阿昌族的傳統節日【多篇】

阿昌族的傳統節日風俗 篇一

1、潑水節

每年清明後的第七天開始，一週後結束，分上山採花、賧佛、獻佛、沐佛和相互潑水祝福幾個過程。

2、進窪

漢語稱“關門節”，每年六月到九月四個月間，正值農閒時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經説法，過佛寺生活，此間還不能進行結婚嫁娶。

3、出窪

漢語稱“開門節”，進窪三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，恢復正常的生活。出窪要舉行盛大的集會。

4、燒白柴

農曆十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬羣眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成“井”字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

5、換黃單

農曆十月，各佛寺所屬羣眾，將做好的黃單，給佛像換上，並將舊黃單取下，以示虔誠。

6、“窩羅”節

“窩羅”節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農曆正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方彙集在一起，圍繞着“窩羅”台方如痴如醉地跳起窩羅舞。“窩羅”台高約1米，4米見方，中央矗着兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架着一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪着光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪着皓月碧空。太陽月亮下面繪製着阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節日期間各級領導前來祝賀，各民族代表隊表演節目，還舉行阿昌族的傳統體育刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等活動。節日歡快隆重，熱鬧非常。

7、會街

“會街”節主要盛行於户撒地區，又叫“阿露”節，每年農曆九月初十舉行，目的是喜慶豐收，這一天村村寨寨彙集到事先商定的場地，隆重舉行節日活動。活動的內容主要是羣眾性的集體歌舞和耍青龍、白象、跳象腳鼓舞、耍青棍等。

耍白象是阿昌族傳統節日-一會街的一項主要內容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的“個打馬”菩薩的靈魂回到人間。解放後，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到國慶節期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚裏，雙手來回拉動連着象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞着白象跳象腳鼓舞。耍青龍、白象原來是為紀念他們信奉的“個打瑪”（釋迦牟尼）的靈魂回到人間，具有濃厚的宗教色彩。現在，已把過去盛大的宗教集會變成了耍青龍、白象歡慶豐收的活動。德宏州人大在廣泛徵求阿昌族人民的意見後，決定把梁河地區的“窩羅”節和户撒地區的“會街”節合起來稱“阿露窩羅”節，並法定為阿昌族傳統節日，節日訂在每年的3月20日。

8、火把節

阿昌族都過火把節，雲龍漕澗阿昌族的火把節在農曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、户撒地區的阿昌族的火把節在農曆六月二十四舉行。

阿昌族的歷史 篇二

中國的少數民族之一。主要分佈在中國雲南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣户撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。此外，在貴陽市、大理白族自治州雲龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區騰衝縣和龍陵縣也有部分居住。

使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。無文字，習用漢文和傣文。

中國56個少數民族之一。根據2010年第六次全國人口普查統計，阿昌族人口數為39555人，主要居住在雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣，潞西、盈江、騰衝、雲龍等縣也有少量分佈。阿昌族有自己的語言，但沒有文字。阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。由於長期和漢族、傣族雜居，大多數阿昌族人兼通漢語和傣語，習用漢文和傣文。有豐富的口頭文學。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關係密切。

阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山餘脈的丘陵山地、峽谷平壩。這裏土地肥沃，氣候温和，雨量充沛，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。手工業也很發達，尤以善於打製長刀而聞名於世。