《致大海》是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感歎，也是對自一由的熱情禮讚。1824年寫於高加索，詩人第二次流放之前。
全詩共十五節，大致可分為三個部分。第一部分為第一、二節，寫詩人向大海告別。在詩人看來，大海以它的自一由奔放展示它的美，以它的自一由奔放向世人召喚。大海與詩人共有的自一由奔放的精神，使詩人與大海在感情上緊緊相聯。第二部分為第三節到第十三節，寫大海引發的詩人的聯想，表達詩人對自一由的渴望。第三節到第七節寫詩人向大海吐露自己要逃往海外、追求自一由的隱祕的願望，也表達詩人對失去自一由的懊喪，為逃往海外的夙願難以實現而愁苦滿懷。第八節到第十三節寫詩人對拿破崙和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這裏，詩人深感前途渺茫，壯志難酬，哀歎了人們的不幸命運。最後兩節寫詩人絕不忘記大海的誓言，詩人決心將大海的精神作為激勵自己的動力，為自一由奮鬥不息。這首詩讚美了自一由奔放的大海，抒發詩人對自一由的渴望和苦悶，表現詩人在殘酷專制下的崇高的自一由精神。
南高加索優美的自然景色*，哥薩克的風土人情，激發起詩人的浪漫主義詩情。尤其是那壯闊湛藍的大海，更使詩人流連忘返。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶湧的大海，想起自己坎坷的經歷，想起人們到處忍受着同樣的命運，想起葬身於大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激盪，情不自禁地寫下了這首詩篇。
詩人與大海相遇，他胸中湧動着海一樣的澎湃。詩人把島、巖石想象成凝固的浪峯，已是詩人改變的自然，接着，詩人由觀照映海，到由海反觀，最後與海合一了。這一瞬間，海是詩人向遠方的。延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創作這首詩的思維流程。
詩人讚歎大海的壯美：黃昏寂靜時，大海温順、寧靜，閃耀着蔚藍的波濤和“嬌美的容光”，彷彿在“哭訴”着心頭的哀愁；波濤洶湧時，大海喧騰、激盪、傲岸不羈，彷彿又在召喚着詩人衝破牢籠，奔向自一由的遠方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色*。詩人也羨慕大海：大海的自一由奔放，勾起了他失去自一由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時的拿破崙只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠征，但終為他祖國所不容，客死於希臘。普希金空有抱負不得施展，拿破崙和拜倫的不幸結局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩人把大海説成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的願望之所在”的原因。
這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自一由精神的象徵，表達了詩人與大海相通的自一由精神。詩人借大海自一由奔放的壯美形象，生髮聯想，盡情抒懷，表達了渴求自一由的願望。一位前蘇聯詩人曾説過：
“從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
藉着心、目光和耳朵他會聽到，
普希金詩句像金屑那樣洋洋灑灑……”
普希金（1799—1837年），19世紀俄羅斯的偉大詩人。在俄羅斯文學中，他是積極浪漫主義的開創者，也是批判現實主義文學的奠基人。普希金堅定地站在十二月黨人一邊，反對專制農奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金寫了不少形式多樣、題材廣泛的作品，詩體小説《葉甫蓋尼·奧涅金》是他的代表作。普希金對俄羅斯文學的發展有很大的影響，被高爾基譽為“俄國文學之始祖”。 他諸體皆擅，創立了俄羅斯民族文學和文學語言，在詩歌、小説、戲劇乃至童話等文學各個領域都給俄羅斯文學提供了典範。
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