道德講堂演講稿

[編輯]道德講堂演講稿共含6篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：道德講堂演講稿

給你一篇道德講堂演講稿的寫作範例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。

尊敬的各位領導、各位同事：

大家下午好！

歡迎來到道德講堂。我是今天的主持人吳海燕。

德國哲學家康德曾經説過：在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實我們的心靈，那就是頭頂的星空和心中崇高的道德。道德講堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚社會主義核心價值理念。

今天我們的道德講堂以“愛崗敬業無私奉獻”為主題，以“五個一”模式開展，唱一首歌、學模範、誦經典、發善心、送吉祥”五個環節進行。

第一環節：唱歌曲

首先，我們進入第一個環節唱一首歌。請大家一起來唱《無怨無悔》，全體起立。（歌畢）

大家請坐，一曲《無怨無悔》將人間大愛，將無私奉獻描繪得淋漓盡致。只有愛，只有奉獻，才不會讓心靈乾涸，讓靈魂枯萎，相信我們每一個人都奉獻出一點愛，就一定能讓小東溝國小的明天更加美好、輝煌。

第二環節：學模範

下面，我們進入第二個環節，學模範。她是三尺講台上的一名平凡的教師，每天用微笑、用真誠拉進與每一位師生的距離。她就是小東溝國小的校長陸萍同志，她對待每一位師生就像親人一樣。她就是在教育崗位上默默奉獻一生的人。接下來，就讓我們來看一看陸萍同志在三尺講台上譜寫的動人之歌。

陸萍校長平凡而動人的事蹟，就是對愛崗敬業的詮釋，就是對無私奉獻的演繹。而在我們的身邊，同樣也有讓我們敬佩，讓我們動容的道德楷模。今天我們就有請到擺春梅、馬梅芬兩位老師，為我們講一講她們的故事。首先掌聲有請擺春梅老師。

是呀！作為一名老師就要有一種滿腔的工作熱情和飽含深情的愛心。下面掌聲有請馬梅芬老師。

一份執着、一種信念、一番理想，立足本職，創先爭優，兢兢業業，我想這應該是我們所有人對於工作的追求，對於愛崗敬業最平凡卻最有力的解釋。讓我們再一次對所有在平凡崗位上做出努力做出貢獻的教師們送上熱烈的掌聲。謝謝兩位同事的精彩發言，相信今天的道德講堂讓大家受益匪淺。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。

第三環節：誦經典

經典需要反覆品讀，經典需要用心感悟，經典需要世代傳承。接下來，我們進入誦一段經典環節，讓我們誦讀經典，聆聽先哲教誨。在聽了兩位楷模的故事，重温了經典後，我想現場的同事一定也有着許多的感想、感悟，下面就讓我們進入誦經典環節。

接下來，請大家用熱烈的掌聲，歡迎為今晚的道德講堂致辭。

感謝黃行長，今天我們同樣非常榮幸請到市文明辦主任，接下來就讓我們用最熱烈的掌聲，歡迎鬱部長為我們講話。

第四環節：發善心

製作精美的到的書籤送給每位教師。

第五環節：送吉祥

每一位教師都在這個崗位上默默無聞的奉獻着，在即將接近尾聲的時候送給大家一句祝福的話。

各位領導、各位老師，經濟社會的發展需要道德來支撐、來引領，讓我們立足於本職崗位，做好每一天的工作、接待好每一位教師，從小事做起，從現在做起，做一名愛崗敬業、無私奉獻這一傳統美德的傳承者。

本期的道德講堂到此結束，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！

第2篇：道德講堂演講稿

希望你能喜歡這篇道德講堂演講稿範文。

尊敬的各位領導、老師：

大家下午好！

很榮幸能站在“道德講堂”這個平台上與大家一起分享我的人生小故事。

上中學的時候，就經常聽我的語文老師説：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當我走上工作崗位，當我結婚生子，當我經歷了**個春秋歲月的今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會，如果肩上有責，心中有愛，就能把“人”字撐起來。

一、在家做個好媳婦

也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那裏。我的公公婆婆一共有五個兒女，我老公是最小的。結婚十六年來，對公公婆婆的關心從沒間斷過，每當換季之時、逢年過節之際，我都會給買去新衣服；當老人生病時，趕緊接到醫院治療並精心照顧；平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶着孩子，拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不誇張地説，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這麼多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責任。

二、在校做個好老師

參加工作十九年來，我一直做着班主任工作。我的教育教學故事不多，宛如平常一段歌。《三國志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經常給李夢嬌買些學習用品，每到換季的時候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學習、範文參考寫作網，教您怎樣寫範文生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質的幫助，還得有親人般的關懷。看到他的水瓶髒兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家裏給他拿一個；看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐；三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導他去愛親人。

第3篇：道德講堂演講稿

道德講堂演講稿怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

親愛的老師們、親愛的同學們：

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念説明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關係的行為規範，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾説過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。

在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的20字公民基本道德規範以來，我們包頭市通過羣眾推薦、嚴格審核、媒體公示、羣眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。

通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德"為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人！

謝謝大家。

第4篇：道德講堂演講稿

本文是本站的網友推薦，並由本站編輯整理的道德講堂演講稿範文精選，僅供寫作參考。

各位老師：

大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業，樂於奉獻，是我們本次開設道德講堂的根本宗旨！

（一）做反省

今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥”六個環節。下面，我們首先要進行的是“開場三問”，做一次反省，請大家閉眼默想自省：你愛不愛你的學生？你是否關注了班級中的每一個孩子？你是否發現了他們身上的閃光點？

（二）唱歌曲

好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請杜蕊麗老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。

（三）學模範

1、看短片

“三十六載腳步匆匆，青絲變華髮，永不褪色的是信念；五個教學點來回奔走，從鄉鎮到山鄉，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮鬥昇華了苦難，他用質樸和執着書寫教育的傳奇”。這是評委會給張青春老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學習“濟源市最美鄉村教師”——軹城中王國小張青春老師的感人事蹟。

2、講故事。

張青春老師，他沒有驚天的壯舉，卻有着感人的品行，他沒有非凡的事蹟，卻有着偉大的情懷，他是我們所有人學習的楷模。下面有請衞歡歡老師講述另一位最美鄉村教師———婁立偉老師的感人經歷《用夢想照亮深山學堂》。

衞老師的講述深深地觸動着我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業，樂於奉獻，最終我們一定會實現夢想，書寫自己教育的傳奇。

第5篇：道德講堂演講稿

給大家帶來道德講堂演講稿範文，供大家參考!

尼克松説過：當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族。

文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個極其重要的一個版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當今社會，道德默默隱去，冷漠逐漸佔據人心。20xx年10月13日，那本是一個普通的日子，卻因為一件悲劇的發生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外，一輛麪包車將兩歲的女童撞倒，碾壓後逃逸，路人無一搭救，接着第二輛車也從女童身上碾過，十八個路人經過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發現後將她扶起，呼喊救人，悲劇的發生沒有被阻止，21日零時32悦悦因搶救無效和這個世界説再見，時間將血跡沖刷乾淨，但小悦悦被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個路人”，被五金城裏冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這裏成為了全中國的焦點，這裏成為了躲在電腦後面那些網民怨氣的爆破口，這裏的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

陳賢妹，一個一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關注的焦點。而在這背後，則是一場有關社會道德良心的全民反省與討論。其實，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期並不鮮見於媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動每個社會成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經上演的“道德大討論”再次達到沸點。事件發生之後，有評論稱，這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價，“我當時沒想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經是一件需要糾結的事。

其實，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”餘書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時説，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出於本能的反應。事實上，除了這些被網友們打撈出來的“最美”，其實在這個全社會感歎“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛心故事一直在不斷湧現。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人於危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小夥扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，並墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫院救治。在南昌，20多個農民工在危機關頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時，並沒像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞彙來解釋自己的平凡。

對此，社會學家、北京大學社會學系教授夏學鑾評論説，那些“最美”的平凡人物，他們懷着的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時候，救人於危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有着最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出於良心的情感。在小悦悦事件發生之後，也有學者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發生後的全民救災、扶危濟困精神，我們的.社會從來就不冷漠，我們踴躍給小悦悦一家捐款，給見義勇為者獎勵，這本身也在説明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出於良知的悲憫之心，都有對於這個國家和社會的責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動，讓人們把“最美”的稱號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的迴歸。

再回到我們身邊，前段時間學校評選的“春景道德模範標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典範，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學”，他們雖然平凡，但他們身上也有着社會對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待。康德説：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實，一顆温暖的心靈，一個偉大的人格，一個品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心裏有陽光，那天空就不會下雨。

第6篇：道德講堂演講稿

道德講堂演講稿範文精選系列，如果你喜歡可以下載全文。

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙説：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做”的問題。“我應該怎麼做”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事二是我應該怎麼做人二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道

德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子説：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所説的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基矗他説：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》説：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

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