《定**》
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨，
雨具先去，同行皆狼狽，
餘不覺。
已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕！
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處。
歸去，也無風雨也無晴。
註釋：
已而：不久，一會兒。
2
翻譯：
三月七日，
在沙湖道上遇到了雨，
避雨的工具之前已經捨棄了，
同行的人都覺得很狼狽，
只有我不這麼覺得。
過了一會兒天晴了，
所以寫了這首詞。
不必去聽那穿林打葉的雨聲，
不妨一邊吟詠長嘯着，
一邊悠然徐行。
竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，
誰會怕！
披一身蓑衣，任憑一生風雨。
料峭的春風將酒意吹醒，
我感到有些寒冷，
山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，
我信步歸去，既無所謂風雨，
也無所謂天晴。
賞析：
“徐行”表態度從容，“竹杖芒鞋”指條件簡陋，“莫聽”
原文
《定**·重陽》
與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。
翻譯
同客人帶酒登山，長江水倒映着秋天景物的影子，大雁剛剛從這裏飛過。人活在世上難遇一次開心歡笑的時候，趁年輕時頭插滿菊花玩個痛快回來。
以大醉來酬謝重陽節日之景，朝着高聳入雲的山登高，用不着去怨太陽快落山了。古往今來有誰不老死，數不清啊，沒有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣。
註釋
定**：詞牌名，唐教坊曲名，後用作詞牌，為雙調小令。一作《定**令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。格律以六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻，即歐陽炯所做格律為正體，另有七種變體。
重陽：即重陽節。
攜壺：帶酒。
翠微：青翠掩映的山腰幽深處。
涵：容納，倒映。
初：第一次，剛剛。
塵世：人間。
酩酊：沉醉，大醉。
但：只是。
酬：酬謝。
雲嶠：聳入雲霄的高山。
登臨：登山臨水。
斜暉：夕陽。
多少：數不清。
牛山：在今山東省淄博市。
創作背景
宋神宗元豐四年（1081年）九月，重陽節到來，蘇軾與徐君猷等客人登高賞菊，飲酒賦詩。蘇軾有感於杜牧《九日齊安登高》詩，心境一致，作該詞以表達蘇軾唯物的生死觀。
賞析
上片，以景入情，描敍登高賞菊，飲酒言歡的情景。“與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛”，開頭兩句點明“上翠微”的行蹤，描繪“江涵秋影”與“雁初飛”的兩幅畫面。觸景生情，便迅速推出“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”的三句人生箴言。趁着這大好的年華、大好的秋光大笑，插黃花。上片即花生情，也為過渡到下片暗示了一筆。
下片，由即花生情進入到寫以酒助興。飲酒抒情，是中國古代文人的傳統文化，稱之為“酒文化現象”，蘇軾也不例外。“酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉”。寫把酒臨風，喝個痛快是為了酬謝佳節。登山臨水，同樣也是為了酬謝佳節。即使夕陽快落山了，也用不着愁怨。夕陽是自然界中“無限好”的景緻，自然人生“夕陽”也應是一道美麗的風景線。“古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣”，直言人的衰老死亡是不以人的意志為轉移的自然規律。杜牧含蓄地説人生“只如此”，而蘇軾則直言不諱人生“誰不老”。尤其詞的最後引齊景公泣牛山的故事，傳情達意，精煉入微，可謂妙筆。
全詞，以景入情，即景生情。蘇軾雖然感歎世事多艱，但是不消沉，不傷感，充分顯示了蘇軾對世事、人生短暫的恬淡達觀的胸襟。
常常羨慕這世間如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定國），就連上天也憐惜他，贈與柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你（指寓娘）從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏裏好像還帶着嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
這首詞作於無豐五年（1082年），此時蘇軾因烏台詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時蘇軾因烏台詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞裏，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脱的`人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脱有人生觀。“歸去，也無風雨也無晴。”自然界中風雨陰晴變化莫測，不要管他，如果不在乎風風雨雨，也不必盼什麼天晴了。這就是“了無風雨也無晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯昇華為人生之超曠，“風雨”意象面為人生災難與厄運的象徵。全詞見出詞人對人生風雨表現出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的曠達胸懷。從這首詞裏，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脱的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脱有人生觀。
定** 蘇軾 北宋
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
【註釋】：
①沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。
②狼狽：形容處境困窘、難堪。
③吟嘯：吟詩、長嘯。
④芒鞋：草鞋。
⑤煙雨：煙波風雨。
⑥料峭：開容風力寒冷、尖利。
⑦蕭瑟：風雨穿林打葉聲。
【譯文】：
不要聽風穿樹林，樹葉帶來風雨之聲，這一切無所謂，我依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比騎馬坐車更加一身輕鬆。誰怕風風雨雨？我漠視這些，一生任憑煙雨迷濛，與我同行。冷冷的春風又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽的山頭卻來迎接我。回頭望去，我來時淋雨的地方，一片蕭條，歸去時又一片平靜，也沒有什麼風雨，也無晴。
【賞析】：
這首詞作於無豐五年（1082年），此時蘇軾因烏台詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時蘇軾因烏台詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞裏，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脱的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脱有人生觀。“歸去，也無風雨也無晴。”自然界中風雨陰晴變化莫測，不要管他，如果不在乎風風雨雨，也不必盼什麼天晴了。這就是“了無風雨也無晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯昇華為人生之超曠，“風雨”意象面為人生災難與厄運的象徵。全詞見出詞人對人生風雨表現出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的曠達胸懷。從這首詞裏，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脱的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脱有人生觀。
原文：
定**·暮春漫興
[宋代]辛棄疾
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。
譯文
少年之時，春天遊玩的興致比那美酒還濃烈，插花、騎馬疾馳，醉倒於美酒中。年老之時一到春天就像因喝酒過量而感到難受一樣，而今只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
春風把將謝的花全都捲走後還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放需要春風的吹拂。想問一下，有誰能看見春天離去呢？是那飛來的燕子，在金色的夕陽中與春相遇。
註釋
暮春：春末，農曆三月。
漫興：漫不經意，興到之作。
少日：少年之時。
插花：戴花。
走馬：騎馬疾走。
鍾：酒杯。千鍾極言糧多。古以六斛四鬥為一鍾，一説八斛為一鍾，又謂十斛為一鍾。
病酒：飲酒沉醉。
茶甌：一種茶具。
香篆：指焚香時所起的煙縷。
茶甌（ōu）：茶罐。
香篆（zhuàn）：篆字形的盤香。
簾櫳：掛有簾子的窗户。亦作“簾籠”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的簾子。
殘花：將謝的花；未落盡的花。
元自：原來，本來。
飛燕：飛翔的燕子。
賞析：
這首詞是南宋愛國詞人辛棄疾閒居帶湖之作。上情下景，情景交融。上片以少年春意狂態，襯托老來春意索然。下片風捲殘花，當悲，但以“休恨”開解；“花開元自要春風”，一反一正，寓意頗深，耐人尋味。春歸無跡，但飛燕卻於來時夕陽中相見，則於迷惘惆悵間，掠過一縷欣慰情思。
此詞分上闋與下闋。
上闋以“少日”與“老去”作強烈對比。“老去”是現實，“少日”是追憶。少年時代，風華正茂，一旦春天來臨，更加縱情狂歡，其樂無窮。對此，只用兩句十四字來描寫，卻寫得何等生動，令人陶醉！形容“少日春懷”，用了“似酒濃”，已給人以酒興即將發作的暗示。繼之以“插花”、“走馬”，狂態如見。還要“醉千鍾”，那麼，連喝千杯之後將如何顛狂，就不難想象了。而這一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追憶中才能出現。眼前的現實則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷不是“似酒濃”，而是“如病酒”。同樣用了一個“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。
什麼叫“病酒”？馮延巳《鵲踏枝》詞説：“誰道閒情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡裏朱顏瘦。”
“病酒”，指因喝酒過量而生病，感到很難受。“老去逢春如病酒”，極言心情不佳，毫無興味，不要説“插花”、“走馬”，連酒也不想喝了。只有呆在小房子裏，燒一盤香，喝幾杯茶，消磨時光。怎麼知道是小房子呢？因為這裏用了“小簾櫳”。“櫳”指窗上櫺木，而“簾櫳”作為一個詞，實指窗簾。掛小窗簾的房子，自然大不到那裏去。
過片“卷盡殘花風未定”，有如奇峯突起，似與上闋毫無聯繫。然而仔細尋味，卻恰恰是由上片向下片過渡的橋樑。上闋用少日逢春的狂歡反襯老去逢春的孤寂。於“茶甌香篆小簾櫳”之前冠以“唯有”，彷彿除此之外什麼都不關心。其實不然。
下闕寫道他始終注視那“小簾櫳”，觀察外邊的變化。春風不斷地吹，把花瓣兒吹落、捲走，而今已經“卷盡殘花”，風還不肯停，春天就會隨之破敗，如此看來，詩人自然是恨春風的。可是接下去，又立刻改口説：“休恨！”為什麼？因為：“花開元自要春風。”當初如果沒有春風的吹拂，花兒又怎麼能夠開放呢？在這出人意外的轉折中，藴含着深奧的哲理，也飽和着難以明言的無限感慨。春風催放百花，給這裏帶來了春天。春風“卷盡殘花”，春天就要離開這裏，回到別的什麼地方去了。
“試問春歸誰得見？”這一句問得突然，也令人感到難於回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言；離此而去的春天，被向這裏飛來的燕子碰上了，她是在金色的夕陽中遇見的。古典詩詞中的“春歸”有兩種含義，一種指春來，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”一種指春去，其例甚多，大抵抒發傷春之感。
詩詞中的“春歸”有兩種含義。一種指春來，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”
一種指春去，其例甚多，大抵抒發傷春之感。
辛棄疾的名作《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數”，亦不例外。而這首《定**》卻為讀者打開廣闊的想象領域和思維空間，誘發人們追蹤春天的腳步，進行哲理的思考，可謂另闢蹊徑，富有獨創精神。
把春天擬人化，説她離開這裏，又走向那裏，最早似乎見於白居易的《潯陽春·春生》：“春生何處暗周遊？海角天涯遍始休。先遣和風報消息，續教啼鳥説來由。展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。若到故園應覓我，為傳淪落在江州。”
黃庭堅的《清平樂》，則遵循這種思路自制新詞：“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。”
王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》，構思也很新穎：“水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”
辛棄疾《定**》的下闋和上述這些作品可謂異曲同工，其繼承與創新的關係，也是顯而易見的。
《定**·常羨人間琢玉郎》這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且着重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。
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