、燈熄了，母親離去，我起牀把燈亮了，寫下這感人的一幕。
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