詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這裏，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向着樓前一望無際、連綿起伏的羣山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的`是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，説明這是一首登樓詩。
從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敍地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這裏有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡祕府論》中所説的“景入理勢”。有人説，詩忌説理。這應當只是説，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地説理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在説理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
朝代：唐代
作者：王之渙
此詩只有二十個字，但詩歌意境非常壯闊，可以説是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。
前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥彷彿低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這裏把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的。情懷，志氣凌雲，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。
後二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。
儘管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但後來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，於是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。
暢當是河東才子，曾應徵從軍，後來中了進士，終為果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”（見暢當《登鸛雀樓》）
耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大曆十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”（耿濰《登鸛雀樓》）
司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陝，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風。很多有才華的詩人淪為江湖遊子，司馬札就是其中的一個，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙雲籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。
名詩傳千載，黃河萬古流。位於黃河岸邊的鸛雀樓承載了太多的詩歌傳統。
首句着筆遠景，天空一輪白日西沉消失在萬山叢中，次句由樓下近景奔流的黃河延伸，直至遠方的海洋。這樣，西邊的。落日和東邊的流水，把看得見的落日和意念中的大海（詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海）結合起來，把當前景與意中景巧妙溶合為一，由遠及近再及遠，使畫面無邊的寬廣和深遠，這樣着墨也為後兩邊詩詞安排了無窮的遐想。
鸛雀樓，又名鸛鵲樓。舊址在今山西永濟縣，唐時屬河中府。宋代沈括《夢溪筆談》載:：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多。”
鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人海於樓上憑高望遠，即興賦詩，故《夢溪筆談》謂其上:：“唐人留詩者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無情。鸛雀樓本身既已淹沒在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無存。然而，其中王之渙所作的這一首《登鸛雀樓》詩卻有幸越過了一千餘年的歷史長河，直到今天還傳誦於千家萬户。這不能不證明它本身具備了強大的藝術魅力。
今天我們重讀這首短詩，仍然強烈地感受到那種力量的存在。
詩的開頭是一對偶句：“白日依山盡，黃河入海流。”對仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無縫。白日依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣。詩人所表現出來的氣質，一開始便不同凡響。自然，這暗中也寫出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟才會如此高遠寬闊。而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調。落日銜山，雲遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至於“黃河”，當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞於層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處於瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程，黃河向海而流，卻是一種永恆的運動。如果説，這種景色很美。那麼，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本，我們深深地為詩人的大手筆所折服。
但是，我們的詩人並不是俗手丹青，僅以描摩為能事，我們的'詩人還兼有哲人的氣質。後兩句“欲窮千里目，更上一層樓。”語極平直，然藴蓄深遠。餘韻無窮，登高望遠，這是一般常識。而登高者惟願其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義，這其中隱含着人的無限的進取與探索精神。俗話説“人往高處走”，又説“百尺竿頭更進一步”，都是對現狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以説教者的姿態出現，可以使人膜拜。而詩人似的哲人則善於以朋友的身份説話，足以使人感奮與追求。
這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。
王之渙（688—742），是盛唐時期的詩人，字季凌，漢族，幷州（山西太原）人。祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。更是千古絕唱。
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳説常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽。
3．依：依傍。
4．盡：消失。 這句話是説太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。
6．窮：盡，使達到極點。
7．千里目：眼界寬闊。
8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
登鸛雀樓①
白日②依③山盡④，黃河入海流。
欲⑤窮⑥千里目⑦，更⑧上一層樓。
【註釋】
①鸛雀樓：古名鸛鵲樓，因時有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。”[1]
②白日：太陽。
③依：依傍。
④盡：消失。 這句話是説太陽依傍山巒沉落。
⑤欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。
⑥窮：盡，使達到極點。
⑦千里目：眼界寬闊。[7]
⑧更：再。
【白話譯文】
夕陽依傍着西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝着東海洶湧奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
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