近年來，隨着我國經濟的發展，環境的污染已經越來越嚴重。防止環境的污染，已經成為社會發展的重要舉措。保護環境節約資源，成了我國的一項基本國策。保護環境維持生態平衡是每個公民應盡的責任和義務以下是實地及網絡調查出來的報告：
目前，我國的海洋環境，總的來看，基本上還是處於良好狀態。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環境污染比較嚴重；某些海洋水產資源衰落，漁獲量減少，少數珍貴海產品受損，一些海洋水產資源質量受到影響；部分灘塗荒廢，濱海環境遭到損害。就海區而言，渤海沿岸污染較嚴重，東海和黃海次之，南海污染較輕。
1、陸源污染物：
據有關部門統計，我國沿海地區，每年排放入海的工業污水和生活污水約60億噸。在生活污水中，以東海沿岸的排放量最大，其次為南海沿岸和渤海沿岸，黃海沿岸最小，在工業污水中，也以東海沿岸排放量最大，佔總量的50％；渤海沿岸和南海沿岸次之，黃海沿岸最少。
2、船舶排放的污染物：
我國擁有各種機動船隻10多萬艘，每年進入我國港口和航經我國管轄海域的外輪幾萬艘次，有大量含油污水排放入海。
3、海洋石油勘探開發的污染：
我國沿岸分佈着幾個大油田和十幾個石油化工企業，跑、冒、滴、漏的石油數量很可觀，每年有10多萬噸石油入海。
4、人工傾倒廢物污染：
過去把海洋當作大“垃圾箱”，任意傾倒廢物。如大連香爐礁海岸、葫蘆島、青島、温州、湛江等地，把垃圾、礦渣和其他廢物堆放在海邊或直接倒入海中。
5、不合理的海洋工程的興建和海洋開發：
這使一些深水港和航道淤積，局部海域生態平衡遭到破壞。
隨着工業、城市污染的加劇和農用化學物質種類、數量的增加，土壤重金屬污染也日益嚴重，污染程度在加劇，面積在逐年擴大。重金屬污染物在土壤中移動差、滯留時間長、不能被微生物降解，並可經水、植物等介質最終影響人類健康。
據我國農業部進行的全國污灌區調查，在約140萬hm2的污水灌區中，遭受重金屬污染的土地面積佔污水灌區面積的64.8%，其中輕度污染的佔46.7%，中度污染的佔9.7%，嚴重污染的佔8.4%。我國每年因重金屬污染而減產糧食1000多萬t，被重金屬污染的糧食每年多達1200萬t，合計經濟損失至少200億元。同時我國土壤的有機污染也十分嚴重，且對農產品和人體健康的影響已開始顯現。如我國從1959年起在長江中下游地區用五氯酚鈉防治血吸蟲病，其中的雜質二噁英已造成區域二噁英類污染，洞庭湖、鄱陽湖底泥中的二噁英含量很高。有機氯農藥已禁用了近20年，土壤中的殘留量已大大降低，但檢出率仍很高。
目前所談的環境污染主要指由於各種人為因素，使環境的構成或狀態發生變化，對人們身體健康造成直接或間接的或潛在的危害。
生產性污染：工業生產形成的三廢(廢水、廢氣、廢渣)，造成空氣、水、土壤、食物等的污染；農業生產中使用農藥(殺蟲劑、除草劑等)造成農作物、畜產品的農藥殘留。
生活性污染：垃圾、污水等生活廢棄物處理不當，污染空氣、土壤、水、食物，醫院污水可含有致病微生物。
其他污染：交通運輸過程中產生噪音、振動和各種廢氣；電磁波通訊設備所產生的微波和其他電磁波；原子能和同位素機構所排放的放射性廢棄物和飄塵等。
（1）工業：工業是大氣污染的一個重要來源。
工業排放到大氣中的污染物種類繁多，性質複雜，有煙塵、硫的氧化物、氮的氧化物、有機化合物、鹵化物、碳化合物等。其中有的是煙塵，有的是氣體。
（2）生活爐灶與採暖鍋爐：
城市中大量民用生活爐灶和採暖鍋爐需要消耗大量煤炭，煤炭在燃燒過程中要釋放大量的灰塵、二氧化硫、一氧化碳等有害物質污染大氣。特別是在冬季採暖時，往往使污染地區煙霧瀰漫，嗆得人咳嗽，這也是一種不容忽視的污染源。
（3）交通運輸：
汽車、火車、飛機、輪船是當代的主要運輸工具，它們燒煤或石油產生的廢氣也是重要的污染物。特別是城市中的汽車，量大而集中，排放的污染物能直接侵襲人的呼吸器官，對城市的空氣污染很嚴重，成為大城市空氣的主要污染源之一。汽車排放的廢氣主要有一氧化碳、二氧化硫、氮氧化物和碳氫化合物等，前三種物質危害性很大。
大氣污染的危害主要有以下幾個方面：
（1）對人體健康的危害：
人需要呼吸空氣以維持生命。一個成年人每天呼吸大約2萬多次，吸入空氣達15～20立方米。因此，被污染了的空氣對人體健康有直接的影響。
（2）對植物的危害：
大氣污染物，尤其是二氧化硫、氟化物等對植物的危害是十分嚴重的。當污染物濃度很高時，會對植物
產生急性危害，使植物葉表面產生傷斑，或者直接使葉枯萎脱落；當污染物濃度不高時，會對植物產生慢性危害，使植物葉片褪綠，或者表面上看不見什麼危害症狀，但值物的生理機能已受到了影響，造成植物產量下降，品質變壞。
可見目前我國的環境形勢相當嚴峻不容樂觀。環境問題就是發展問題，我們只有保護環境才能更好的發展。保護環境，從我做起！
小小的宿舍是大學生最直接參與的人際交往場所，也是衡量大學生人際交往能力、心理健康和為人處世的一杆小標尺。因此，對大學生宿舍人際關係進行深入研究，對大學生的人格完善和心理健康具有重要而深遠的意義。
那些處在未形成良好、合作、融洽的心理氛圍的宿舍生活的大學生，常常顯示出壓抑、敏感、自我防衞及難於合作的特點，而在同伴關係融洽的宿舍生活的大學生，心態則以歡樂、注重學習和成就、樂於與人交往和幫助別人為主流。
大學生寢室是學生最為集中，滯留時間最長的社區，是學生生活休息、思想交流、信息溝通、情感傳遞的主要場所，是大學生人際關係建構的重要陣地，但也是人際關係緊張的高危地帶和主要矛盾的集散地。成都高校調查寢室人際關係現狀，有60%的學生認為寢室裏有自己最不喜歡的人，33%的學生認為寢室裏的室友不能互相關心、相處不融洽。
現階段大學生寢室人際關係不和諧有以下幾種表現：
1、妒忌、猜疑等不良心理造成的關係緊張
在大學裏某些同學由於某方面比較突出，如外貌、能力、成績等這類相對突顯的同學常常成為學生中的焦點人物，如果他們平時不注意自己的言行舉止，就很容易引起同學的妒忌和猜疑，從而導致人際關係緊張。另一種情況是，在涉及學生切身利益的各種評獎評優以及獎助學金、困難補助等，一些功利心較強或性格較敏感的學生有時也會因為無法分享利益而對別人獲得利益耿耿於懷甚至產生妒忌心理，從而影響室友的和諧共處。
2、貧富差距產生的心理鴻溝和感情隔閡
隨着高等教育的大眾化，高校學生家庭經濟狀況差異很大，有的學生家庭優越每月消費都在千元以上而有些來自偏遠農村的學生甚至連基本生活都沒有保障。長期生活環境的影響使得這兩類人的世界觀、價值觀、人生觀存在很大的差異，經常會在一些觀點上產生摩擦。經濟條件比較好的同學往往有一種優越感，有時表現得比較自我而家庭貧困的同學內心又比較容易自卑敏感因此宿舍裏這兩類人很容易形成敵對的戰線。
3、個人不良生活習慣產生的關係不和
在集體生活的寢室裏，有的同學極不注意個人衞生，隨便吸煙從來不疊被子，牀上又髒又亂，東西亂扔，襪子衣服穿完不洗，踢了球一身臭汗也不洗澡，上廁所甚至常常忘了衝馬桶，集體衞生從不關心坐享其成。這些惡習有時候會引發舍友間的矛盾衝突，還有些同學生活作息時間紊亂常常深夜點蠟燭看書、聊天、打電腦遊戲等。這些在不恰當時間的活動行為侵犯了舍友的權利，有時就成為寢室人際關係不和的導火線。
4、不合時宜的戀愛導致舍友感情疏遠
在大學裏談戀愛本來是正常的但若不能很好地協調戀愛、學習與生活的關係，那麼談戀愛也很容易引起舍友關係的緊張，有些不自覺的同學總喜歡長時間地三更半夜躲在被窩裏煲“電話粥”。在這種環境下，寢室人際關係激化在所難免。
5、過分親密導致的狹隘“依賴型”人際交往矛盾
人與人之間的交往需要保持適度的距離，過於親密的交往會佔用別人與他人交流的時間和空間從而導致對交往的厭煩。在寢室生活中，有些同學獨立性較差，過分依賴別人，學習、生活、業餘消遣都要跟着別人。這種狹隘的“依賴型”人際交往，破壞了人際交往的基本原則，久而久之，隨着厭煩情緒的累積矛盾也會逐步產生。
6、小團體主義破壞寢室人際關係
部分寢室裏有些同學過於爭強好勝，功利心和虛榮心太強喜歡拉幫結派在寢室裏結成小集體、孤立其他人不顧及他人感受我行我素。這種狀況長期下去也很容易導致寢室氣氛壓抑沉悶，從而導致寢室人際關係緊張。
20xx年4月5號
上虞市祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶
先後來到了祝家莊、玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方，進行了實地調查。在調查走訪過程中，發現了一些的問題，有了自己的感受並給出相關的建議。
本人
趁着清明小長假的空閒時間，我回到家鄉上虞。在4月5日這一天去了祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方進行調查，在進行了對祝家莊遺址的實地考察後，我發現梁祝旅遊景區主要有以下特色：
1.梁祝文化知名度高
正所謂“彩虹萬里百花開，花間蝴蝶成雙對；千年萬代不分開，梁山伯與祝英台。”這對東方的羅密歐與朱麗葉”的悽美愛情故事世人已耳熟能詳，無不為梁祝愛情深深感動。走進祝府大門，白牆黛瓦，就像一幅水墨國畫，祝英台與梁山伯，就在這黑白世界裏上演了一出曠世愛戀，美麗傳説的璀璨綻放，歷經千年卻還依舊耀眼動人。
2.文化遺產豐富
祝氏祖堂建於道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業，生三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂內有“純嘏堂”橫匾一塊，系我市著名鄉賢、清代文科狀元樑國治所題。祝家莊有一座規模宏大的宅院，還有一座花園遺址，當地百姓俗稱“花地”，原有假山、池塘、石榴、雲柏等景物。
祝家莊還有一塊祠堂碑，從斑駁的碑面上可以看出，祝氏祠堂建於清乾隆四十四年。
祝家莊還有一對“夫妻樹”，樹枝連在一起，彷彿是一對手牽手的情人。當地百姓稱之為“連理樹”。其實此樹名叫“楓香樹”，一到秋天，紅葉似火，是祝家村。
1個獨具特色景點。
附近的洪山湖，前些年發現了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時代的墓葬，整個古墓寬敞，內部結構十分講究。磚塊上的花紋精緻，做工考究。據當地百姓説，這墓很可能是祝英台上代的墓葬。
3.旅遊景點地域組合較好
建成後的“英台故里——祝家莊風情旅遊區”，將與開發“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬鬆書院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經濟、社會、環境”互促互動，促進人和自然的協調與和諧，從而營造出“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊，綠樹成蔭花果香”的農村新貌，展示新農村的迷人風采。
通過這次的調查，我也發現了梁祝文化旅遊景區發展中的一些問題：
1.文物古蹟保護不夠
由於上虞市旅遊事業起步較晚，故而這些旅遊資源沒有得到充分的利用。人們的忽視，不僅沒有使梁祝文化等旅遊資源轉化為經濟資源，更是使其遭到了許多不可估量的破壞和損失，其開發形勢已不容樂觀。英台墓也長期失修。十里亭隨處可見人為破壞的痕跡，而且木質護欄的保存相當不好。
2.民眾保護意識不強
在祝氏祖祀前，我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在，但是村民的保護意識卻不是很強，在調查時我發現村民隨意地晾曬棉被，而且祖祀的開發和保護程度也不夠，牆體上存在較多的牆面脱落等。景區內多數的人員為農民，接受的知識教育不多，文明程度不高。當地人民旅遊意識薄弱，文化素質較低，這也是梁祝文化遺產得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。
3.基礎設施有待完善
由於景區的開發才剛起步，所以其交通狀況仍然維持農村固有的道路交通特點：路況不好、交通管制不完善、道路寬度不夠和牢固度不高。且只有一條百懸線通過其外圍，一旦開發成景區，這條道路就不符合要求了，且其入口沒有較好的保護措施，交通管制措施沒有建立起來，這樣就使得旅客的安全得不到保證。
4.有一定環境污染
在調查時我也發現祝家莊景區從牌坊到景點之間的路段上垃圾遺留較多，大體上呈現出一種農村狀態，而且玉水河河道內污染物、垃圾很多，開發保護較差。這樣的形象是不適合開發成旅遊風景區的，需要加以改善。
梁祝文化旅遊資源作為一種人文物質和精神遺產，需我們加強對其的保護。為了能讓其可持續發展，以下是我的幾點建議：
（1）政府建立專項資金用於旅遊路線周圍的環境清潔護理工作，使之呈現良好的旅遊狀態，適合作為旅遊風景區。政府調撥專項資金，整治玉水河河道，清除垃圾，淨化水質，使之能夠成為一個旅遊景點開發項目。
（2）在開發的基礎上拓展新的景點區，加大對文物遺蹟的保護力度，調撥專款，維護和保護十里亭遺址等重點文物，並派人進行維修和保護。
（3）努力普及農民的教育，提高他們的思想境界，使其與旅遊區所需的文化氛圍相符合。比如可以進行文化專題講座，對於靠近或出於主題旅遊區附近的居民，更要加大宣傳，必要時出台相關法律法規以制約。
對於加大梁祝文化的景區建設，我認為：
（1）可對玉水河原始河岸進行整改，建議設建一個亭子、小碼頭等仿古式建築，以表現出當年年玉水河的傳統文化氣息。
（2）在十里亭周圍添加文化時刻的簡介等，輔之以翠竹、樹林等，形成濃厚的古風古韻。
（3）增加同時可以在玉水河發展農家樂水上餐飲業，以培養氛圍。
對於加強景區基礎設施建設，我的建議如下：
（1）修繕和拓寬風景旅遊區的道路，建造停車場、公共廁所、涼亭、賓館等設施。
（2）由於景區入口到風景區的路基有點陡，老年人和小孩子上去有一定難度，為了照顧老人和小孩，可以把路基稍微墊高一點，將道路設置得寬一些。同時在建造中，需要與梁祝文化有着良好的契合度，不能顯得突兀，要做到與老遺址相得益彰。
（3）由於祝家莊風情旅遊區的地址位於山區，可以設置專業的醫療站和緊急醫療設備的出售等，及時應對突發事故造成的傷害，以提高景區的提高安全係數。
（4）十里亭景點方面需在公路與景點之間設立隔離帶，並可考慮在其上懸掛有關梁祝文化的宣傳標語、橫幅和圖片等。
對於加大梁祝文化資源的開發，我的建議如下：
（1）市郵政局可以開發梁祝文化系列郵票，製作商業宣傳片，使之成為梁祝文化的宣傳手段，從而提高梁祝文化的對外知名度。
（2）市文教部門可以印發有關梁祝文化的宣傳書籍冊單等，提高上虞人們對梁祝文化的瞭解和重視度，打響知名度。
（3）修建“英台故里——祝家莊風情旅遊區”，將之與開發“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬鬆書院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經濟、社會、環境”互促互動，促進人和自然的協調與和諧，展示新農村的迷人風采。
（4）在風景區開設英台系列產品茶葉等旅遊特色供應，加強景區的餐飲覆蓋，如發展外婆燒等，使之產生品牌效應，拉動當地經濟發展，提高其影響力。
（5）設置梁祝故事舊地重遊項目，讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英台的悽美，用以吸引遊客興趣，增加可發展收入。
通過這次調查，使我更加深入地感知了梁祝文化的內涵，更多地瞭解了上虞的本土文化。
我們長沙市一般有三種等級不同的出租車，有等級較差的夏利出租車，有等級一般的富康、捷達出租車，還有今年剛剛推出的北京現代索納塔。今天，我就站在五一路平和堂店門前統計了100輛來往出租車的品牌，調查情況如下：夏利捷達富康索納塔2 7 輛1 2 輛4 1 輛2 0 輛從調查情況來看，夏利車佔了 27%，富康車佔了12%，捷達車佔了41%，索納塔佔20%。如果把等級中等的富康車和捷達車加起來就佔了73%。這説明我們長沙市的經濟狀況較好。記得 20xx年的時候，夏利車竟然佔了四分之三，而現在，夏利車只佔了約十一分之三。
這説明從前年到今年長沙市的經濟發展速度很快。與其他普通的城市相比，長沙市的市容和繁華有一定的優勢，我也為此感到自豪。接着，我又統計了100輛來往的出租車，但這回我是統計空車和有人坐的車，讓它們來比多少。調查情況如下：空車有乘客的車2 2 輛7 8 輛從調查情況來看，空車佔了2 2%，有人坐的車卻佔到了78%。這説明長沙市人民的經濟狀況較好，與去年相比有了很大的提高，這也證明了湖南的省會城市——長沙，的風貌和人民的經濟的差強人意，也説明出門人們一般都坐出租車。昨天我還在《瀟湘晨報》上看到了中國十大首富其中四位就是湖南的老闆。我相信，過了幾年後，出租車會越來越高級、豪華，人們的經濟狀況也會越來越好，得到前所未有的提高。
春節是我們中華民族傳統而又重大的節日，貼春聯，放鞭炮，給孩子壓歲錢等成為了家家户户必不可少的習俗，每年一家人圍在一起吃團圓飯也成了固定的傳統。一向喜歡熱熱鬧鬧，紅紅火火的家鄉人民會選擇怎樣的方式過大年呢？他們的年夜飯在哪兒吃？大人們的消費投向在哪裏？孩子們的消費方式又有哪些不同？於是，圍繞上述幾個問題，我就小區的春節消費狀況進行了一次調查：
關於今年的年夜飯，70%的被採訪者表示要在家裏吃，30%的被採訪者表示會選擇在酒店裏享受店家推出的年夜大餐。
在飯店裏吃年夜飯，48%的消費者預計消費在1000元以下，22%的消費者預計消費在1000~20xx元，12%的消費者預計消費在20xx~3000元，有10%的消費者稱，他們的預計消費在3000~5000元，有8%的消費者打算花費5000元以上。這説明了人民生活水平在提高，消費觀念改變的同時，已經逐步養成了節約的習慣，不再刻意追求"天價"帶來的那份虛榮，而是選擇過一個富裕而不浪費的春節。
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門。在這其中，送禮以微弱票數勝出，其次是餐飲，購置衣服，旅遊，文化娛樂等。
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。調查發現，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。俗話説得好："今朝有酒今朝醉"，71%的被採訪者表示春節送禮會選擇白酒，而白酒作為饋贈親朋好友的禮品，平均送禮金額中也是白酒最高。23%的被採訪者表示會選擇一些保健品送給親友，還有極少數的人表示會選擇其它有意義或對方真正需要的禮品。一位丁先生説："過年嘛，親戚朋友之間難免要互相走動，現在大家的生活水平都高了，送禮也講究檔次，送低檔的東西面子上説不過去。"其實，春節人情消費的增加只是一個縮影，不僅是春節，就是平時，人情類的消費也佔了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。隨着家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成為很多人的沉重負擔，尤其是對於普通的工薪階層。一位去年春節期間人情類消費達到4000多元的張先生就無奈地表示"這樣下去實在吃不消"。
俗話説"民以食為天"，對很多人來説，春節活動基本上圍繞吃進行。那麼，居民們春節期間在食品方面到底要花多少錢呢？據我調查，大部分居民一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元。鄰居林叔叔跟我説："我家買了3000多元的食品，裝了滿滿三輛手推車，我兒子還吵着説不夠呢。"在購買食品方面，我瞭解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的：各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。除了葡萄酒所佔花銷比較大，其餘各項基本在三四十元左右。此外，餐飲消費也是一大消費支出之一。對多數人來説，春節期間走親串友是常情，既是如此，就免不了要吃吃喝喝，我從家附近的一些酒店瞭解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預定一空。在酒店消費的居民大多是圖個方便，不願親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家裏設宴招待親友的。小區的一位王女士説："過年不就圖個吃飽喝飽嘛，還是在家裏吃比較實在。"
春節本就是個辭舊迎新的日子，因而大部分人選擇春節期間購物添置新衣，對小孩子們來説，穿着新衣服、新鞋子在夥伴們面前炫耀別提有多得意了。一位剛剛放假的孫女士告訴我，她們這些職業女性平時因為工作忙，根本沒時間購物逛街，而這正好提供了她們休閒放鬆的平台。而那些平時在家操持家務的家庭主婦此刻也終於得以休息，相約幾位閨蜜一起為自己、愛人、孩子購買新衣服，一位整日圍着老公孩子轉的阿姨提到這兒時露出了幸福的笑容："平時從早到晚都忙着做家務，哪有時間打扮自己，現在春節到了，自己也可以好好放鬆，休息一下了。"
相對於"十一"、元旦等節假日，春節是最受居民關注的一個節日。在被採訪者中，85%的人認為，春節是一年當中最重要，最特別的日子，對他們來説，與一家人聚在一起吃團圓飯，看春節聯歡晚會是他們最大的滿足。54%的被採訪者表示要在家度過春節，16%的被採訪者表示會攜帶家人去外面旅遊，27%的被採訪者表示會在春節期間走親訪友，也有3%的被採訪者表示會以知識充電或健身的方式度過春節。隨着改革開放的進一步發展，國民經濟的發展，人民生活水平的提高，在春節期間外出旅遊業成為大部分人的選擇。一位陸先生説："每年春節帶着家人出去旅遊是一件非常愜意的事情。"調查顯示，在旅遊形式上，58%的人選擇隨團出遊，42%的人選擇自助旅遊。在地點上，廣東、廈門、深圳、雲南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外遊方面，香港仍是許多人的首選。
春節是中國人的傳統節日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節的態度上，有65%的人認為現在春節年味太淡，缺少傳統文化，希望能過一個傳統型的春節，17%的人認為現在的春節簡單輕鬆，比傳統春節要好，另有18%的人認為現在的春節和"五一""十一"長假沒什麼兩樣。為了豐富小區居民的生活，小區舉辦了一次寫春聯比賽，居民們無論男女老少都踴躍參加，這次活動不僅使這個春節變得年味濃濃，對於小孩子來説也讓他們真正瞭解的春節的傳統。
隨着百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那麼，這些交到孩子手裏的錢，是怎樣花的呢？我對小區的一些孩子們做了調查。調查發現，近八成的孩子的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低於500元的在少數，還有極少數的孩子壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用於以下幾個方面：與朋友逛街購物，去公園玩或參觀博物館，買遊戲卡，去網吧，買圖書，購買文具用品，請同學吃飯等，當然，也有極少數選擇存一部分錢。調查中，很少有人提出會把壓歲錢捐給希望工程或貧困家庭。由此可看出，家長平時對孩子在這方面的教育還是有所欠缺。
通過本次社會實踐調查，讓我有了特別深刻的感觸，一方面，隨着我國綜合國力的增強，經濟水平的提高，人民生活條件的進步，無論是在消費檔次還是消費水平上，春節消費狀況一直呈不斷進步趨勢，這次活動不僅豐富了我的經驗和生活，也增進了我與鄰里鄉親的感情，其實與他們雖然同住在一個小區，所謂抬頭不見低頭見，但真正交流的機會很少，通常都只是匆匆而過，這次活動讓我明白了溝通是打開彼此心門的一把鑰匙。
另一方面，雖然在這假期我並沒有在專業知識，專業技能上有所提升，但我卻學會了很多在書本上學不到的東西，而這些是必須通過親身經歷才會明白其中的苦與樂，正如古語所説"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"。在今後我也會更積極地參加社會實踐，不斷地磨練自己，提升自我，為將來步入社會做好充足的準備。
春節社會消費調查報告3
春節將至，家鄉已經是提前進入了節日的亢奮中了，大路上的行人們步履匆匆，就像節日迫近壓上的步伐。我們或許會好奇，他們的春節會是怎樣度過的？他們將會怎麼樣堆砌他們的春節消費之塔？今年的春節七天樂是否依然是人之所至，蓬蓽生輝？不同年齡段的消費方式又有哪些不同呢？我見過許多農民工朋友，他們常常説：“這一年的辛勞賺來的錢，就是為了能夠好好過一個大年。”所以也就是説，這是一年中花錢多的一次節慶，堪稱中國最“貴”的一個節日。這個寒假，我利用了三天的時間對崑山市區的市民做了一個隨機調查，以瞭解人們的春節消觀。 消費對象在哪裏？
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選擇之列。不過，送禮以微弱優勢拔得頭籌。其次是餐飲，再次是添置新裝，接下來還有文娛活動、壓歲錢、購置日用品、旅遊等。
接下來我們就看看春節期間的消費熱點。
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。在消費需求逐年攀高的當下，在社會關係愈加錯綜複雜的當下，送禮已經成了過年支出的很大一部分，在我的調查中甚至成了多數人春節開銷中的領頭羊。據我對聖湖小區一些居民的隨機調查，過年的人情消費最多超過五千元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金、禮券，給晚輩們的壓歲錢等。一位小區住户蘇先生説，過年是一年一度的，親戚朋友之間的拜年是不能忽略的，總不能空着手去，現在的人品位是越來越高了，送低檔的東西也越來越顯得寒酸，拿不出手，光給每個孩子的壓歲錢就至少要兩百塊。春節期間光送禮的開銷就有三千來塊了。
其實，春節人情消費的增加只是社會變化的一個縮影，不僅是春節，就是非節假日，人情類的消費也佔了人們消費中的很大一部分，成為一項主流消費。誠如廣告裏所説“送禮就要看檔次，送禮也要送健康，送禮更要送出品位。”於是隨着家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節期間人情類消費達到四千多元的陳先生很無奈因為他如今的人情消費總額已經超過了孩子的學費，這不是一個好現象，但是這又是不能不作出的消費。
春節期間購物往往是一些女士在節日期間的首選。一位在電信部門工作的堂姐告訴我，她們這些職業女性因為工作關係平常都像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉，基本很少能有機會搞什麼集體活動，而在春節假期期間她們剛好可以利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據瞭解，有堂姐這樣想法的大有人在。一些職業女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節的休假正好是補償自己平日乏味繁忙生活的一個機會。我採訪了一位平日幾乎不曾踏出家門的鄰家大嬸，她對於春節的來臨喜形於色，説，“往常在家裏就是跟着髒衣服和髒碗筷轉，老公兒子在家時又圍着他們轉轉，都沒有自己的時間。現在他們都休假了，我也要放鬆放鬆，買幾件稱心的衣服好好地打扮一番。” 此外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節女士們不可缺少的“工作”乃至一種樂趣。
對很多人來説，春節活動基本上圍繞吃進行。家鄉人春節期間在食品方面到底要花多少錢呢？百匯商場的一位收銀員告訴我，大概在節前二十多天，超市就進入銷售高峯，顧客一次購物花費大多在三百元至七百元之間，還有許多是在千元以上，而且賣出去的東西絕大部分是食品。而且有一次，一個六口之家買了一千五百多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵着説不夠。收銀員笑了。
在食品的選購上，據我瞭解，糖果、瓜子、飲料、葡萄酒蜜餞等各類小食品是眾多家庭選購的食品中必不可少的，其中源和堂、鹽津鋪子等泉州老字號是本市民眾所青睞的甜果食品。其中葡萄酒所佔花銷較大，約達到五六十元，其餘各項基本在三四十元左右的範圍內搖擺。
餐飲消費也是家鄉人民春節的一大消費支出之一。對多數人來説，春節期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從我在春節所去過的一些酒樓瞭解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早十幾天前甚至更早就被預定一空。據一位酒店大堂經理稱，這期間在他們這的訂製酒席的平均消費大多為六七百元，不少還超過千元。“中國人在過節時總免不了要扯上些吃的，再過春節時當然更不會含糊了。”這位經理笑稱。為什麼春節酒宴現在越來越成為風潮而供不應求了呢？據我調查瞭解到，在酒店消費的市民大多是圖個方便，不願親自下廚，這是時代變化帶來的社會風氣直接造成的。但是依然有大多數人堅持追求一家過年的和樂氛圍，而選擇在家裏設宴招待親友。一位住在豐澤新村的洪先生説，“過年了，不就是讓大家聚在一起開心開心嘛，親朋好友歡聚一堂，這才是真的年味，上酒館子是花冤枉錢，又沒什麼感覺。”
目前，社會道德正在走下坡路，有人摔倒沒有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢，一個又一個彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會道德打一個問號？所以我要做一個調查
以問卷的方法，隨即調查路人。問卷共12道題。問卷如下
1、在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時會（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態度。給他（）10%有時給（）30%不會給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經常（）10%
5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經常（）
6、看到地上有垃圾，你會撿起來（）50%想撿起來但沒撿（）30%視而不見（）20%
7、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%
8、你會經常獻血嗎？經常（）20%從來不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%
道德會在第一時間體現一個人的素質和涵養，經過我的調查現在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什麼是社會公德？社會公德就是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。但在我看來，社會公德就三方面：助人為樂、愛護公物、保護環境
1、助人為樂
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”。在本次的調查中對於在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢羣體讓座體現了一種幫助弱小責任。對於這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢羣體讓座，他們也不會陷入站着的尷
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”。在本次的調查中對於在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢羣體讓座體現了一種幫助弱小責任。對於這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢羣體讓座，他們也不會陷入站着的尷尬。看來在新的時代背景下，人們在文明禮貌這一點上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會給，有30%的人選擇有時給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會給。對於一個人來説，他不到萬不得已是不會放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多麼希望我們能給予他們一點幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢就是他們一頓飯的錢呀！在看到有義賣的，有40%的人肯定買，50%的人有時買，僅有10%的人不買，義賣是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對於獻血有20%的人選擇經常獻，40%從來不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於這樣一種結果我們認為人們的社會責任感有待提高
2、愛護公物
優美的社會環境與完整的公共設施對我們的生活有着積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數據體現了我們現在居民良好的素質。草綠綠的，看着讓人心情舒暢，怎麼忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了。現在前海一線所有的公共廁所裏面都配備了免費手紙，供遊客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋裏的，肆無忌憚扯着玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是幹這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脱節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對於我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脱節是由社會道德環境不佳、互聯網負面信息毒害和人們對事情的認識容易限於表面而產生的。我希望大家能克服這種知行脱節，做到知道必行。
3、保護環境
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，在不破壞環境衞生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什麼，吐到手紙裏太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也佈滿着雀斑，這樣我們所居住的環境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄乾淨，而有30%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘20%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的人們愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨！
（一）強社會公德教育。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會公德法規法章建設
（二）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座並予以借鑑。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模範家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強個人學習
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。
加強公德建設，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關係到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規範的傳播者和踐行。
現在大家知道社會公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
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