陳大丘與友期①行，期日中。過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方②時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
導讀：陳元方雖年小，對“無信”“無禮”的人正色批評，令人敬畏。有其子必有其父，從元方的年幼不凡可以看到陳太丘的為人和修養。
註釋 ：①期：約定時間。②元方：陳太丘的兒子，字元方，名紀。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
註釋：
陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
元方：即陳紀。
期行：相約而行。期，約會，約定時間。行，出行。
期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
過中：過了中午。
至：到。
捨去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
戲：玩耍，遊戲。
尊君在不：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”，不。
非：不是
相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向一方；委，放棄，拋棄。
君：您。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
慚：慚愧
引：拉，這裏指表示友好的動作。
顧：回頭看。
翻譯：
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。客人問他：“你的父親在家嗎？”陳元方回答説：“父親等您很長時間而您卻沒有來，已經離開了。”客人便發怒説道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方説：“您與我父親約定在正午時分見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對着小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改不善自省，責備他人
元方：正直，機智，率真
這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的'道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲説：“誠信是天下的關鍵。”孔子也説：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁（lí），小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兑現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。
但是對元方，
不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友人畢竟 還是元方的長輩，元方只是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。這是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應該表現的有禮貌。“友人”已經深感慚愧並向他表達歉意，可他卻“入門不顧”，這雖是天真率直的表現，但他還缺乏寬容大度的胸懷。
好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵了元方的父親，所以元方入門不顧對。
文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。
通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。
通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。
通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
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