北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學，修養深厚的，他每天都合理的安排時間做事，從不浪費一分一秒。把時間用於豐富自己的學識，培養自己的修養上的，成為一代史學家。
劉恕從小就學習儒家經書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家有客人説孔子沒兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小夥伴們有什麼問題問他，他沒有不知道的，他還告訴夥伴們，其實書中什麼都有，只要多看書就都能知道。
劉恕十八歲時被舉為進士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監試講經書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養和精闢的論理所折服，一時大家紛紛學起了經書。
一次，劉恕得知在亳州做官的學者宋次道家中藏書豐富，於是不遠數百里跑去借閲。宋次道讓這位遠道而來的友人住在家裏，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻説：“您應該知道，我並不是為了享受佳餚美酒才跑到您這兒來的，請您把酒餚都撤走吧，我是慕名來借書求知的。”宋次道引劉恕進了藏書樓，劉恕每天在這裏晝夜口誦手抄，堅持了十多天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道讚歎的説：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩。”劉恕笑着説：“哪有什麼苦啊？！越讀書理越明，我覺的有無盡的快樂在其中啊！”
當時史書因非科舉所及，學者多不讀。唯劉恕學識淵博，深明史法，分析透徹。並對上下幾千年間的史事，不論鉅細，瞭如指掌。司馬光修《資治通鑑》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人遊覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什麼人。劉恕一一講出他們的事蹟始末。回來後大家查看史書，果然象劉恕所説的那樣，一點不差。
劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚堯舜之道，實行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護和愛戴。他對自己要求非常嚴格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其餘時間都用於讀書和做有意義的事情。無論身處任何環境，每天堅持讀書且數十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時反省自己並改過，他這種“自攻其短，不捨秋毫” 的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫家、學者、詩人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無力供他上學，他只得到一個姓秦的人家放牛。王冕時刻想着讀書學習，每次出去放牛，都借書本帶在身上，有時騎在牛背上讀書，有時牛在吃草，他就坐在樹下看書，每晚借佛殿長明燈夜讀。就是靠着利用點點滴滴的時間，他自學了很多知識，終成一代畫家。
據説，《資治通鑑》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書睏倦時就枕着圓木睡覺，只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強制自己，擠時間刻苦讀書。
晉朝陶淵明曾説：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵的，歲月不待人。”古人這些優秀的道德修養和思想品格值得我們學習和借鑑。
自古以來一切有遠大志曏者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有云：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。”唐末王貞白的《白鹿洞》詩中更有“一寸光陰一寸金”的妙喻。
時間對於所有的人都是公平的，如何善用時間，讓自己的一生更精彩，卻取決於每個人對時間的珍視，對生命的珍視。如果能把自己的時間用於為他人服務，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來秉承君子之道，惜時如金吧。
李自成
李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鴻基，小字黃來兒，又字棗兒，明末農民起義領袖，世居陝西榆林米脂李繼遷寨。童年時給地主牧羊，曾為銀川驛卒。
崇禎二年（1629年）起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的贊同。高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。當時中原災荒嚴重，社會階級矛盾極度尖鋭，李巖提出“均田免賦”等口號，獲得廣大人民的歡迎，部隊發展到百萬之眾，成為起義軍中的主力軍。崇禎十六年（1643年）在襄陽稱新順王，並在河南汝州殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進佔西安。崇禎十七年（1644年）正月，建立大順政權，年號“永昌”。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關內外會戰李自成。李自成戰敗，退出北京，率軍在河南、陝西抗擊清軍。
順治二年（1645年）三月，大順軍逼走南明將領左良玉，佔領武昌，李自成計劃乘舟東下，奪取東南作為抗清基地。但大順軍尚未準備充分，清軍分水陸兩路突然襲來，李自成倉促棄武昌向東南進發。順治二年（1645年）5月17日，在湖北通城縣九宮山遭村民誤殺。（另有一説李自成死亡地點為湖北咸寧市通山縣九宮山。）
陝西流賊猖熾之時，河南又連年旱蝗大災，人民相食，福王朱常洵不聞不問，仍舊收斂賦税，連基本的賑濟樣子也不表示一下。四方徵兵隊伍行過洛陽，軍士兵紛紛怒言：“洛陽富於皇宮，神宗耗天下之財以肥福王，卻讓我們空肚子去打仗，命死賊手，何其不公！”當時退養在家的明朝南京兵部尚書呂維祺多次入王府勸福王，勸他説即使只為自己打算，也應該開府庫拿出些錢財援餉濟民。福王與其父明神宗一樣，嗜財如命，不聽。
崇禎十四年（1641年）春，李自成率軍以大炮攻洛陽。巨胖福王與女眷躲入郊外僻靜的迎恩寺，仍舊想活命。別人逃的了，福王很快就被農民軍尋跡捕獲，押回城內。福王見了李自成，立刻趴在地上，哀乞饒命。李自成看見堂下跪着哭喊饒命的三百斤肥王爺，他靈機一動，讓手下人把他綁上，剝光洗淨，又從後園弄出幾頭鹿宰了，與福王同在一條巨鍋裏共煮，名為“福祿宴”，與將士們共享。農民軍把他放入大鍋中慢燉，笑看他在白湯佐料間上下翻滾。事後，李自成手下搬運福王府中金銀財寶以及糧食，數千人人拉車載，數日不絕。
李自成軍於農歷三月進抵北京，有關文獻記載崇禎十六年（1643年）秋鼠疫已在北京一帶出現，只因冬天氣温低，鼠疫傳播變緩，三月春暖花開，桃紅杏白，跳蚤、老鼠開始趨向活躍，大規模的鼠疫暴發。李自成大軍進京後感染了鼠疫，自然戰鬥力也大減，當然打不過清兵——儘管其數量遠低於自己。並且敗兵因此成了鼠疫傳染源——文獻記載“賊過處皆大疫”。因此李自成雖然此時財雄天下，可以大規模招兵買馬，但新兵入伍即染鼠疫失去戰鬥力，兵力再多也沒用，始終無法抵擋清朝的虎狼之師。鼠疫蔓延軍營，且長時間無法擺脱，李自成的精神遭受毀滅性打擊。
那麼，為什麼清兵就沒患鼠疫呢？歐洲人在研究十四世紀歐洲鼠疫時從留下的壁畫及文字中發現，在鼠疫大流行中只有騎兵倖免於鼠疫。於是得出結論：鼠疫經跳蚤傳播，跳蚤討厭馬味，所以騎兵不易被鼠疫傳染！眾所周知，八旗鐵騎威震四方，清兵主要由騎兵組成，所以是不會傳染上鼠疫的。儘管只有十幾萬軍隊，但未患鼠疫的清軍戰鬥力自然在深受鼠疫困擾的李自成大軍之上。鼠疫是當時中國人不瞭解的新型烈性傳染病，無人瞭解、無法救治，在這種自然條件下，李自成的失敗不可避免。
辛棄疾
説到辛棄疾，在後世很多人評價其為“大宋第一古惑仔”。但是要説起來，稱他是世界第一古惑仔都不為過。不管是文，還是武，都能夠稱為當代最有名的人物。文有和蘇軾齊名的詩詞地位，武能夠在萬軍叢中取敵軍首級。並且他還發表過很多的政治論文，還有人説他是屠夫，就連軍費他都貪污過，説他是古惑仔真的是一點都不過。
在辛棄疾22歲的時候，他就幹出了一件大事，當時在齊魯大地，真實金國進攻宋國的時候，而從小就對戎馬生活的非常向往的辛棄疾，振臂一呼，召集了數千人就準備卻去上戰場殺金人，而辛棄疾真的是嫉惡如仇啊，不僅僅是金人，就連金人的走狗都要受到了辛棄疾的痛恨。
當時有一個名叫耿京的大佬非常的有名，而之後辛棄疾聽説之後就準備去投奔，然後就成為了掌管印信的人，但是有一次印信被一個和尚給偷走了，而且辛棄疾知道他是去投降了，這下辛棄疾可不能忍，於是就翻身上馬，追了三天三夜，然後將這個和尚的人頭給帶了回來。後來更是將叛變的張安國在五萬大軍中抓了回來，並且逮到了朝廷之上，當場處決。而當時的辛棄疾只有23歲。
後來辛棄疾就成了朝廷的一個官員，並且他的性格就是非常的剛，一言不合就是幹，而之前就有岳飛一直嚷嚷着要迎接回來宋徽宗，宋欽宗，讓宋高宗十分的不滿，而這個辛棄疾也不識眼色，一直説什麼收取關山五十州，堅持北伐，就更讓人掀起了，所以宋高宗只讓他擔任了一些無關緊要的官職。
而官場失意的辛棄疾，卻在文壇上有了一番的新的作為，別人不敢説的事他敢説，別人不敢做的事，他敢做。而辛棄疾的民族氣節也一直會留在人們的心中。而至於這位“大宋第一古惑仔”，也是一生不得志，面對着朝廷的步步退讓，他只能將眼前的苟且，活為了自己的熱血。
1、程門立雪
遊恭，五代時人，學問廣博，文章很好。遊酢是宋代的學者，典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。
2、孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽説譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門裏出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子説：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方讚揚老子，他説：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能遊；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鈎來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！”
3、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉着老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜牀下”。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的誤會
孔子帶領他的學生們周遊列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻飢餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得很，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀，怎能經得住這般折磨啊！再不想出辦法，怕是要出危險了。顏回也沒有什麼好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋裏，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了。孔夫子這時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋裏抓了一把米飯往嘴裏送。孔子又高興又生氣：高興的是有飯吃了；生氣的是，顏回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，説："今日幸好遇到好心人贈米，現在飯做好了，先請老師進食。"不料孔子一下子站起身來，説："剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙説："不行！不行！這米飯不乾淨，不能用它來祭奠！"孔夫子故作不解地問道："為何説它不乾淨呢 "顏回答道："剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄髒的飯給老師吃呀！後來，我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話，才恍然大悟，消除了對顏回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。
4、秦始皇拜荊條
秦始皇焚書坑儒，為此而落得個罵名千古。可他尊敬老師的故事卻鮮為人知。那是秦始皇統一中國6年後，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時發生的事。當時，秦始皇在文武羣臣的護衞下，乘着車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進。隨着均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，彷彿他就在眼前，雖説嚴厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了"亡，口，月，女，凡"，然後再合成一個"嬴"字。第二天就要背寫。"老師，這字太難寫了。""什麼 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理，難事多着哩，能知難而不進嗎 "説着就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽説他老人家已經去世了。突然，車停了。前衞奏道：仙島離此不遠，請萬歲乘馬。於是，秦始皇換乘了心愛的大白馬。過不多時，便到了島上。始皇環視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來。隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟跟着參拜。等皇帝站起身來，大臣李斯才問他為何參拜。秦始皇深情地説："眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜 "後來，人們就把這個島稱為秦皇島。傳説島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
5、張良拜師
張良年輕時，曾計劃要刺殺暴君秦始皇，失敗後，為躲避官府通緝，潛藏在下邳。有一天，張良閒遊到一座橋上，遇見一位穿褐衣的老翁。那老翁見張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿。張良很不高興。等張良把鞋撿上來交給老翁時，老翁又讓他幫着把鞋穿上。於是，張良跪着幫老翁穿上了鞋。老翁沒客氣，笑眯眯地離開了。臨走時留下了一句話："小子可教矣！5天后黎明時分在這裏等我。"張良按老翁的指示，5天后天剛亮，他就來到橋上，不料老翁早呆在那裏，見了張良便怒斥道："跟老人約會遲到，豈有此理。過5天再早些見我。"説完就離去了。又過5天后，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎麼的，他還是比老翁來得晚。老翁這回更不高興了，只是重複了一遍上回説的，就拂袖而去了。這下張良可點急了，又過了5天，他索性覺也不睡了，在午夜之前便來到橋上等着。一會兒老翁來了，見着他便點頭稱是。井從袖中拿出一本書，很神祕地説："你讀了這本王者之書，就可以做帝王的先生了。10年之後，兵事將起。再過13年，你到濟北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身。"説完飄揚而去。天一亮，張良打開書一看，原來是太公望兵法書。張良特別高興。後來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書，真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀。
文天祥少年正氣
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
陳平忍辱苦讀書
陳平，西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨着大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯。被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老者，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裏。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽羣書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡。匡衡小時候勤奮好學，但由於家中沒有蠟燭照明，而鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，於是匡衡就在牆上打洞鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照着光來讀。同鄉有個大户叫文不識，家中有很多書。於是匡衡就到他家去做傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他説：“我希望能夠讀遍主人家的書。”文不識感到驚歎，就把書借給他。最終匡衡成為了大學問家。
王羲之吃墨
這個故事説的是王羲之小時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，忍不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還説：“今天的蒜泥可真香啊！”
范仲淹斷齏劃粥
范仲淹年幼時家境貧寒，無法上學，但他讀書心切，只好到寺院的一間僧房中去讀書。在寺廟讀書期間，他將自己關在屋內，足不出户，手不釋卷，常常通宵達旦。由於家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍後，用刀劃成四塊，早上吃兩塊，晚上再吃兩塊，這就是“劃粥”。沒有菜，就切一些醃菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，堅持專心於讀書學習。“斷齏劃粥”的典故即由此而來。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝。期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，激發了他學藝報國的志向。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家槍，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
慎到曾寫過這麼一個小故事：有一隻兔子在田野裏奔跑，有成百的人在後面追趕，並不是一隻兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的聖王也沒辦法解決，何況一般的羣眾呢？
成羣的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這並不是人們不願意得到兔子，而是由於這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。所以統治天下和國家，就在於定名分罷了。
車胤囊螢夜讀
車胤是晉代的名臣，以博學聞名。他從小勤奮好學，但家裏特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非常苦惱。
一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢裏飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀！他趕緊找來一個用白紗製成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋裏。這麼多蟲子發出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿着這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經歷長年累月的苦讀，終於成為一個有學問的人。
【感悟】
晉朝一代名臣車胤，小時候家裏的條件並不好，甚至連點燈的油都買不起，但他為了讀書學習，並不氣餒，用裝了幾十只螢火蟲的“燈”勤奮讀書，最後終於成為一個有學問的人。古人在如此艱苦的'環境中尚且好學不厭，現在黨和政府為我們提供一個如此良好的學習環境，對於青少年來説，就更應該努力學習，奮發向上，不要浪費了求知求學的好時光。
呂蒙讀書
呂蒙是三國時吳國的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。於是孫權對呂蒙説：“你現在是大將軍了，肩上擔子很重，一定要多讀讀書，長點見識。”呂蒙便開始讀書。慢慢地，他發現書中有很多以前他根本不知道的東西。一次，他讀到孫臏用“減灶計”誘使龐涓輕敵，最後打敗龐涓的故事，感到眼界大開。於是，呂蒙逐漸愛上了讀書。在軍務繁忙之餘，他便一頭鑽進書堆裏，如飢似渴地閲讀古代的兵法和史書。幾年下來，呂蒙的軍事才能大有長進。孫權大為高興，就讓呂蒙擔任了大都督，統領全國兵馬。
【感悟】
不論什麼時候，學習都是不可缺少的。古人説：“生下來就知道的人，是上等人；學習之後知道的人，是次一等的人；經歷困苦才學習的人，又次一等；經歷了困苦還不知道學習的人，就是最下等的人。”當前，青少年正在經歷困苦，在這種環境下，如果還不抓緊時間學習，可能(）就真的會成為最下等的人了。所以，青少年要通過不斷地學習來豐富自己的知識，增長自己的才幹，為今後的就業謀生做好充分的準備。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代著名詩人，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東）。隋末，其先人流寓碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域），李白即生於此。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
李白一生嗜酒，與酒結下了不解之緣。杜甫的《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”極其傳神地描繪了李白。這四句詩，一寫出酒與詩的密切關係，二寫出李白同市井平民的親近，三寫出藐視帝王的尊嚴。因此，百姓都很喜歡李白，稱他為“詩仙”、“酒仙”。為了稱頌這位偉大的詩人，古時的酒店時裏，都掛着“太白遺風”、“太白世家”的招牌，流傳至今。
關於李白與酒的傳説很多，其中有這樣一段故事：李白在長安受到排擠，浪跡江湖時，一次喝醉酒騎驢路過縣衙門，被衙役喝住。李白説：“天子為我揩過吐出來的食物，我親口吃過御製的羹湯。我賦詩時，貴妃為我舉過硯，高力士為我脱過鞋。在天子門前，我可以騎着高頭大馬走來走去，難道在你這裏連小小的毛驢都騎不成嗎？”縣令聽了大吃一驚，連忙賠禮道歉。
李白一生寫了大量以酒為題材的詩作，《將進酒》、《山中與幽人對酌》、《月下獨酌》等最為大家熟悉。其中《將進酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。……烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這裏極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來換取美酒，其對於酒之魅力的詮釋，確已登峯造極。
飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩中説“且樂生前一杯酒，何須身後千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”，一會兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會兒又“長劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現，把酒文化提高到了一個嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎上，通過自己的大量實踐，以開元以來的經濟繁榮作為背景，以詩歌作為表現方式，創造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈內》詩中説：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛飲狂歌，給我們留下了大量優秀的詩篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個光照千古的詩仙酒仙。
方正化
因為有劉瑾、魏忠賢這些奸宦的緣故，大家對宦官的印象歷來都不太好。認為宦官大多數都是貪財專權之輩。宦官也是人，人有好人壞人之分，那麼宦官自然也有忠奸之別。只不過因為聞名後世的，大多數都是打壓忠臣，專權擅政之輩，所以大家才會認為宦官都是壞人。歷史上忠君愛國的太監其實不少，只不過沒有奸宦那麼出名罷了。在國亡之時，最能知道忠奸之分。
明朝京城被攻破，當時有許多大臣鄉紳，在國家滅亡之後，紛紛殉國自盡。也有許多宦官，殉國而死，代表性的就是王承恩以及方正化了。王承恩是明朝末年的司禮監秉筆太監，1644年李自成率軍進攻北京之時，王承恩曾奉命帶宮內內官守城。既然已經大了宦官守城的地步，足可見當時的危急。王承恩帶領內官，與進攻的起義軍對戰。當時有一小支起義軍爬到城牆，還是王承恩眼睛毒一下子看見，發炮擊之。
起義軍進攻越發兇猛，大勢已去，王承恩跟隨崇禎帝來到煤山。在崇禎帝上吊自盡後，也在旁邊的樹上吊死，殉主殉國。而方正化，也是明朝末年的一位忠宦，是司禮太監，曾多次率軍保衞京師。
崇禎十五年，清軍威脅京師，方正化臨危受命，被崇禎帝任命總監保定軍務。方正化率軍成功保住城池，受到崇禎帝信任。
崇禎十七年，崇禎帝又任命他為地方長官，前往赴任，鎮守城池。方正化跪地推辭，崇禎帝堅持，於是收拾包袱上路。農民起義軍大舉進攻之時，方正化率軍反擊，擊殺義軍數十人。因為作戰勇猛而入了義軍的眼，有人大聲喝問他是誰。方正化絲毫不懼，大聲回道：“我總監方公也！”
一聽這還是個不小的官，義軍紛紛湧向他，方正化拼死作戰，最後被亂刀砍死。而跟隨他的一干隨從，也全都遇難。方正化之死，遠比王承恩悽慘百倍。而除了王承恩、方正化等人，當時殉國的內官其實不少，諸如故司禮掌印太監高時明，司禮秉筆太監李鳳翔，提督諸監局太監褚憲章、張國元等人。雖然歷史上的確有奸宦，但也不乏忠君為國之輩，還需客觀看待！
北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲耍。王元景嘲笑徐之才的名字，説：“你的名字叫‘之才’，這又有什麼講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷愠閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚出角、尾就變成‘羊’。”王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。又有一次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。席間，盧元明戲弄徐之才的姓説：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓——“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺生男成‘虜’（虜)’，配‘馬’（馬）成‘驢’(驢）。”
直説得盧元明面紅耳赤，無言以對，滿座人笑得前仰後合。
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