春節這個節日起源於什麼時候
據記載，中國人民過春節這個節日已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。春節這個節日在唐虞時叫“載”。夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本義指穀物生長週期，穀子一年一熱，所以春節這個節日一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節這個節日起源於原始社會末期的“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災禍。他們用硃砂塗臉，身披鳥羽，唱跳吃喝，熱鬧非凡。至於 互相拜年宴請，則起自漢初，對此《通典》有所記載。
春節這個節日起源於什麼朝代
有説“春節這個節日”起源於中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權威，往往自立曆法。年的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修曆法使之統一，司馬遷建議創立了太初曆，把春節這個節日定在孟春正月。今日我們所採用的歷法是漢武帝以後，經過多個朝代修定的，但農曆正月七年級為“元旦”的年節作為中華民族最隆重的節日，以固定的日子沿襲下來。
關於春節這個節日的起源的傳説故事
宋代詩人王安石在《元日》中寫道： 爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。 “新桃”和“舊符”是什麼意思？用現代話説就是春聯。春聯是對聯的一種，我們國家的春聯是怎樣發展起來的呢？ 春聯作為一種獨特的文學形式，在我們國家有着悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。 早在秦漢以前，我們國家民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳説中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是我們國家最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有着密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨户觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。 入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。 隨着各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留着貼對聯的風俗。
現代民間習慣把春節叫做過年。其實，年和春節的起源是很不同的。
那麼“年”究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種説法：一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨户，覓食人肉，殘害生靈，有一個臘月三十晚上，“年到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。“年忽聞半空中想起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它跑到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬着大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭就跑。後來它又來到了一個村莊，朝一户人家門裏一瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾着尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。
另一種説法是，我國古代 民間雖然早已有了過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所説的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。
關於春節的起源有説法諸多，其中有幾種較具代表性的説法，春節源於臘祭、源於巫術儀式説、源於鬼節説等，其中最被普遍接受的説法是春節由虞舜時期興起。
公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據説這就是農曆新年的由來，後來春節。
春節來歷起源
農曆正月七年級是春節，又叫陰曆（農曆）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。
春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。
春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳説也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命後，才將農曆正月七年級正式定名為春節。
漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
我國最早的春聯，是五代時期孟昶寫在桃木板上的：“新年納餘慶，嘉節號長春”。
用紅紙寫春聯始於明朝。年畫源於唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅鬼避邪的，現在卻成了專為增加喜慶氣氛的習俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、傢俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從七年級到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。
有關春節“壓歲錢”來歷的説法
一種説法是：
有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡着的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接着頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮着燈坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他們就把八枚銅錢用紅紙包着放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢閤眼。半夜裏一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以後大家學着做，孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之後逐漸演變為“壓歲錢”。到了明清，“以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意“長命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包裏則放一枚銀元，寓意“一本萬利”。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡到銀行兑換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝願孩子“連連高升”。
另一種説法是：
據説，在歷史上，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈送，這就是“壓歲盤”。後來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現在付給壓歲錢的方式。
清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分，《燕京歲時記·壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於牀腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”這裏，是指帶方孔的銅製錢。自紙幣代替金屬製錢以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時的喜悦心情：“百十錢穿綵線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價，添得嬌兒一夜忙。”
春節起源於什麼時候
據記載，中國人春節有4000多年的歷史，它是由中國人的崛起而來的。在唐宇世的春節叫“載”。名字叫“歲”，商朝叫“祀”，是周代的“年”。
“年”指的是糧食生長週期的本義，即小米年熱，所以春節一年一次，具有清豐的含義。另外，春節起源於原始社會晚期的祭祀活動，每年十二月春天，人們都會殺豬宰羊，祭拜祖先，祈求新年，避免災難。他們臉上塗着硃砂，穿着鳥羽毛，唱歌，吃，喝。至於互相拜年吃飯，從漢初的《通典》記載。
春節起源於什麼朝代
有説“春節”起源於中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的[1]。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權威，往往自立曆法。年的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修曆法使之統一，司馬遷建議創立了太初曆，把春節定在孟春正月。今日我們所採用的歷法是漢武帝以後，經過多個朝代修定的'，但農曆正月七年級為“元旦”的年節作為中華民族最隆重的節日，以固定的日子沿襲下來。
關於春節的起源的傳説故事
年獸
春節有一種傳説是：中國古時候有一種叫“夕”的獸（又名"年"），頭長觸角，兇猛異常。“夕”長年深居海底，每到特定的一天（現在説的除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“夕”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“夕”獸，那老人把鬍子撩起來笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘夕’獸趕走。”老婆婆繼續勸説，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“夕”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“夕”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“夕”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“夕”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“夕”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月七年級，避難回來的人們見村裏安然無恙，十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述説了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“夕”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；户户燭火通明、守更待歲。七年級一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統節日。
據記載，春節由冬天祭拜活動發展而來。冬祭是原始社會人們的一種習俗，《中國民間信仰風俗辭典》“春節”條：“關於春節的由來，或説源於上古社會的臘祭，臘祭歲終祭眾神之名，因而春節乃是由一年農事結束後為報答神的恩賜而來。”段寶林《中國古代的狂歡春節、臘祭與儺》一文中説：“春節是中國最大的一個節日，已有四五千年的歷史，一般認為其源為上古的臘祭。”
開始時，冬祭活動沒有固定的日期，但一般都是在每年冬天結束時進行。慢慢地，他們在新舊年交替的時候開展慶祝活動。隨着時代的變化和原始社會的解體，冬祭的形式和內容也發生了變化，最終成了一個辭舊迎新的節日。所以人們開始稱它為春節。
1911年由孫中山先生領導的推翻清朝的資產階級民主革命，中國採用世界通用的歷法——公曆(亦稱陽曆)。但是，民間仍習慣在農曆的正月七年級過新年，這天標誌着中國農曆新年的開始。中華人民共和國成立以後，全國統一以公曆的1月1日為新年(即元旦)，而把農曆的正月七年級改為春節。每年春節這一天公曆的日期是不固定的，它在1月21日和2月22日之間變化。最早在1月21日，最遲2月22日。
除舊迎新
“歲”的最後一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“挨年近晚、歲窮月盡”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊佈新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團圓飯、守歲等習俗，經久不息。除夕是除舊佈新、闔家團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節並稱為中國民間四大傳統祭祖大節。 [17
歲除之日，民間尤為重視，除舊佈新、迎接新年。家家户户忙忙碌碌清掃庭舍、張燈結綵，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾最重要的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕着回家去和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。
拜神祭祖
除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族自古就有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳。祭祀祖先，不僅涵蓋了中國所有的古老傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。
祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
年夜飯
年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞(寓意有計)、魚(寓年年有餘)、蠔豉(寓好市)、髮菜(寓發財)、腐竹(寓富足)、蓮藕(寓聰明)、生菜(寓生財)、生蒜(寓會計算)等以求吉利。
壓歲錢
壓歲錢(在廣東叫做“俾利是”)，春節習俗之一。壓歲錢是由長輩派發給晚輩的，年夜飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據説壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。
守歲
守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之“照虛耗"，據説如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，有的地方守歲習俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風土記》中説：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。
春節，顧名思義就是春天的節日。
現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。 那麼“年”究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種説法：一種説的是，古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨户，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲*，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬着件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了一個村莊，朝一户人家門裏一瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾着尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。 另一種説法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所説的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。 南北朝則把春節泛指為整個春季。據説，把農曆新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽曆，為了區分農*、陽兩節，所以只好將農曆正月七年級改名為“春節”。 由於春節過後不久，春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由來載歌載舞迎接這個節日。於是，節前就在門聯上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等。
春節是個親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家裏。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和麪，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。
節日
喜慶氣氛要持續一個月。正月七年級前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。
春節原名“元旦”，隋代杜台卿在《五燭寶典》中説：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，後引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。宋吳自牧在《夢樑錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦”。《説文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上，一，地也。”表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。
除上述稱謂外，春節還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。
因各朝代曆法不同，元旦所在的季節也不同。中國古代的歷法是陰陽合曆，需同時考慮到太陽和月亮的位置，故確定元旦時，需首先確定它在某個季節，然後再選定與這個季節相近的朔月作為元旦。由於一歲與12個陰曆並行不相等，相差約11天，故每隔3年需設置一個閏月來調整季節。中國上古的天文學家曾想出一個簡便的方法來判斷月序與季節的關係，這就是以傍晚時斗柄的指向定月序，稱之為十二月建。從北方起向東轉，將地面劃分為12個方位，傍晚時斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當於十一、十二、正月。
中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月七年級的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏曆，以農曆正月七年級為元旦；商代使用殷歷，殷歷建醜，以農曆十二月七年級為元旦；周代使用周曆，周曆建成子，以農曆十一月七年級為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農曆七年級為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初曆，又重新使用建寅的夏曆，以農曆正月七年級為元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建醜的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周曆外，各朝代均使用夏曆至清朝末年。
“春節”這一詞，在不同地歷史時期，還有不同地特指。漢朝時，人們把二十四節氣地第一個立春稱“春節”。南北朝時，人們把整個春季叫“春節”。
辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了“順農時”和“便於統計”，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆地元月一日為元旦。但一般人稱公曆元月一日為“陽曆年”，仍把農曆正月一日七年級稱“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用地公曆紀元，把公曆即陽曆地元月一日定為元旦，為新年；因為農曆正月七年級通常都在立春前後，因而把農曆正月七年級定為“春節”。
春節一般指除夕和正月七年級。但在民間，傳統意義上地春節是指從臘月初八地臘祭或臘月二十三地祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮。
在春節這一傳統節日期間，我國地漢族和大多數少數民族都有要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁地民族特色。
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