《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脱口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。
前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，後乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但願人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東鬥直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中説是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來説，可以説是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句採用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋裏燭光太耀眼，於是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那麼明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這裏的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，沒有什麼可以相贈，只有滿手的月光。詩人説：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎麼贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這裏詩人暗用晉陸機“照之有餘輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺餘韻裊裊，令人回味不已。
【年代】：唐
【作者】：張九齡——《望月懷遠》
【內容】：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【作者】：張九齡(678-740)字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《張曲江集》。
【註解】：1、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
【賞析】：此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情並舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出户，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能採擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會？詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，餘甘無盡。“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達
《增訂評註唐詩正聲》：郭雲：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有餘味。
《唐詩鏡》：起結圓滿，五、六語有姿態，八為躑躅彷徨。
《唐詩歸》：鍾雲：虛者難於厚，此及上作（按指《初發曲江溪中》）得之，渾是一片元氣，莫作清鬆看。
《唐詩選脈會通評林》：通篇全以骨力勝，即“滅燭”、“光滿”四字，正盡月之神。用一“憐”字，便含下結意，可思不可言。
《唐詩成法》：“共”字逗起情人，“怨”字逗起相思。五、六亦是人月合寫，而“憐”、“覺”“滋”、“滿”大有痕跡。七、八仍是説月，説相思，不能超脱，不過挨次説出而已，較射洪、必簡去天淵矣。
《唐詩箋註》：首二句領得妙。“情人”一聯，先就遠人懷念言之，少陵“今夜鄜州月”詩同此筆墨。
《聞鶴軒唐詩讀本》：陳德公先生曰：五、六生悽，極是作意。結意尤為婉曲。三、四一意遞下，又復緊承起二情緒。落句更與三、四相映。
《五七言今體詩鈔》：是五律中《離騷》。
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《望月懷遠》原詩
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《望月懷遠》賞析
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情並舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出户，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能採擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，餘甘無盡。“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
《望月懷遠》翻譯
茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。
多情的人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
張九齡簡介
張九齡（678---740），又名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐中宗景龍初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相；舉止優雅、風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，一直為後世人所崇敬、仰慕。
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情並舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出户，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能採擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，餘甘無盡。海上生明月，天涯共此時為千古佳句，意境雄渾豁達。
望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含藴有致，生動地反襯出詩中寄託的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有着同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境 ，又藴含懷遠之情 。
首聯擒題，以下諸句均由此生髮開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨着這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這裏寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含着有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜 ”，包孕着多麼深沉的感情！
按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻採用流水對的。格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存着古詩的風貌，另一方面，此聯採用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之後，更覺月華光滿可愛，於是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。這一聯看似寫賞月 ，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意 。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有餘輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的痴念，但藉此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含藴。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《 望月懷遠 》，全詩以“望”、“懷”着眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那麼柔情，把情表現得那麼沉着，詩的情意是那麼纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以後的孟浩然、王維等詩人有着深遠的影響。
明月，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。”這兩句也是借明月，寄託對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”寫別後相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白雲，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至於對月思人就更多了，
月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親
“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則悽楚悲涼”
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鈎、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鈎”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般説來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。 此外“月”還有以下意象
（ 1）明月藴涵邊人的悲愁。
如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
2)明月藴涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。
（3）明月藴涵時空的永恆。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但願人長久，千里共嬋娟。”等等。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難捱；
孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閒散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難採擷，送它給遠方親人；
不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
千百年來，數不清的文人墨客總是對月亮情有獨鍾，湧現出大量的與月亮有關的詩歌，月亮成為人們寄託情感的意象，在不同情境下的意藴異彩紛呈。或描繪月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月鬆間照，清泉石上流”。或寄託相思之情，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。或表達悲苦之情，如杜甫的《詠懷古蹟》中的“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂”。或表達高潔的志向，李白《月下獨酌》中的：“舉杯邀明月，對影成三人”。或引發人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩人遇上，便能引發無限的遐想！張九齡的這首《望月懷遠》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩，懷念遠在家鄉的親人的詩歌。當一輪明月從空中升起的時候，我想每一個出門在外的人，在面對皎皎一輪明月的時候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生髮出來，發為無盡的思念！
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個政治人物的面孔出現在大家面前的，可他同時也是一個在外做官的遊子，離開親人和家鄉，此時此刻，怎能抑制內心的衝動呢！張九齡是我們大家熟悉的詩人，我就不費筆墨了，還是一起來享受這首詩帶給我們的感動吧！
首聯，開門見山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時升起的是詩人對家鄉親人的思念之情！這裏用一種闊達的意境渲染的是是一份動人的相思之情，這一份情感不只是屬於詩人一個人的，也是屬於遠在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思！首聯之所以成為千古名句，就是因為它用樸實自然的詩句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頷聯，直露情感，從想象之中轉向自己的內心世界，是望月之後的自然生髮。漫漫長夜，無邊無際的愁怨在遊蕩，多情的人兒怎能忍受這一份冷清的孤寂呢？明月皎皎當空照，平時多麼美好的月亮，此刻卻是多麼的無情啊，它不管詩人此時此刻的心情，還是照樣高掛空中，將月光盡情揮灑！滿心相思之苦的詩人，如何受得了這一份招惹，怎能不輾轉反側，無法能眠啊？
頸聯，緊承上聯而來，寫相思之情引發的行動。由月逗引出相思之情，讓詩人內心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經按耐不住，惹人無眠，於是便有了下面的`行動。此時的詩人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩人反而越發覺得這月光的充盈可愛，這是非常複雜的情感。月亮引發相思之苦，詩人本來應該怨恨它，怎麼會覺出美來呢？因為此刻的詩人是孤獨一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄託情感的對象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時候，那詩人就會被茫茫的黑夜吞噬，那無邊無際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多麼的無助和沉痛啊！所以，此刻的明月，成為了詩人的依託，成為的詩人的希望，成為了詩人的知己。獨自對月，浮想翩翩，整個人已經陶醉，已經沉迷，已經身不由己，時間在這一刻凝固，人已痴迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過神來！詩人的這一行為，把詩人對遠人的思念之情彰顯的淋漓盡致！
尾聯，還是緊承上句，由望月產生遐想。遠人不在，唯有明月，詩人想將一輪滿含相思的明月寄遠人，情不自禁的想法，結果卻只能是不堪！既然不可能，那就還是回到牀上期許在夢中的相會吧！尋夢是今晚的九齡，這是無奈之人的無奈之舉，是一種痴戀的美好念想！這就更加反襯出詩人對家鄉親人的無限思念，更加增添了一種孤苦之情！當夢醒時分，剩下的只有無限的思念了。
總之，這首詩的字句自然淺近，情意細膩，由望月引起懷人，由懷人引發行動，自然流轉，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現出來的卻不是那麼的傷感和沉痛！
望月懷遠
作者:張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【重點字詞解析】
①天涯：極遠的地方。此二句意：這時遠在天涯的情人，一定和我一樣在望月。②情人；有情之人；遙夜：長夜。③競夕：整夜。④此二句意指：愛月滅燈，露涼披衣，寫盡無眠。憐：愛}滋：生。⑤不堪：不能；盈手：滿手，意即捧。⑥夢佳期：在夢中得到相會的佳期。
【賞析鑑賞】
這是一首月夜懷念遠人的詩。從月亮在海上升起勾起兩地相思之苦，競步難眠，又覺得還是隻有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠之情。
起句海上生明月意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脱口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的望月。第二句天涯共此時，即由景A情。轉入懷遠。前乎此的有謝莊《月賦》中的隔千里兮共明月，後乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的但願人長久，千里共蟬娟，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻叉毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東鬥直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中説是競夕，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來説，可以説是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個怨字。三、四兩句，就以怨字為中心，以情人與相思呼應，以遙夜與競夕呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句採用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。 竟夕相思不能人睡，怪誰呢？是屋裏燭光太耀眼嗎？於是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那麼明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這裏的滋字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。露滋二字寫盡了遙夜竟夕的精神。滅燭憐光滿，披衣覺露滋兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的宴情實景。 相思不眠之際，有什麼可以相贈呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎麼贈送給你呢，還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。不堪兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。詩人暗用陸機照之有餘輝，攬之不盈手兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而上，只覺餘韻裊裊，令人回昧不已。
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