閲讀教學的基本認識
日常的教學過程中，其實都可稱為閲讀教學，有些老師重視閲讀方法，有些老師重視閲讀中的理解，也有閲讀能力的培養。但是，長期以來，由於定位不準確，不清晰，造成我們在研究和實踐中的很多混淆。今天，我和老師們主要分享王榮生老師對閲讀教學研究的新認識，希望能讓老師們有所收穫。首先是對基本概念的認識。
對閲讀教學的基本認識，要討論五組基本的概念。一是閲讀與理解；二是閲讀能力；三是閲讀取向與閲讀方法；四是閲讀方法與文本體式；五是文學鑑賞與實用文章閲讀
（一）閲讀與理解
什麼是閲讀與理解？閲讀活動的核心是理解。閲讀研究專家詹森指出：“閲讀和理解之間的區別僅僅是語義上的區別，因為沒有理解，閲讀就只是在追隨書頁上的記號”。所以我們講的閲讀，其實質就是“閲讀理解”。學習閲讀，實質也就是學習如何理解語篇，如何與文本對話。
用一幅圖先解釋什麼是“閲讀”
語文經驗
學生 《背影》理解與感受
生活經驗
先解釋括號外面的部分。一個是閲讀主體，在這裏指的就是學生。一個是閲讀對象，就是學生學習的一篇課文，比如一篇大家熟悉的《背影》。簡單的説，閲讀，就是一個學生閲讀一篇課文，產生他的理解與感受。
因此，“誰在讀”，“讀什麼”。就前者言，學生的改變，閲讀活動就會改變；就後者言，讀的對象（如詩歌、散文、小説等）變化，閲讀活動也勢必發生變化，教學內容也就要因此變化。
再解釋括號裏面的內容。括號內就是閲讀活動在頭腦中所發生的事情。學生在頭腦中“理解”，要憑着兩種經驗，一是生活經驗，就是社會生活中的百科知識。比如國小生讀不懂一篇物理的材料，國中後學了物理再讀這個材料就會懂，這就是閲讀主體的百科知識豐富了，閲歷增長了；另一種是語文經驗，對閲讀來説，就是閲讀能力。學生憑着原有的閲讀能力來理解和感受課文，產生自己的理解和感受。
什麼是閲讀過程中的理解？綜合心理學的研究，理解的過程大致可以描述為四個方面：
◎字詞辨識，句子處理，讀者把握語篇的字面訊息；
◎讀者根據語篇的字面訊息，推論字裏行間沒有明言的隱含訊息；
◎連貫篇章和建立語篇結構，使語篇銜接並連貫成為一個可理解的整體；
◎讀者把所理解的內容與自己的生活經驗對照與結合，擴展和豐富對世界的認識，進而對語篇進行評價。
“理解”有三個層次
第一層次叫表面理解，也就是字面理解。我們大家都有這種經驗：我們看多、學習過許多教育教學理論，有些就是字面理解。比如，我問你“什麼是教育哲學”，也許我們會回答“教育哲學就是教育的世界觀和方法論。”也就是説，雖然能複述，但並不理解這句話到底説了什麼。
如果能用自己的語言解釋，理解的狀態就已經到了第二層次：篇章結構的理解。在這個層次，理解不是死記硬背，而是對讀到的材料能夠從整體上作解釋。
第三個層次，讀者能夠結合社會經驗對所讀到的材料有深刻的、自己的理解。
目前閲讀教學的現狀，學生根據教師的指令在課文裏找表面的信息。閲讀教學停留在第一層次，而閲讀教學不能僅僅滿足於表層的信息，要走向第二和第三層次。
（二）閲讀能力
根據以上對“閲讀和閲讀理解”含義的分析，閲讀能力至少包括三個部分。一是需要具備認識字詞和理解語句的能力。二是具備相應的背景知識，比如百科知識和生活經驗。三是需要掌握閲讀能力的核心——閲讀方法。
閲讀能力，大致相當於閲讀方法，即關於“如何閲讀”的方法。這句話，在葉聖陶早年憑着對語文教學的理解和認識説的非常明白。他説：“國文教學有它的根本任務，就是閲讀和寫作訓練。”其含義是：第一，必須講究方法。怎樣閲讀才可以明白通曉，攝其精華。怎樣寫作才可以清楚暢達，表其情意，讓學生心知其故。葉聖陶這裏指的明晰式學習，也是當時背景下的認識。而今，我們知道，學習還有潛藏的方式，還有建構的方式。第二，必須使種種方法成為學生終身以行的習慣。也就是説，方法最後要成為學生的行為。所謂的閲讀技能、閲讀技巧、閲讀藝術實際上都指的閲讀方法。
“閲讀方法”：形象地説即“眼睛往哪裏看”和“從這裏看出什麼東西來”。
拿到一個作品，應該看什麼地方。一方面是如何找到語句和文本的關鍵處。但那些是關鍵語句呢？要靠我們頭腦去定位。
另一方面，從這些地方看出什麼東西來。這就需要讀者對這些關鍵處，如何做深度加工。讀者閲讀能的強和弱，生活經驗的豐富與否，所看出的東西就會有多少這分。
(三)閲讀取向
大家都聽説過“快速閲讀”，也許在課堂中還用過。但快速閲讀適合的閲讀主體是兩類人，科研工作者和政府工作人員。由於論文或文件太多，信息量太多，因此才需要快速閲讀。同時，快速閲讀的閲讀對象是論文和公文，而我們閲讀教學的大部分課文是散文，散文詩變化的，要體驗，體會，不能採用快速閲讀的方式。這就是閲讀取向的問題。
閲讀取向分三種。
第一種叫常態。是正常的人正常情況下的閲讀方式。常態的閲讀取向，應該把小説當小説讀，把詩歌當詩歌讀，把散文當散文讀。
第二種叫異態。異態的閲讀取向是基於合理的目的、任務，而採取的與通常的不一致的閲讀取向。比如小説，編輯校對樣稿，是一種讀法；語言學家統計某種句法的使用情況，是一種讀法；依據小説中的描寫，研究那時的服飾樣貌，則是另一種讀法。異態的閲讀方式是可接受的，因為這個閲讀任務可接受。
第三種閲讀取向，王教授則稱為“變態”。變態的閲讀取向則是基於某種錯誤的觀念，長期地、習慣性地採取一種奇特的閲讀方式，有意或習慣性地曲解文本。
幾個例子，一篇散文中，作者些窗外下起了淅淅瀝瀝的雨，語文老師會問：“為什麼會寫窗外下起雨？”作者自己的回答是，我寫作的時候正好窗外下雨了，沒有什麼特殊意思。它是一種美感，是場合中形成的美感，意境和情境，並不表達什麼很深刻的思想。
再比如説，老師隨便拿一篇議論文就問，同學們，這個觀點正確嗎？正確。論據充分嗎？充分、論據嚴密嗎？嚴密。然後，王老師會問，這篇文章還沒讀，怎麼知道呢？這種現象就很奇怪。你還沒讀就知道是對的，這是怎麼回事呢？這是一種什麼樣的閲讀姿態？
文本解讀錯了，其實就是閲讀取向問題。閲讀目的決定了閲讀的姿態。語文教師經常採用的閲讀方式，是“為閲讀而閲讀”，“為學習閲讀而學習閲讀”，甚至“為語文考試（為答閲讀測試題）而學習閲讀”，我們解讀錯的地方可能就在這裏。
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