我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學校的以“井岡情 中國夢”為主題的井岡山革命傳統教育社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來説都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實並不是那麼的艱苦，對於曾經在井岡山奮鬥的革命烈士來説我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮鬥，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以後也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰士的優良傳統!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的瞭解，對於自己以後該怎麼做該如何為學校為老師為學生服務也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的夥伴們各個都表現得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優秀的夥伴們以後在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年裏我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優秀的學生幹部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今後的學校生活我會延續原來的良好傳統，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現向老師，向同學證明自己。儘自己最大的能力服務學校，服務老師，服務學生。
祝願學校以後的學生幹部工作能再創輝煌!
我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統教育暑期社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來説都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實並不是那麼的艱苦，對於曾經在井岡山奮鬥的革命烈士來説我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮鬥，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以後也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰士的優良傳統!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的瞭解，對於自己以後該怎麼做該如何為學校為老師為學生服務也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的夥伴們各個都表現得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優秀的夥伴們以後在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年裏我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優秀的學生幹部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今後的學校生活我會延續原來的良好傳統，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現向老師，向同學證明自己。儘自己最大的能力服務學校，服務老師，服務學生。
祝願學校以後的學生幹部工作能再創輝煌!
一、創建工作的背景
2.新區發展的需要。沈北新區成立以來，相繼榮獲全國生態示範區、中國特色旅遊之鄉、全國社會主義新農村建設示範區、全國社區建設示範區、省精神文明創建工作先進區、省文明城區和新瀋陽十大名片等殊榮。
新區的飛速發展，對中國小德育工作，尤其是中國小生的道德素質提出了提出了新的要求，10月，根據市教育局的工作要求，結合沈北新區的歷史、地域特點，按照新區創新沈北、生態沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發展定位和中國小德育工作的實際，我們申報了瀋陽市傳統美德教育示範區，並邀請了相關專家和教育局德育科共同制定了《瀋陽市傳統美德教育示範區創建方案》。
二、創建工作的評估
為了更好的開展創建工作，我們制定了《瀋陽市傳統美德教育示範區創建項目評估指標》（見附錄2）。
一年來，全區創建工作的保障機制初步建立。各創建骨幹學校按照區、校《創建方案》和《評估指標》的要求，在創建領導小組的指導下開展了紮實有效的工作。經德育科逐校檢查評估，基本上能做到領導重視，組織健全，有方案和計劃總結。
各學校認真落實區《創建方案》中的“四個結合”和“六點改革”1的要求，從實際出發，創設新穎鮮活、具有特色的教育活動。
在創建工作中，各學校普遍注重平台構建。各學校做到家校區聯動，定期開展家校互動。充分利用社區教育資源。發揮教師表率作用和班級管理作用。結合民族傳統節日、革命傳統節日、專定節日及約定節日進行美德教育。建設充滿濃郁美德氛圍的校園環境。強化學科教學美德滲透，充分挖掘學科教材中藴含的傳統美德因素。
在創建工作中，各學校普遍做到嚴格管理，健全制度。注意有效評價。建立獎勵機制。每年評選先進集體和先進個人，表獎美德之星。
上述活動的開展，保證了傳統美德教育效果。初步實現了師德建設見成效；學生知曉美德、踐行美德，道德品質發生積極變化；校園和諧；家庭、學校、社區教育協調；湧現出踐行美德典型人物、羣體。
註釋：1四個結合：傳統美德與學校的課程教學相結合；傳統美德與學校的校園文化相結合；傳統美德教育與教師隊伍建設相結合；傳統美德教育與家庭、社會相結合。
六點改革：教育觀念體現時代性；教育內容體現層次性；教育途徑體現整體性；教育方法體現多樣性；教育隊伍體現示範性；教育機制體現導向性。
三、創建工作的開展
1.以感恩教育為載體，促進創建工作。為創建傳統美德教育示範區，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開展創建工作。
11月份，區教育局組織中國小，開展了以“感恩、關愛、責任”為主題的感恩教育月活動，並制定了活動方案。
學校認真開展了“九個一”的活動，即舉行一次以“感恩、關愛、責任”為主題的升旗儀式；召開一次以“感恩、關愛、責任”為主題的班會；學唱一首以感恩為主題的歌曲（如：《感恩的心》）；舉辦一次以“感恩、關愛、責任”為主題的報告會；開展一次“感恩、關愛、責任”為主題的徵文比賽；製作一期以“感恩、關愛、責任”為主題的宣傳板報；學生幫助父母做一次家務；學生給父母寫一封信；學校組織學生在附近社區（村屯）進行一次公益勞動。活動中，收到帶圖片的資料信息216個。
通過創建活動，加強了德育隊伍培訓、提升了校園文化內涵、促進了校本教材的開發、深化了“三結合”教育。
同時，通過開展感恩教育系列活動，陶冶了學生感恩的情懷。讓學生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關愛，學會識恩、知恩、感恩、報恩，把感恩之情化為強烈的責任感，並付之於服務社會的實際行動，培養學生關心他人、服務社會、忠於祖國的高尚品質。
2.以課程教學為核心，優化德育途徑。課程和教學是中華傳統美德教育的主渠道。充分挖掘傳統美德教育因素，把傳統美德教育和學科知識教育結合起來，是新課程標準中明確得出來的，是貫徹三維教學目標的基本要求。如：通過教《誠實的孩子》進行誠實守信的教育，通過教《孔融讓梨》進行謙讓敬賢的教育，通過教《周總理的睡衣》進行勤儉樸素的教育。
《1》《2》《3》
“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”是全國教育科學“九五”規劃國家教委重點課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國總課題組，組織了20多個省市地區的中國小校參與共同研究。在總課題組的指導和各級教育行政部門及有關單位的支持下，從1997年初開始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個實驗單位、88所中國小校進行了實驗研究，參與實驗的教研員、教師1200餘人，學生近3萬人。在所有參與者的共同努力下，本課題實驗研究已完成了一個實驗週期任務。
一、課題的提出、確定和假設
（一）提出與確定
xx主席在黨的十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義，必須着力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。江主席還要求全國青少年“弘揚中國古代優良道德傳統和革命道德傳統，吸取人類一切優秀道德成就，努力創建人類先進的精神文明”。中國有着50XX年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱於世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立於世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的重要內容。然而，近年來由於多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中國小生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中國小德育內容，提高中國小德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中國小德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中國小中進行實驗研究。
（二）假設
從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質；為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中國小德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。
二、實驗對象與組織
（一）實驗對象
主要對象是中國小生。同時也對中國小教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。
（二）實驗研究組織
本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組（由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會祕書處各1名負責人任副組長）並設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。
自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。
各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內容
實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要採取以下幾種研究方法
1．調查法 根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查瞭解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。
2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前後和實驗班與對比班在道德品質素質等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。
4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反覆、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統美德素質教育目標體系及學生素質個性發展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區評價，使學生清楚自己在各個層次的表現及努力的方向，達到傳美教育之目的。
在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結合”的做法來實施。
一種模式：即以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依託的“三結合”區域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導家庭、社區的傳美教育，逐步形成“三結合”的傳美教育網絡，創建良好的學校、家庭、社區傳美教育環境，提高學校傳美教育的實效性，並達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區公民的思想道德素質，進而為全社會的精神文明建設服務，使學校的傳美教育得以昇華。
十一個結合：
1．學校傳美教育與家庭教育相結合
家長是孩子的第一任教師，環境對孩子的成長起着非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎。我們以學校為主導，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創造良好的家庭育人環境，發揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學校。通過家長學校，採用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質，在此基礎上，協助學校做好學生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，並增強家長參與學校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報》等，發給家長學習，並要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。
（4）堅持家校聯繫制度。建立傳美教育家校聯繫卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現活動表”等，及時交流學生在校在家的表現。有的實驗學校還佈置傳美教育作業，例如平時主動協助家長料理家務外，假期連續當一週家長，寫出當家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優秀家長制度。評選“合格家長”和“優秀家長”，召開“教子有方經驗交流會”、“傳美教育優秀家長表彰會”等，讓優秀家長傳授經驗，為家長戴紅花。發獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優勢互補，形成合力。
2．學校傳美教育與社區教育相結合
社會環境對青少年的成長起着重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響着學生道德品質的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區輻射，以社區為依託，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創設大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是採取由小區域逐步向大區域發展的辦法。
首先是建立小區域的傳美教育網絡。即把與學校有密切關係和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鈎的駐軍、武警、派出所、機關單位和學校所在地的小區、街道、廠礦企業等共同成立“傳美教育指導委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區內各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統籌指導下，各小區形成了強有力的教育合力，構建了全方位的傳美教育環境。強化了學校的教育環境，建立了良好的家庭環境，優化了社會教育環境。
在區域傳美教育網絡的建立中，我們還十分注意發揮區域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區域內部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學相結合
一是開設每兩週1節的“傳美課”。遵循現代教學原則，優化教學目標和教學內容，採取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導行的教學框架，採用五環式教學結構來上傳美課。即：導入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導言行）——鞏固延伸（課內鞏固，課外延伸）。
二是進行學科滲透。利用中國小各科教材中藴含的豐富的傳美教育內容，與傳美教育的德目掛鈎，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結合
實驗學校把傳美教育18個德目內容列為校會、團（隊）會和班會的重要內容，每階段突出一個德目內容，每次活動突出一箇中心，既豐富了“三會”的內容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。
5．傳美教育與節日活動相結合
實驗校根據節日的特點，結合傳美教育內容，設計主題活動，使年年都過的節日內容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節、母親節、“五一”勞動節中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“誇誇我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規管理相結合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內容對學生進行良好行為規範的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規範學生的行為，培養良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規範學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態度等等。
7．傳美教育與國內外重大時事教育相結合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內外發生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結合起來，會對學生產生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結合，提出“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情繫災區，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統美德在當代產生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結合
實驗學校針對目前不少學生存在着不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關的德目內容，採取上心理健康教育課，設立心理諮詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調試能力和環境適應能力的培養。使學生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設相結合
校園環境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環境的同時，還有意識地創設傳美教育的環境。例如，在校園和教室裏掛中華民族傳統美德名言警句、名人畫象；開闢傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才國小的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內容，優美的校園環境促使學生良好品質的形成。
10．傳美教育與實踐活動相結合
培養學生傳統美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統美德的形成；把認知付諸於行動，內化為品質。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農村聯繫點，扶貧學校等，結合有關德目內容，組織學生到基地軍訓、與農民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農村的生活，學習解放軍、農民的愛國愛民、勤勞節儉、自強不息等美德。
組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術開發區，瞭解中華民族發展的進程，瞭解當今社會科技的發展與成就，機遇與挑戰及對人才的需求，從而激發學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。
組織學生參加社會公益活動，在助人、環保等活動中培養學生團結友愛、見義勇為、整潔健身等優良品質。
11．傳美教育與師德建設相結合
教師的形象對學生有着巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養水平對傳美教育的效果起着關鍵的作用。因而實驗學校很注意在向學生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內容，以形成師生互動的局面。
四、實驗研究的結果
經過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標方面，在抓好學校小範圍傳美教育的基礎上，初步構建了學校、家庭、社區三結合的傳美教育模式，豐富和發展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依託”的學校、家庭、社區三結合的傳統美德教育模式，以及構建了“5種研究方法”，“11個結合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統美德教育與學校其它德育之間的關係，學校傳美教育與家庭、社區傳美教育的關係。探索、建立了一套簡便易行的傳統美德教育評價測量方法。為構建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規範體系提供了理論與資料。在研究的基礎上，自治區課題組編輯出版了《中華民族傳統美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執着的實踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區培養了一大批德育研究骨幹教師。在整個研究過程中，全自治區實驗人員共撰寫論文500多篇，錄製教學錄像片60多部，且質量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區課題組優秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區課題組先進單位，120人評為自治區課題組優秀工作者。
（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質教育和社區精神文明建設的發展。
1．學生的道德素質有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質的形成和優良行為習慣的養成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結、助人、誠實、勤勞、節儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的彙報材料顯示，從總體上説，學生關心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優秀學生脱穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛入學時多數學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態度等方面均存在着不同程度的問題，實驗僅一年後就發生了很大變化。
例2：北海市就傳統美德教育的16個德目內容對部分國小實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路國小實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不願做力所能及的家務勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發生了很大變化，養成了節儉的好習慣，節約下來的零花錢支援災區和手拉手學校的農村學生；在家主動做家務，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關心集體、關心他人，主動幫助有困難的同學。
學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多後，同學們學會了關心、學會了交往，人際關係有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為校“三好”學生，1人評為校優秀學生幹部，10人評為校學雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內容，推進了學校德育內容特色化、系統化、科學化的建設，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設和素質教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區“優秀文明學校”和“全國體育衞生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區示範職高；南湖國小評為自治區德育工作先進單位；二十六中評為自治區文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂國小評為市一級示範學校；市九中評為社區服務先進單位和“樹廣西新形象，創全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，並組織了“青年志願者”為五保户服務。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續就讀。以上先進事蹟均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗後，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關係和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年後湧現出優秀學生幹部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區精神文明建設。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和灕江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和薰陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中湧現出一大批自覺弘揚傳統美德、敬業愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨幹教師。又如：桂林市崇善國小在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產生很好的影響，該校教師幾年來敢於向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業輔導。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關注和支持。不少家長與孩於達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據平等鄉平等中心校對六年級生家長進行問卷調查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結論與討論
（一）結論
在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現象後，我們得出以下結論。
1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統美德和優秀傳統文化，對建設有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規範體系具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統倫理道德的弘揚與發展、乃至對整個人類精神文明建設都有着深遠的影響。
2．實驗研究證明，把中華民族傳統美德作為學校德育的基礎內容是正確、有效的。在社會主義市場經濟發展的今天，堅持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優良傳統和特色的指導方針是正確的。
3．進行“三結合”的中華民族傳統美德教育，豐富了學校德育內容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發展，使學校、家庭、社區的道德風貌發生了明顯的變化，精神文明建設程度有很大進步，值得推廣。
4．實驗研究過程中探討、總結出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區三結合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結合的教育途徑”等為今後大面積開展中華民族傳統美德教育提出了新鮮的可供借鑑的寶貴經驗。
（二〕討論
1．“三結合”的中華民族傳統美德教育是個系統工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區域的傳美教育網絡，收到預期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設的總體規劃，統一領導，分步實施。
2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區的結合研究得不夠，理論探討有待加深。
3．傳美教育的評估機制尚需逐步完善以便進行科學準確的評價，從而更好地指導實踐。
出自：《中國德育的重大改革：中華民族傳統美德教育實驗研究十年報告》（1900-XX）廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組
中國小開展中華傳統美德教育活動調研報告
自20xx年初，_____省_____市_____縣在全縣中國小、幼兒園開展了中華傳統美德教育活動。為全面瞭解活動開展情況，近期，我們對39所中國小開展中華傳統美德教育活動情況進行了調研。在初步掌握活動總體情況的基礎上，又開展了一次問卷調查，發放問卷近3000份，分別對學生（1400人）、家長（1200人）、教師（280人）進行調查，最終形成了這份調查報告
一、教育內容
（一）開展國學經典誦讀活動
根據青少年身心特點，從幼兒園到國中合理安排誦讀內容，本着精煉、通俗、生動、易於接受的原則，國小着重從“孝、禮、勤、誠、恥”，中學從“忠、信、義、寬、廉”的內容安排誦讀。內容涉及改良《弟子規》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓》，精選《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。
（二）開展優良傳統教育
例用各節假日，革命領袖、民族英雄、傑出名人等歷史人物的紀念日，重大歷史事件紀念日，以及未成年人入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育。20xx年5月，我縣洙泗國小以慶祝“第二屆中華母親節”為載體，邀請國內著名學者30餘人，分別作了以孝道、國學啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統文化和當地文化資源融入當代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。
（三）開展校園文化建設
在學校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內容，在班級張貼《三字經》、《弟子規》和論語句段，讓學生時刻耳濡目染。金莊鎮中學以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊聖哲經典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內設置了傳統美德、“感恩”、勵志等不同教育內容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。
（四）開展儒家思想培訓
20xx年10月，我縣以“尼山聖源書院”揭牌慶典活動為契機，邀請美國、新加坡、香港、台灣等60餘位國內外知名學者教授來我縣開展儒家思想教育培訓活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨幹學員及全縣500位幹部、教師進行授課，為深化中華傳統美德教育活動播撒了種子，夯實了基礎。
二、實踐效果
（一）我縣中國小生在中華傳統美德方面的表現
近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構建學校德育體系的核心內容，並根據時代特點進行轉化：忠─盡己報國的責任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務實的品質、信─立身興業的基點、禮─人際文明的規範、義─人間正道的嚮導、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現着中華民族傳統核心價值觀，開展“八德”教育，可以為青少年健康成長打下紮實的基礎。自20xx年初開展活動以來，廣大中國小生的現實表現如下：
1、忠。當升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6％的學生認為一定要行注目禮。在當班級獲得榮譽時，87.3％的學生都表示很高興。
2、孝。59.7％的學生經常做力所能及的家務，33.7％的學生只是偶爾做家務，極少和從不做家務的僅佔6.6％。91.8％的學生認為應主動為父母分擔家務勞動。69.8％的學生知道父母生日，20％的學生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。
3、誠。42.5％的學生從不撒謊，49％的學生偶爾撒謊，8.5％的學生經常撒謊。
4、信。64.6％的學生答應別人的事一定能做到，34.6％的學生有時能做到，僅0.8％的學生答應別人的事做不到。
5、禮。86.7％的學生見到老師或家長能夠主動問好。64.7％的學生能夠經常使用“請、您、謝謝”等禮貌用語。
6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學生認為是應該的。在校外，遇到同學打架鬥毆，83.4％的學生會上前勸阻或撥打110。
7、廉。56.8％的學生生活節儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學生有時會互相攀比；15.6%的學生講究吃穿，互相攀比。
8、恥。考試時，當老師因故離開考場，有人作弊時，68.3％的學生能夠保持平靜心態，繼續答題；28.8％的學生會看看他人的反應，再做決定；只有2.9％的學生會抓住機會作弊。76.3％的學生能夠做到知錯就改。
從以上八個方面來看，我縣中國小生在中華傳統美德方面的表現較好。
（二）中華傳統美德教育活動的作用
我縣中國小生在德育方面的良好表現，是與中華傳統美德教育活動的開展密切相關的。49.8%的教師認為通過傳統美德教育的開展，學生品格修養進步很大；48.7%的教師認為有些進步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認為沒有影響。49.7%的 家長認為學校開展中華傳統美德教育活動對學生人格的影響較大，42.2%認為有些影響，6.5%認為作用不大，1.7%認為沒影響。62.3%的家長認為活動對學生正常學習促進效果明顯。53%的國小生和77.7%的國中生認為活動對學習有促進作用。（見表1）
表1 學校開展傳統美德教育活動對學生正常學習的影響
（調查對象：學生）
對學習有
促進作用 不 利 於
正常學習沒影響 無所謂
國小生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）
國中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）
（三）家長、教師及學生對開展中華傳統美德教育的態度
調查發現45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學經典表示非常支持（詳見表2），62.1%的家長很關心孩子的傳統美德教育，86.9%的家長認為中華傳統美德教育活動應該不斷加強完善，61.1%的國小生、63.8%的國中生對學校開展傳統美德教育表示非常感興趣。大部分學生都能主動參加學校開展的各類集體活動（詳見表3），對於豐富多彩的中華傳統美德教育活動更是樂於參加。家長、教師支持，學生有興趣參加，因此，中華傳統美德教育活動還要繼續深入持續開展下去。
表2 家長、教師對開展中華傳統美德教育活動的態度
非常支持 比較支持 不 支 持
也不反對 反 對
家長 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）
教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）
表3 學生對學校開展各類活動的態度（調查對象：教師）
人 數 百分比
全班學生都主動參與 102 38.1%
大部分學生主動參與 162 60.4%
小部分學生主動參與 1 0.4%
極少部分學生主動參與 3 1.1%
（四）存在的問題與不足
目前，我縣中國小中華傳統美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：
1.中國小教師普遍反映學生在以下方面還達不到中華傳統美德教育的要求：缺乏勤儉節約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮鬥精神,不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學間的矛盾，心胸不夠開闊等。
2.我縣中華傳統美德教育活動的方式單純、缺乏實用性，重形式不重結果，不能持之以恆，內容欠充實具體等。
3.活動開展不平衡，總的來看國小好於中學。部分學校還處於啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。
（五）徵求到的主要建議
教師的建議是：1.增加行為習慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責任心、集體主義、團結協作、人生理想等方面的教育內容；2.強化教育工作者的傳統美德教育，率先垂範；3.將傳統美德教育與實際教學相結合，滲透到教學中，持之以恆地開展；4.理論與實踐相結合。
家長的建議是：1.完善科目內容；2.調動學生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民；3.讓中華傳統美德教育真正深入學生內心，使其在成人的基礎上再成才。
三、結論與建議
通過活動，傳統美德開始悄然植根於學生的心靈世界，廣大中國小生較好地形成了行為習慣，主要表現在孝敬父母、尊重師長、愛護校園環境等。同時，培養了學生們的讀書興趣，增強了語言表達能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過“小手拉大手”，使傳統美德教育向家庭延伸、向社會延伸。
為把這項活動深入持續紮實地開展下去，要做好以下幾方面的工作：
一是突出重點。開展中華傳統美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開展，也要突出重點，解決當前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎道德、法律法規常識、人生理想、集體主義、行為規範、人際交往等為重點內容（見表4.教師、家長對德育內容重要性的排序）開展教育活動，着重培養學生誠實守信、文明禮貌、團隊意識、節儉意識等方面的能力素質（見表5.教師、家長對青少年應具備的能力素質重要性的排序）。
表4 教師、家長對德育內容重要性的排序（從高到低）
德育
內
容
教 師 家 長
德
育
內
容 愛國主義 愛國主義
基礎道德 基礎道德
法律法規常識 法律法規常識
人生理想 集體主義
集體主義 心理健康
心理健康 人生理想
行為規範 行為規範
自我保護 自我保護
人際交往 勞動
勞 動 人際交往
環境保護 環境保護
表5 教師、家長對青少年應具備的能力素質重要性的排序
（從高到低）
教 師 家 長
能
力
素
質 誠實守信 尊敬師長
文明禮貌 誠實守信
團隊意識 文明禮貌
助人為樂 助人為樂
尊敬師長 知錯就改
知錯就改 團隊意識
節儉意識 節儉意識
二是注重實效。把“五德”中的每一個方面都細化到學生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進全社會道德素養的提高。擺正學校德育與智育的關係，將傳統美德教育與實際教學相結合，持續深入地開展下去。
三是因地制宜。各學校要立足實際開展教育活動，以點帶面，形成特色，整體推進，可結合師資力量和學生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨特思路，打造育人品牌。
作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學 文獻號 1-34
原文出處教育研究原刊地名京原刊期號xx09原刊頁號26～30,70
分 類 號g1分 類 名教育學複印期號xx
標 題 中華民族傳統美德教育研究報告 作 者 欒傳大
作者簡介作者系吉林省教育科學院副院長、課題負責人、研究員。長春1300，盡在本站範文網。
調研時間：XX年8月3日—XX年8月12日
調研單位：xx省xx縣教育局
摘要
XX年8月3日至12日，xx財經大學“紅色之旅”革命教育服務團到xx省xx縣進行了為期10天的社會實踐、調研活動。在本次調研中，隊員們主要圍繞了“革命傳統教育”這一主題進行，並在調研中取得了相當不錯的調研成果。
正文
革命傳統是需要我們永遠繼承的一筆不可多得的精神財富。對學生進行革命傳統教育，弘揚民族精神，具有十分重要的意義。而學校、家庭對提高青少年的科學文化素質都很重視，卻在一定程度上忽視了道德教育，特別是沒有把學生革命傳統教育放在應有的位置。這對於學生的成長，對於提高他們的全面素質，對於我們社會主義事業的發展是很不利的。
在xx財經大學暑期“三下鄉”社會實踐活動開展得如火如荼之際，我們“紅色之旅”革命教育服務團於XX年8月3日—XX年8月12日來到xx省xx縣，高舉為人民服務的旗幟，深入革命老區，通過一系列的活動在實踐中薰陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才幹，用自己的實際行動服務和諧社會建設。
在實踐中，我們學到了很多書本上學不到的東西，也看到了一些問題。這是我們第一次如此熱衷於革命教育問題，並深入地思考這些問題。現將在實踐活動中瞭解到的一些情況做以下彙報。
一、實踐地xx縣現狀
（1）xx簡介。xx縣地處xx西部，閩贛邊陲要衝。這裏千山競秀，羣巒疊嶂，為武夷山脈南段，是xx的邊遠山區，著名的革命老區和國家歷史文化名城。
xx縣為全國著名的革命老區，是紅軍故鄉、紅色土地、紅旗不倒的地方。xx具有光榮的革命傳統。第二次國內革命戰爭時期，xx是中央蘇區的重要組成部分，是中央蘇區的經濟文化中心，被譽為“紅色小上海”。毛澤東、周恩來、朱德、xx等老一輩革命家在xx從事過偉大的革命實踐。黨的早期領導人瞿秋白、何叔衡在xx英勇就義。第二次國內革命戰爭時期，xx2萬多名優秀兒女參加了紅軍，湧現出了老將軍13名，是紅軍長征出發地之一。1932年，第一個xx省蘇維埃政府、中共xx省委、xx軍區等機構在xx成立，xx成為xx革命運動的政治、軍事中心。xx縣共有全國重點保護的革命遺址7處，還有省級文物保護單位與省級革命建築物3處，縣級文物保護單位27處。xx縣深厚的文化底藴和濃郁的革命傳統氣息給本次活動的開展提供了一個良好的背景。
（2）xx縣革命教育現狀。
在實踐活動開展前，我們通過問卷調查了當地中小師生對革命傳統教育的看法，瞭解了當地革命傳統教育的現狀。我們聯繫了xx省xx縣中區國小、龍山中學以及xx縣第一中學的師生，進行了“革命傳統教育現狀”的調查。
調查結果表明，目前xx省xx縣革命傳統教育現狀並不樂觀。大多數學生對歷史革命人物以及革命歷史的瞭解並不多。另外各學校對革命傳統教育也不是那麼重視，開展革命傳統教育活動較少。由於平時接觸到的有關革命傳統的知識較少，超過1/3的人認為對於革命傳統教育他們難以產生共鳴。但令人欣慰的是，多數師生對革命傳統教育持贊成態度，絕大多數師生也希望有更多的機會接受革命傳統教育。
注：調查問卷及調查結果詳見附件《革命傳統教育現狀調查問卷》
（3）在實踐活動之前，我們通過走訪當地教育機構、團縣委以及革命遺址等相關部門，取得了我們預備展開調研的學校、革命遺址的初步資料。
1、xx縣中區國小被譽為“將軍母校、冠軍母校”，學校以傳統教育和個性化培養為特色，還確立了“弘揚傳統，激發情感，發展個性，提高素質”的整體科研課題。每年清明節前後，xx縣中區國小都會開展革命傳統教育活動，一般為拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀念碑。由於活動形式不夠多樣化，絕大多數學生的積極性也不斷下降。
2、xx一中擁有百年辦學歷史，畢業生遍佈五洲四海，立勛軍政學商。著名校友包括楊成武上將、劉亞樓上將等六位共和國將軍。近年來，xx一中組織人力自編了xx一中校本課程《紅旗·紅軍·紅土地》一書，設置“三紅”教育課程，規定由歷史、政治、語文老師或班主任授課，學生學完後要進行開卷考試。由於高中課業壓力大、校本課程課時較短以及學生對開卷科目不重視等原因，大部分學生對“三紅”教育課程還停留在簡單的有所瞭解這一層面。
3、xx縣擁有多處革命教育基地，但參觀、學習人數不多，利用率不高。
二、該項目的實施目的和意義
（1）實施目的
鑑於xx縣的革命教育現狀，我們“紅色之旅”革命教育服務團的實踐活動旨在達到以下兩個目的：
1、通過一系列革命教育活動的開展，讓學生在生動、多樣的活動形式中學到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚現代主旋律。帶領學生走進社會，認識社會，瞭解國情，增強社會責任感。培養學生正確的人生觀和價值觀，使學生通過參與革命教育活動，促進其自信、自尊的培養和自我發展。
2、通過調研，提出一系列具有可行性的方案，並與xx縣教育局等相關教育機構合作，力圖推進xx縣革命傳統教育的進程，提高xx縣革命傳統教育的水平。
（2）意義
中國共產黨在領導中國人民進行民主革命、社會主義革命和建設的長期鬥爭實踐中形成了自己特有的、世代相傳的優良革命傳統，這就是千千萬萬的革命先烈、愛國志士前仆後繼、英勇奮鬥用鮮血和生命創造出來的英雄業績和革命精神。
這些革命傳統是寶貴的精神財富，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在特定歷史時期的昇華；是我們增強信心，戰勝困難，爭取勝利的重要武器；是教育人民羣眾特別是青年學生形成良好的思想作風，提高政治道德品質，積極為社會主義事業奮鬥的巨大動力。對學生進行革命傳統教育，引導他們確定遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，弘揚民族精神，具有十分重要的意義。青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質關係到我們祖國的前途和命運。革命傳統教育，就是要使廣大青年學生繼承和發揚革命先烈在長期的革命鬥爭中形成的革命精神、優良作風和高尚品德，爭做適應時代需要的“四有”新人。同時，革命傳統教育也是我國社會主義道德教育的一部分，是愛國主義教育、艱苦奮鬥教育和近現代史國情教育的一部分。能否做好革命傳統教育，事關青少年能否樹立正確人生觀、世界觀，事關青少年能否健康成長為合格的社會主義建設者和接班人。
三、活動取得的成效
（1）通過參觀xx省蘇維埃舊址、福音醫院舊址、xx革命委員會舊址、汀州辛耕別墅舊址、瞿秋白烈士紀念碑等革命遺址，我們隊的成員領略到了以“紅色搖籃，領袖故里”為主題形象的閩西紅色旅遊區風采，特別是當到達毛澤東故居——辛耕別墅，隊員們看到當時堅苦樸素的戰鬥生活時都為之深深震撼。
通過帶領中區國小學生參觀博物館，在青少年學生當中營造自我啟發的教育氛圍，寓教於樂，既觀光賞景，也瞭解了革命知識，對下一代進行愛國主義教育，增強青少年的愛國情感，很多都是十幾歲的小孩子，所以對於紅色革命的事蹟只有在課本上才瞭解到，當導遊認真講解時，他們也一臉嚴肅的表情，緬懷歷史。
通過到“紅軍長征第一村”南山鎮中復村支教，瞭解革命老區社情民情。中復村的紅色遺蹟在xx縣政府的大力支持下，仍然保存得很好，包括松毛嶺戰役的舊址和指揮部等等，我們在當地進行了三天的支教，與當地的古樸的孩子做遊戲，給他們上課，同時也贈送了他們一些學習用品，我們的內心也是十分感動的。
通過拜訪老紅軍鐵堅同志，我們看到了這位歷經戰鬥生涯的老人的堅強的品質，鼓舞我們為社會主義現代化建設而做出貢獻。
通過講座
（2）經過實踐活動，我們瞭解到了xx縣革命教育現狀以及存在的問題。通過團隊討論、收集資料、走訪相關單位等方法，我們針對xx縣的革命傳統教育現狀提出了以下幾點具有可行性的改進措施。
1、我們提議xx縣各中國小採納xx一中的做法，即堅持常年開展“紅旗不倒、紅軍故鄉、紅色土地”的“三紅”特色教育活動，沿用xx一中的“三紅”教育校本課程——《紅旗·紅軍·紅土地》。此外，我們認為學校應該在此基礎上採取更進一步的措施，力爭讓學生對“三紅”教育有更深入的瞭解。比如：
①開展“三紅”教育班會和團隊主題活動，開展“網上紅軍行”、“昨天·今天·明天”等主題班 會活動，開展“訪紅色遺址，做共產主義事業接班人”和“重走紅軍路，體會革命情”等主題團隊活動。
②開展專題徵文演講比賽活動，並將獲獎作品結集成冊。
③開展“紅色之旅”夏令營活動，組織學生前往古田會議舊址、井岡山等地進行革命傳統教育。
④開設“三紅”教育網站，使“三紅”教育手段更加多樣化。
學生的思想政治素質是學生全面素質中的重要內容，我們認為xx縣各中國小應利用“三紅”教育資源優勢，不斷拓展思想政治教育的空間，把革命傳統教育與社會主義思想道德建設結合起來，與弘揚時代精神結合起來，培養紅土地上的一代新人。
2、xx縣擁有多處革命教育基地，我們提議xx縣教育局、團縣委抓住這一有利條件，讓xx這個革命老區的風采與精神發揚光大。於此，我們提出了以下幾點建議：
①以革命舊址為課堂，以革命鬥爭史為教材，聘請老紅軍為教員，講述當年“紅旗躍過汀江”、“分田分地真忙”的動人情景，在全縣青少年中廣泛開展“繼承革命傳統，做紅軍故鄉新一代”系列活動。
②組織全縣團員、少先隊員參觀“中華蘇維埃政府”舊址，拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀念碑等革命遺址。
③在全縣範圍內舉辦相關的讀書演講、徵文、唱革命歌曲，講革命故事比賽。
④xx縣與舉世聞名的紅色古都——江西省瑞金市相鄰。為增進老區人民的友誼，也為了將革命老區精神發揚光大，我們建議兩地之間可以營造一些活動，如共建青年林等。
3、針對xx省蘇維埃舊址等一系列革命遺址存在的參觀者少、利用率不高等問題，我們提出了以下建議。
①舉辦專題展覽，滿足觀眾需求。
②拓展新領域，比如：組織宣傳小分隊，舉辦巡迴宣傳展覽；與其他各縣市博物館合作，舉辦專題講座；開展志願者講解服務等。
③豐富藏品，成立藏品徵集工作組，廣泛聯繫老紅軍、老同志及其家屬，通過多渠道積極主動徵集文物、資料、照片。比如：拍攝一段健在的老將軍、老同志親自講述革命鬥爭經歷的錄像；徵集一批珍貴的文物、照片、資料；請健在老紅軍題寫一幅字畫或留下親筆手跡；建立一個老紅軍後代情況和聯繫的檔案。
④以研究交流為主渠道，擴大對外宣傳交流，大力弘揚xx紅色文化。
⑤打造xx紅色文化、客家文化品牌。
四、活動取得的成效評價
五、其實踐意義和社會影響
（1）實踐意義
①革命傳統教育的理念得到更新。
通過與青少年的互動，交流溝通，深入瞭解了當代青少年的生活經歷、思想發展規律，瞭解青少年的興趣愛好、個性特長。創新思路，改變革命傳統教育的方式方法，以青少年喜聞樂見的形式來開展教育活動。
②革命傳統教育的渠道得到拓寬。
縱觀各行各業革命傳統教育的現狀，在教育內容上卻是數十年不變，革命故事、參觀遺址、掃墓紀念，僅此而已。這些傳統的教育內容當然是不可或缺的，但面對當代青少年活躍的思維、寬廣的知識面，顯然是捉襟見肘的。我們拓寬了教育渠道，把更多的教育內容納入到革命傳統教育的範疇中來。
一是傳統的教育內容。通過對歷史的講解、對革命遺址的參觀、對烈士的憑弔，使學生體會幸福生活的來之不易。黨史和近代革命史始終是青少年革命傳統教育的主體內容。
二是結合當地的資源。通過去尋訪革命遺址，深入瞭解革命傳統，增強學生的自豪感，激發學生愛家鄉、愛祖國的熱情。
三是重新選擇事例，深入挖掘出了一些更具有説服力的事例。今天的青少年養尊處優，在這太平盛世的順境中，不可能再來一次長征、抗日。因此在宣揚先烈時更多地宣揚了像傅連璋那樣拋棄優越的生活條件自覺走上革命道路的典型事例，讓學生知道不僅是時勢造英雄，更多時候是事在人為。
四是將眼光投向了現代，把革命傳統教育的內容擴展到了解放後社會主義建設事業中，擴展到了我們身邊的模範榜樣身上。
③革命傳統教育的形式得到了創新。
簡單的説教會令人產生疲勞，我們想方設法讓我們的教育變得生動有趣，喜聞樂見。除了傳統的參觀、報告、講座、班會外，我們還從以下方面來考慮：
一是將革命教育和課堂教學結合起來。這是是青少年接受革命傳統教育最經常、最普遍的渠道。我們以支教的形式，通過歷史課、政治課、語文課等課程來落實，結合實際，豐富教學內容。讓革命傳統在悄無聲息中滋潤學生的心田。
二是將革命教育和時事報告結合起來。
三是將革命教育和實踐活動結合起來。
四是將革命教育和德育特色結合起來。
五是將革命教育和最新技術結合起來。利用網絡為我們提供的海量信息，進行革命教育。
（2）社會影響
當地教育局、團縣委重新開始對革命傳統教育這一塊內容進行思考，參考我們的建議進行改進。各中國小教務處，思想政治處在規劃新學期的革命傳統教育時參考我們的社會調研成果。各處革命遺址也採納我們建議進行了改進。
六、相關成果的理論和現實意義
愛國主義是人們對祖國的深厚感情，是民族凝聚力的源泉。xx同志在《關於教育問題的談話》和《關於加強愛國主義教育》中明確指出：“要加強對青少年學生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”“要使我們的青少年瞭解祖國的悠久歷史和燦爛文化，瞭解我們黨和人民的光輝業績和優良傳統，滿懷信心地投身於祖國社會主義現代化建設的洪流。”
青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質關係到我們祖國的前途和命運。革命傳統教育，就是要使廣大青年學生繼承和發揚革命先烈在長期的革命鬥爭中形成的革命精神、優良作風和高尚品德，爭做適應時代需要的“四有”新人的各種形式的思想政治教育活動。革命傳統教育的實質，是教育青年學生繼承併發揚光大老一輩無產階級革命家開創的革命事業，確保社會主義事業世代相傳。
通過一系列革命教育活動的開展，讓學生在生動、多樣的活動形式中學到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚現代主旋律。帶領學生走進社會，認識社會，瞭解國情，增強社會責任感。培養學生正確的人生觀和價值觀，使學生通過參與革命教育活動，促進其自信、自尊的培養和自我發展。
青少年正處於長身體、長知識的重要時期，也是人生觀、世界觀形成的關鍵時期。要求他們樹立遠大的理想和志向，將來成為一個對國家、民族有貢獻的人，就應該讓他們充分了解中國共產黨和中華人民共和國的歷史，從革命傳統中汲取養分。只有瞭解了昨天，才能把握今天、展望明天。
近日，觀看了光榮傳統報告，受到很大教育。通過觀看學習光，進一步提高了黨性，堅定了信念，深刻認識發揚光榮傳統，既是時代要求，也是勞教工作現實要求，只有牢記黨的信念宗旨，立足本職，更好地為黨工作。
一、要把堅定理想信念融入勞教工作實踐
回首我們黨近90年的革命歷程，無數先輩拋頭顱、灑熱血，就是因為有着堅定的理想信念；在社會主義建設和改革開發的年代，無數個優秀的******人獻身於中國特色社會主義偉大事業的建設，同樣是因為有堅定的理想信念。面對當前複雜繁重的工作任務，政法機關要擔當起中國特色社會主義事業建設者、捍衞者的歷史重任，保護人民羣眾生命財產安全、維護社會公平正義，建設和諧社會，最根本的一條是堅定理想信念。論文網結合勞教工作實際，必須緊緊圍繞發揚傳統堅定信念，這一主題深入開展實踐活動，找準需要解決的突出問題，找到解決問題的方法，從而增強主題教育的針對性和實效性，更好地貫徹勞教工作方針政策，提高教育矯治水平。
二、要把發揚優良光榮貫穿教育矯治過程
勞教場所肩負教育矯治違法犯罪人員的使命，也是關係政法機關形象的窗口。只有堅定理想信心，才能全身心的投入工作，全面貫徹落實勞教工作方針政策，按照依法管理、嚴格管理、文明管理、文明管理的要求，對勞教人員實施有效管理；才能按照循序漸進、因人施教、思想工作與解決實際問題相結合的總體要求，做好勞教教育矯治工作；才能切實維持勞教人員的權益，把教育矯治質量的提高 作為第一責任和首要標準，做細做實教育矯治工作。
三、要把全心全意為人民服務理念貫穿始終
全心全意為人民服務是黨的宗旨，密切聯繫羣眾是黨的基本路線。我們在工作中，必須自覺運用，服務實踐，進一步端正學習和工作態度，更加緊密地把黨的理論與工作實際實踐相結合，以服務人民羣眾為宗旨，貫徹科學發展觀領，樹牢執法為民的社會主義法治理念，工作體會不斷改進工作方法，提高工作水平，贏得人民羣眾的的理解支持。
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