忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
忽然想起周穆王西域取玉，赤驥終於離開鳳苑這遊樂之地，有了一方展示神力之天地。羨慕，還是期盼？
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日慕青山？
伯樂，善相馬。旋毛在腹，馬千里者也。然，白草，萎草一般，尚要剋扣，馬縱有千里之能，又如何能跨越青山
香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
香襆赭羅，鱗蹬盤龍，一個新字，一個蹙字，更寫奢華。心驕意矜於南陌，駑馬逢春！
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
遊俠，身佩寶玦，更有俠骨長香。若有千金，換得駿骨，將欲乘之，赴我襄王之夢。
李賀的詩中經常出現吳楚情結，或許有着類似高唐聚散的夢幻經歷。
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
賞析
這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種“借題發揮”的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句“房星是本星”，乍看起來像是重複第一句的意思。“房星”指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是説這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重複，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：“房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。”它把“房星”和“王者”直接聯繫起來，就是説馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種“滲透法”，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果説前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全藉助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，“狀難見之景如在目前”，這兩句就是突出的例子。“瘦骨”寫形，表現馬的處境；“銅聲”寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，説明境遇不好。在常人的眼裏，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”儘管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。“銅聲”二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悦耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。“素質”原很抽象，“聲音”也比較難於捉摸，它們都是“虛”的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可説已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況淒涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出鬱積心中的怨憤之情。
拓展：
李賀簡介
李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據説，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就説他應避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義裏，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常説“是兒要當嘔出心乃已爾”。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳説李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，説他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集註》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閒鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裏馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中説：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中説：“李賀有太白之語，而無太白之才。”
【詩詞特色】
李賀詩受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流雲學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以説，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的。良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。
長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或歎，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張（籍)、王(建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、温庭筠的古詩，就是走李賀所開闢的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
杜牧（《李長吉歌詩敍》）贊之為“騷之苗裔。”王夫之（《唐詩評選》）説：“長吉於諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉（李白）為敵。”毛先舒《詩辨坻》説→←：“大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。”薛雪（《一瓢詩話》）認為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、温助教（即温庭筠），尤益另炷瓣香。”沈德潛（《唐詩別裁集》）：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。”高棅稱他為“天縱奇才”（《唐詩品彙》）；姚文燮以為他“力挽頹風”（《昌谷集註凡例》）；黎簡甚至説：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾説：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？”（《致陳毅》）
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地説：“賀能探尋前事，所以深歎恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢鍾書評曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。”[2]《談藝錄》另一方面由於李賀仕進無路，體弱多病，儘管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者説是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鈎詩話》），甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。 王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
【重要箋註】
1、杜牧《李長吉歌詩敍》
2、李商隱 《李長吉小傳》
3、《新唐書 文藝志》（其中記載李賀詩集有五卷本，較之“小李杜”的記載多出了一卷，為外卷）
4、北宋五卷本《李賀歌詩編》
5、南宋本《李長吉文集》
（主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而後兩本除有四卷本的二百一十九首以外，還多出了一個外集）
6、南宋 吳正子《李長吉詩箋註》（這是現存的李賀詩歌的最早註釋本，其中的內容有題解、校勘、註釋、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點）
7、《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本，題名為《箋註評點李長吉歌詩》，四庫館臣評此二書為：“正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿鑿其説，猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗，逗後來竟陵弊體。所評杜詩，每舍其大而求其細。王士禛顧極稱之。好惡之偏，殆不可解。惟評賀詩，其宗派見解，乃頗相近，故所得較多。”
8、明代 徐渭 董懋策 評註的《唐李長吉詩集》
9、明代 曾益 註釋的《昌谷集》
10、明代 餘光解 《昌谷詩集》
11、明代 黃淳耀 評註的《李長吉集》
12、明清之際 由姚佺箋註，邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評註的《李長吉昌谷集句解定本》
13、清代 姚文燮 注《昌谷集註》
14、清代 劉嗣奇 輯評之《李長吉詩刪注》
15、清代 李汝棟 選注《昌谷集註》
16、清代 王琦 箋註之《李長吉詩匯解》（此作為李賀詩歌評點集大成者，分為校注、匯解兩大部分，錄詩分卷，均依吳正子的注本。明清以來成就最高，流傳最廣。四卷並外集共收詩二百四十一首，又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》，故而凡二百四十三首，為李賀集各種舊注本中存詩最多者）
17、清代 吳汝綸 評註之《李長吉詩評註》
18、清代 方世舉 批點之《李長吉詩集批註》（方世舉的評點也值得一讀，所評點的長吉詩，過尋於姚佺等人箋註《李長吉昌谷集句解定本》，凡評詩一百九十首，有總批數則，批語中特以“以長吉之近律者與律同為標明”）
19、清代 黎簡 評點黃淳耀評本之《李長吉集》
20、清代 陳本禮 注《協律鈎玄》
21、清代 李裕 辯注《昌谷集辯注》
22、葉葱奇 疏注之《李賀詩集》（此作十分重要，與南宋吳正子的《李長吉詩箋註》，清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑）
23、李衍 箋註之《李賀詩校箋證異》
24、劉斯翰 選注之《李賀詩選》
25、吳企明、尤振中先析之《李賀詩選析》
26、楊抱朴 《詩鬼之詩》
27、傅經順 主編之《李賀詩歌賞析集》
28、朱自清《李賀年譜》及《補記》
【傳世精品】
《高軒過》
《夢天》
《雁門太守行》
《致酒行》
《李憑箜篌引》
《金銅仙人辭漢歌並序》
《秦王飲酒》
《老夫採玉歌》
《野歌》
《苦晝短》
《馬詩二十三首》
《仁和裏雜敍皇甫湜》
《感諷五首》
《楊生青花紫石硯歌》
《羅浮山人與葛篇》
《天上謠》
《浩歌》
《秋來》
《蘇小小墓》
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