首先，這首詩的題目就顯得很有韻味，原因就在一個“吟”。我們學過《石灰吟》，知道是對石灰那種清白高尚品質的讚美，我們也學過《暮江吟》，知道是對秋日傍晚江邊景色的讚美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟詠，讚頌，僅僅一個題目，就是人產生意味悠長的感覺，同時對化石的讚美之情也溢於言表了。
這首詩在題材上屬於科學抒情詩，也許對人們印象最深的還是前面幾個疑問句：“最早的魚兒怎麼沒下巴？最早的鳥兒怎麼嘴長牙？最早登陸的魚兒怎麼沒有腿？ 最早的樹兒怎麼不開花？”這些詩句引起了讀者的好奇心，就想知道這些問題的回答到底是什麼。而且我們要注意一個地方，作者沒有説“魚”“鳥”“樹”，而是用了“魚兒”“鳥兒”“樹兒”，這樣就給我們一種親切的感覺，把化石看作一個很可愛的生命去對待。
第2段中用了2個設問句：“逝去萬載的世界可會重現？沉睡億年的石頭能否説話？”他是以問句的形式引發讀者的想象，從而引出下文。後面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”這一句聽上去給人一種冰冷不可接近的感覺，也是在重重的“否定了造物主的存在”還有一句“生之靈火卻悄然潛行在地下”也真難為了張鋒，不知他如何想出“生之靈火”這個詞語來的。這個詞語給人一種深不可測的感覺，突出了遠古世界的神祕。
古生物雖已死亡，但它們作為曾經有過的生命之軀的證據是實實在在的。還有一句：“為歷史留下一本珍貴的密碼。”説明化石提供給我們的信息還要靠科學家不停研究，不能直接表現生物進化，所以説是“密碼”。還有一句給人一種滄桑的感覺“時光在你臉上刻下道道皺紋”把化石比作人的臉，形象地説明化石進入自然的演變史。而“生命的航船從太古不息地向近代進發”則給人一種童話的感覺，説明了化石所展現的世界是一個奇幻的世界。第6段轉入現實，讚歎了大自然的神奇。而最後一段，巧妙的與第2段相呼應，是全文結構更完整，有放有收，有問有答。
這是一首宣傳科普知識的抒情詩。詩人以優美的語言、神奇的意境，熱情洋溢地讚頌了會講話的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，讓我們瞭解了那些已經滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風采。詩歌構思巧妙、語言優美、意境奇麗、很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設問句組成的排比句，從個體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界，發出一連串有趣的詰向，激發讀者的情思，激活讀者的思維，引導我們去思索探究億萬年前的神奇世界。在此基礎上，作者十分機智地再用一設問擬人句：“沉睡億年的石頭能否説話？/長眠地下剛甦醒的化石啊，/請向我一一講述那奇幻的神話。”激情滿懷，巧妙扣題，總領全詩。一個“沉睡”，一個“長眠”，一個“甦醒”，使詩歌上下呼應，環環相扣；一個“請”字，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接着，詩人用了四節詩，大肆鋪陳，吟詠化石，盛讚化石的功勞，為我們展現了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的“思緒引向遠古”，為我們描繪“生物進化的圖畫”，否定“造物主的存在”，回答了生物進化的“平凡的真理”，“裹藏着生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進發”的過程中，是化石，“為歷史留下一本珍貴的密碼”，保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復原恐龍、猛獁，讓我們彷彿看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現遠古的林木，一睹它們“葱蘢、幽雅”的風姿。然後，詩人以一“啊”字領起，用第二人稱親暱地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛讚大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由於大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動。“你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識的同時，又弘揚了唯物主義的。進化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最後，詩人專門用了一節詩照應第二節，巧妙作答，造成一種迴環往復之美。結尾句“長眠地下剛甦醒的化石啊，/你講的故事多麼令人神往、驚訝！”不只是對第二節詩詩意的重申與反覆，而是水到渠成，畫龍點睛，總結全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往、驚訝”？詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨具匠心，而且強化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛讚了化石，宣傳了生物進化的真理，既富有科學知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教)(育和啟迪，直是難能可貴啊！
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