可憐的驢子揹着幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現了一條小河，驢子走到河邊衝了衝了臉，喝了兩口水，這才覺得有了力氣。它準備過河了，河水清澈見底，河牀上形狀各異的鵝卵石光光的'，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河裏，好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪！它覺得背上的分量輕了不少，走起來再也不感到吃力了。
驢子很高興：“看來，我得記住，在河裏摔一跤，背上的東西便會輕許多！”
不久，又運東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開心的事，心裏真是高興：“背上的幾袋東西雖説不重，可再輕一些不是更好嗎？”於是，他喝了幾口水，向河裏走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河裏。這次驢子可不着急，它故意慢騰騰地站起來。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉啊！比那可怕的鹽袋還沉幾倍。
沒有一成不變的事物，也沒有放之四海皆準的真理，必須變化地去看事物。抱着舊的觀念、舊框框去看待新情況，必然是行不通的。
兄弟二人皆立志遠遊修道，無奈父母年邁，妹妹年幼，老大家裏還有病妻，所以一直未能成行。某日，一高僧路過，兄弟二人要拜其為師，並將家中難處訴説一遍。高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語：“捨得，捨得，沒有舍哪來得？你二人悟性皆不夠，十年後我會再來。”然後，飄然而去。
哥哥頓悟，手持經書決絕而去。
弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，終不能捨棄。
十年後，哥哥歸來，口誦佛經，唸唸有詞，仙風道骨，略見一斑。
再看弟弟，彎腰弓背，面容蒼老，神情呆滯，反應緩慢。
高僧如期而至，問二人收穫。
哥哥説，十年內遊遍高山大川，走遍寺廟道觀，背誦真經千卷，感悟萬萬千千。
弟弟説，十年內送走老父老母，病嫂身體康復，幼妹成家立業。但因勞累無暇誦讀經書，恐與大師無緣。
高僧微微一笑，決定收弟弟為徒。
哥哥不解，追問緣由。
高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，勝讀真經千卷；父母尚且不愛，談何普度眾生？捨本逐末，終致與佛無緣。”
哥哥默然。
蘋果快要成熟之時，一隻老狐狸每天晚上都要來到一棵蘋果樹下張望注視那可愛的蘋果。一連數日，這隻老狐豬都極有耐心地仰望着那美妙可愛的蘋果饞得垂涎欲滴。
蘋果樹為此極為困惑地問道：“你在這兒等什麼呢？”
老狐狸回答道：“我在等待你樹上的蘋果掉下來。”
蘋果樹説道：“你這不是做夢吧！你這樣苦苦地等待有什麼用呢？不久你就會後悔的。。”
老狐狸説道：“我有目的地等待，我並非在做夢；我從不做無用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就會自然而然地掉下來，所以我要一直耐心地等待着你的果子掉落下來；我既然決定在這裏耐心地等待，我就不會後悔的。”
蘋果樹聽了老狐狸的話，它感到極為好笑，它笑到禁不住全身都晃動起來，它樹上的一些熟透了的蘋果便掉到了地上，老狐狸輕而易舉地得到了那美妙可愛的蘋果。
老狐狸隨後對蘋果樹説道：“你瞧，我老謀深算，這樣執著地等待，我現在不是如願以償地得到你樹上的那些美妙的果子了嗎？”
正確地耐心等待，必然會有美好的收穫！
清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報告説，天寧寺的住持不守清規。於是乾隆就問住持：“你有幾個妻子？”“兩個。”住持回答説。“哪兩個？”乾隆一聽，大為驚異。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不正是兩個妻子？”住持慢條斯理地説。竹夫人又名竹几、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節、筒上開許多通風孔而製成的，夏天抱着睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等製成的。扁圓形壺，灌入熱水後可放在被中取暖。
乾隆聽後微微一笑，而後又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從聖旨，還是遵守佛門的清規戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，並命他們做詩一首吃下雞蛋。僧眾們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手託雞蛋不慌不忙地念道：
皇上賜我一個桃，既無核來又無毛；老僧帶你西天去，免在陽間挨一刀！
住持説完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分説這一點難住住持，而聰明過人、智慧超羣的住持卻把雞蛋説成有生命的素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜裏，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖。
自盡前，他號啕大哭，細數自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的'種種經歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？
樹説：我怕是這世界上最苦命的樹了。生在這巖石的縫隙之間，終年營養不足；環境惡劣，讓我枝幹不得伸展；根基淺薄，又使我風來欲墜。看我似堅強無比，其實我是生不如死呀！
此人不禁與樹同病相憐，就對樹説：既然如此，為何還要苟活於世。
樹説：我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了。你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩隻喜雀所築，一直以來，它們在這裏棲息生活，繁衍後代。我要是不在了，兩隻喜雀可咋辦呀？
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
一個小男孩和一個小女孩在玩耍，小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果，小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換。小女孩同意了，小男孩偷偷地把最大和最好看的`石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。
而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想，小女孩是不是也跟他一樣，藏起了很多糖果。
其實，如果你不能給予別人百分之百的話，你總是會懷疑別人是否給予了你百分之百。
拿出你百分之百的誠心，對待所有的人和事，然後睡個安穩覺吧！
生活中的很多人和事，就如文中所説的一樣，自己到底有沒有做到百分之百呢？
雖然我們深知猜疑這東西最傷感情，可是還是會不斷地忍不住地猜。
疑心是對他人的不信任，對自己的不自信，對彼此的折磨，對感情的褻瀆，這是一個心魔。
世界上沒有對與錯，只有因和果，當我們付諸百分之百的真誠去對待身邊的人，不用去考慮他會以何種方式回報，靜靜的等待，所有的一切都會吸引而來。
美國哈佛大學曾做過一個十分有名的實驗。有一年他們對即將從哈佛大學畢業的一羣學生進行了一次關於人生目標的調查，這羣學生的智力、學歷、環境條件都相差無幾。調查結果是這樣的：3%的人，有清晰而長遠的目標；10%的人，有清晰但比較短期的目標；60%的人，目標模糊；27%的人，沒有目標。
25年後，合佛對這羣學生進行了跟蹤調查。結果是這樣的：3%的人，25年間他們朝着一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業領袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標不斷實現，成為了各個領域中的專業人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安逸地生活與工作，但都沒有個性的。成績，恢復生活在社會的中下層；留下的27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，並且常常在埋怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不給他們機會”的世界。
從前，有個乞丐。因為借了地主的錢，還沒有還，而被地主追殺。可他淪為乞丐之後，樂於助人，乞丐們十分尊敬他。
這天，有個老人。十分口渴就向乞丐要水喝，乞丐就給他倒了一碗水喝，對老人説：“老爺爺，您慢慢喝，要是不夠，我再給您到。”老人喝完，一眨眼就變成了一個騰雲駕霧的仙人。仙人對乞丐説：“小夥子，你樂 於助人的心感動了上蒼，後天會有三個和尚到你家裏來，你就用一根木棒分別敲三個和尚的腦袋一下，三下，五下。説完仙人就不見了。
後天，乞丐坐在家門口，想着仙人的話：“後天會有三個和尚到你家裏來，你就用一根木棒分別敲三個和尚的`腦袋一下，三下，五下。”過了一會，果真來三個和尚，和尚走進乞丐的家裏乞丐照着仙人的話，用一根木棒分別敲三個和尚的腦袋一下，三下，五下。只見金光四射，三個和尚變成了三尊金色的佛像，乞丐把三尊佛像拉到集市上去賣掉了，賣掉的錢足以還掉借地主的錢。沒想到這一切被地主看到了。
地主欣喜諾狂的跑回了家，等待着有三個和尚到自己家裏來。日子一天一天得過去了，過了十幾個月的苦苦的等待，終於有三個和尚到地主的家裏來了，地主也用一根木棒分別敲三個和尚的腦袋一下，三下，五下。三個和尚覺得十分奇怪，地主看見第一個和尚沒有什麼變化，就又重重地敲了一下，三個和尚又奇怪又納悶，只聽見地主嘴裏説：“怎麼回事，怎麼沒變成三尊金色的佛像，結果地主沒得到三尊金色的佛像，反而被三個和尚用木棒敲了五十下，還被訓斥了一番。
一位小夥子向上帝請教什麼是天堂，什麼是地獄。上帝對他説：“來吧，我讓你看看什麼是地獄。“上帝帶他走進一個大房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相。他們每個人都有一隻可以夠到鍋的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯卻喝不進去，只能望湯興歎，無可奈何。
來吧，我再讓你看看什麼是天堂。”
上帝把年輕人領入另一個房間。這裏的陳設與前一個房間沒什麼不同：一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在歌唱着幸福的`生活。
“為什麼？”年輕人不解地問，“為什麼地獄的人喝不到湯，而天堂的人能喝到湯？”
上帝微笑着説：“很簡單，在這兒，他們每個人都會喂別人。”
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