1、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裏人。
2、身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
3、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
4、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
5、未成佛果，先結善緣。
6、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
7、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
8、與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。
9、無明實性即佛性，幻化空身即法身。
10、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在於此。
11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
12、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
13、希望人際關係好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。
14、佛説：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
15、只要自己的心態改變，環境也會跟着改變，世界上沒有絕對的好與壞。
16、佛陀説：“人的生命，只在呼吸之間。”生命是如此的短暫，所以應該好好珍惜，思考人生的真正意義是什麼。
17、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人不會給你煩惱，皆因自己的內心放不下那些無窮的慾望。
18、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
19、佛説：淨心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
20、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
21、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
22、心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你一輩子。
23、佛説：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
24、修行是修正自己錯誤的觀念。
25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
26、心若簡單，生活就簡單；心若複雜，生活就充滿痛苦。
27、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
28、清珠投於濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
29、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
30、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
31、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
32、凡是能站在別人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
33、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
34、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
35、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
36、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
37、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
38、若能一切隨他去，便是世間自在人。
39、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
40、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
41、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。
42、希望你常對自己説，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
43、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
44、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
45、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
46、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
47、修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
48、幸福，不是收穫的多，而是抱怨的少。於人不苛求，遇事不抱怨。只有善於駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
49、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，於是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
50、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。
51、佛説：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
52、活着的氣度則是要剛柔並濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
53、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
54、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
55、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
1、欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。
2、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
3、聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之説呢！智慧能使人了脱生死、解除煩惱。
4、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
5、佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著於文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
6、參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自於深扎大地的。根與幹構成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。
7、培養自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。爭只能與時日爭，爭善、爭美，不可去爭本不該擁有的人或物。
8、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
9、問:是否佛教一切人都出家？佛説:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
10、禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裏掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
11、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神聖。
12、一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出後繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你説禪？
13、吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。《憨山大師醒世歌》
14、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
15、老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
1、活着，必須要有氣度，這不僅僅是涵養，也是一種標識。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自我活着的氣度，讓生命更有意義。
2、禪師講經：大鳥怕小鳥從窩裏掉下來，每一天都把窩移低一點，災難也所以發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
3、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣貌你會很痛苦。
4、惡，莫大於縱己之慾。禍，莫大於言人之非。施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。
5、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
6、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少後悔。當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
7、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
8、忌妒別人，不會給自我增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
9、應對生活的紛擾，不是追究傷痛有多深，更不是追隨內心的糾結去選擇和確定，生活的智慧在於能夠沉靜下來，拓寬一種思維方式，安靜的觀察煩惱的發展過程，清醒的清楚煩惱的動態存在。古語這麼説：“視其所以，觀其所由，察其所安。“用一份寬闊的心地去安頓煩惱，在於一種大度的態度和承擔。
10、問神山僧密禪師：請説生死之事。禪師問：你什麼時候死過？答：不曾。禪師曰：既不曾，那僅有親自死一回方知生死之事
11、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了理解。
12、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
13、每種創傷，都是種成熟。
14、學會把自我的心態放低放平，多看自我的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
15、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脱自在了。
1、不以有行，亦不以無行。
2、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裏摧君骨髓枯。
3、其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
4、於諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。
5、具足信願行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
6、哀哉三界，愛慾為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
7、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
8、一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。
9、佛法以心為本，以身口為末。
10、心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅盤。
11、佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。
12、心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。
13、若觀佛作清淨光明解脱之相，觀眾生作垢濁闇昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。
14、非有之有為妙有，非空之空為真空。
15、空心靜坐，百無所思，以為究竟，即着空相，斷滅諸法。
16、至人用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
17、種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺菩薩佛屋，皆是汝取捨處，所以有別。本源之性，無取無舍，何得有別。
18、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
19、即色即空，名為等覺；二性空故，名為妙覺。
20、無覺無無覺，名為妙覺。
1、天地在乎，萬化由心。
2、聖人妄念忽起，即同凡夫；一念回機還同本得，凡夫即聖。
3、深深拔，有些子。平生事，只如此。
4、深潭月影，任意撮摩。清談對面，非佛而誰。
5、青青翠竹，悉是法身。鬱郁黃花，無非般若。
6、溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。
7、心本無生因境有，前境若無心亦無。
8、十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端。
9、物自有去來，見性無來去也。
10、念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
11、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
12、只個無念，是名真念。
13、但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脱。
14、不行一切行，即名佛行。
15、見無所見，即名正見。
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