2021中國古代人物故事素材參考

讀書有很多好處,它可以讓你抵抗孤獨,讀書,就彷彿你的一個朋友,只要你想讀書,它隨時都可以陪伴在你身邊,讓你不再孤獨。如果大家想看些中國古代人物故事，也可以點進來看看哦!下面就是小編給大家帶來的2021中國古代人物故事素材參考5篇，希望能幫助到大家!

2021中國古代人物故事素材一

杜甫(712～770)，字子美，詩中常常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝著名大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現實主義高峯，有“詩聖”之稱。

杜甫的家庭是書香世家。他的遠祖杜預是晉代著名學者、軍事家，祖父杜審言是武則天時代的著名詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學語時，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特別強，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。

7歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽説過有鳳凰鳥，但就是沒見過，於是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什麼樣的?”父親告訴他：“這鳥是古代傳説中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為羣，是高潔的象徵。”杜甫聽了深深地印在腦中，過了一會兒他對父親説：“有志的人也應該像鳳凰，對不對。”父親高興地撫摸着他的頭説：“對，對。”

“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫説。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽。”於是杜甫吟誦起來。詩中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最後抒發懷抱：做人一定要做一個出類拔萃的人。父親聽了非常高興，從此以後就更加用心培養他了。

到了 9歲，杜甫已經能寫一般常用的字，他常常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的`時候，當地詩人聚會的時候就一定要有他在場，有時人們還是把他從樹上叫下來的呢!當時在長安有一個名人匯聚的中心，那就是歧王的家裏，詩人、學者、藝術家常常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那裏結識了許多名流，有幸欣賞了名噪一時的歌唱家李龜年的演出。

杜甫 20 歲離家漫遊，他遊吳越、登泰山、訪燕趙，增長了很多見識。他33 歲這一年，在洛陽與另一個詩歌鉅子相遇了，那就是李白。他 40多歲時國家發生**，自己也離鄉背井，流離失所，生活無着，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。

2021中國古代人物故事素材二

在李白結交的詩人當中，王昌齡也是比較重要的一位。王昌齡字少伯，生與公元690年，比李白大11歲。

王昌齡一生官低名氣大，位卑才氣高。少年時像眾多清貧家庭中的子弟一樣一邊耕讀，一邊多方奔走以求仕進，王的人生規劃在干謁不成、邊塞求功未成，三十歲才轉向科舉以進士登第任祕書省校書郎。三十四歲以博學宏詞登科任河南汜水縣尉。四十一歲貶嶺南，四十三歲任江寧臣，五十一歲貶龍標尉到六十歲被殺害宦海中幾度浮降。囿於現實生活的不得志，浪漫情懷隱而不發，詩作多表現的是在險惡的生存環境的掙扎抵抗，束手就擒的認命、幾分低頭的無奈和世事滄桑，自謂“久於貧賤，是以多知危苦之事。”

在襄陽與孟浩然一見，竟成永訣。王昌齡聞訊一路上很悲傷，沒有想到在巴陵意外的遇見李白，當時李白正在被流放夜郎的途中。他們倆一見如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈裏的交往故事。臨別，王昌齡寫了一首詩《巴陵送李十二》送李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲。”

李白對王昌齡的友情也念念不忘。

後來聽説王昌齡被貶為龍標尉，特地寫詩寄送，予以安慰。李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：

“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩雖短，但情誼深長，耐人品味。

《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，比起李白許多眾口流傳的詩歌來説，這首七言絕句詩的題目就顯得比較陌生了，左遷，其實是被貶官的意思，古人尚右，故稱貶官為左遷。龍標，今湖南省黔陽縣。據《新唐書·文藝傳》記載，王昌齡因為“不護細行”，也就是今天所説的不拘小節，被貶為龍標縣尉。而對於自己的人格，王昌齡本人是非常自信的。他那首著名的《芙蓉樓送辛漸》詩，也是用七絕寫的，是大家都十分熟悉的。全詩是這樣的，“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”他把自己比作一片冰心，可見其冰清玉潔之心，並不因為飛來橫禍而稍加改變。李白作為他的朋友，在聽説了王昌齡本人的不幸遭遇之後，特地寫了這首詩寄給遠在龍標的他，以表達自己對友人的無限關心與同情之心。

“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪”。詩的開篇並不單純是描寫李白當時眼見之景和耳聽之聲，而是頗有“先言它物以引起所詠之詞”的比興風韻，“楊花”這一景物在詩詞中歷來就有一種叫人飄忽不定的感覺，而叫着“不如歸去”的啼血杜鵑，更給人一種淒涼哀怨的聯想。子規就是杜鵑。在暮春無數明媚的景緻中，李白單獨挑選了“楊花落”和“子規啼”這兩樣來點明時令，其飄零之感、流離之恨，躍然紙上，令人悲從中來，而且，這楊花已經“落盡”，被吹入水中，被踩入泥土，簡直是慘不忍睹了。為什麼詩人會面對暮春如此傷感呢，“聞道龍標過五溪”是個中原因。李白是因為聽説了王昌齡被貶官，古時信息不通，等到李白知道了消息，掐指一算，大概王昌齡早已動身，此時多半已經在奔赴貶所的路上了吧。五溪均在湖南省西部，是雄溪蠻溪、酉溪、五溪、辰溪的總稱。詩的前半首隻説看見楊花落盡，只説聽見子規啼血，只説想像王昌齡顛沛流離在湘西的荒山。

2021中國古代人物故事素材三

公元736年，年少輕狂的杜甫與好友何秀、嚴皋一起離家壯遊，在泰山腳下，營救了正被官府追殺的幼女春雨。春雨一家的悲慘命運以及滿目瘡痍、民不聊生的淒涼景象，使杜甫立志做官，以報效國家、拯救黎民。

回鄉苦讀十年後，杜甫告別新婚妻子，懷着自己的政治理想，與何秀一起赴長安應試。

事與願違，主簿應試的吏部侍郎李霖適忌恨讀書之人，勾結考官，將包括杜甫在內的所有應試者打入冷宮，並欺騙玄宗皇帝説民間已"野無遺賢"。

杜甫遭受挫折，心情沮喪，但他堅持在長安等待機會，過着貧困潦倒、艱難屈辱的辛酸生活。

在長安，他目睹了權貴的浮華奢侈和百姓的悲慼疾苦，憤然寫下了《兵車行》《麗人行》等諷刺針砭朝廷的詩文。同時，他又為玄宗皇帝寫了展示自己才華的《三大禮賦》，渴望早日被委以重任，幻想以己之力匡扶社稷、為民謀利。

何秀也渴望早日為官，但卻選擇了與杜甫截然不同的路徑--通過向李霖適行賄和獻媚，從而先於杜甫獲取了官職。

杜甫直到數年之後，終因皇帝念其才華，才給了他一個"右衞率府兵曹參軍"的小官，杜甫甚不得意，但總算踏上了實現自己政治抱負的第一個台階。

然而不久，"安史之亂"爆發，杜甫逃回家鄉，看到的盡是"朱門酒肉臭，路有凍死骨";剛到家又"入門聞號啕，幼子飢已卒"。

官至縣令的何秀此時卻背叛大唐投靠了安祿山，將杜甫"請"到縣衙，誘逼杜甫書寫為安祿山歌功頌德、以正叛名的詩文，杜甫斷然拒絕。

何秀早已垂涎於春雨的美貌，趁機威逼春雨嫁他為妻;春雨為救杜甫，答應了何秀。當春雨發現何秀的騙局後，為不再使何秀將自己作為要挾杜甫的籌碼，縱身跳河。

杜甫逃出後，趕往鳳翔"麻鞋見天子"。天子肅宗見他對朝廷如此忠誠，便封給他一個"左拾遺"的官職。杜甫盡心履職，直言進諫，結果得罪了肅宗，被貶到華州做"司功參軍"。在華州，他看到朝廷軍隊在到處抓丁補充兵力，連老翁老嫗都不放過。兒子宗文深得父親的教誨，挺身而出，自願替老嫗一家從軍。杜甫悲憤難耐，寫下《三吏三別》。

他終於明白，他所謂的政治抱負註定是不切實際的幻想。不如歸去。

於是辭去官職，帶着妻兒投靠在成都做劍南節度使的好友嚴皋，住在浣花溪邊的一座草堂，與百姓為伴，以寫詩為生，和相濡以沫的妻子過着隱居生活。

回首求官、做官、棄官的一路坎坷，鬱憤難耐、百感交集，加之對春雨和兒子宗文的思念，無限悲涼湧上心頭。在狂風暴雨中，他高吟《茅屋為大風所破歌》，發出了"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山"的千古絕唱!公元765年，嚴皋病逝。杜甫思鄉心切，攜家人乘舟東下。在夔州江邊，終於與已是出家之人的春雨相見……

大雪飛揚，天地蒼茫。一隻小舟行駛在長江水面，杜甫挽着妻子挺立船頭，他那"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"的吟誦聲伴隨着滾滾波濤，在天際間迴盪……

2021中國古代人物故事素材四

杜甫雖然出生在一個官僚家庭，是個官二代，但無奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長安十年，杜甫為謀官曆盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當被權相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權相李林甫操縱，竟一個不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的.草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無情的愚弄。

杜甫原本雄心勃勃、理想遠大，但造化弄人，年過而立卻仍無立身之處，經常為了吃飽肚子而四處奔波。年詩人家居長安城南的少陵，由於長安發生特大的雨災，米價飛漲，詩人在長安無法生活，只好把妻兒遷到長安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是年詩人一年就遷移了四次。從洛陽到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發時在詩中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役!”可見詩人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是為生活所迫。

杜甫當初決定去同谷時，就是因為得到同谷縣令的信，説此地盛產一種薯類，吃飯問題好解決。可杜甫去後情況並不那麼樂觀，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山谷裏。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”手腳凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡慄”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”裏養猴子的“狙公”就拿這個給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”。可見詩人的生活是飢寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個多月就只好離開，繼續“流動”了。

李白與杜甫都經歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點富點，日子都好對付，何況自己賬户上還有“五花馬，千金裘”，手裏有錢，心裏不慌。而杜甫在安史之亂以後，到了哪裏都是老婆孩子一大幫。經常甕中無米，灶頭無煙。連餓死孩子的慘劇都發生過。

2021中國古代人物故事素材五

現實主義大詩人杜甫，比李白小十一歲。他字子美，出生於河南鞏縣。他的祖父杜審言，是與宋之問、沈期同時期的著名詩人，對五言律詩的形成和發展也作出過貢獻。杜甫的父親曾任兗州司馬，母親崔氏早逝。

杜甫從小就飽讀詩書。正如他在一首詩中自稱的那樣：“讀書破萬卷，下筆如有神。”他知識淵博，很有政治抱負。公元736年，他參加了進士考試，但沒考中。於是他漫遊了山東、河北一帶，寫下了他留存的最早的幾首詩，如《登兗州城樓》《畫鷹》《房兵曹胡馬》等，其中《望嶽》的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，已成為千古名句。

公元744年，杜甫在東都洛陽遇到了被唐玄宗放還的大詩人李白。詩壇雙星，相見甚歡。他們一同遊覽了樑(今河南開封)、宋(今商丘一帶)，並會見了善作邊塞詩的著名詩人高適。第二年，杜甫又與李白再次相見。他們在齊州(今山東濟南)、兗州一帶逗留了好幾個月，飲酒賦詩，到山中訪隱士，“醉眠秋共被，攜手日同行”，親密得形影不離。但此後兩人就再也沒有機會見面了。

公元746年，杜甫回到京都。第二年，唐玄宗詔令天下，凡通一藝的士人都可到京師應試。但那時唐玄宗任用的宰相李林甫，是個口蜜腹劍、陰險奸詐、妒賢忌能的奸臣。他最怕有才幹的人進入朝廷，妨礙他弄權營私，就指使考官，一個人也不錄取。

杜甫再次落第，生活日益貧困。他不得不向一些達官貴人投詩，以顯示才華。公元751年(天寶十年)，唐玄宗要舉行三個祭祀大典。杜甫抓住機會，寫了《三大禮賦》，果然得到唐玄宗的賞識。又經過集賢院的考試，杜甫只得到了一個候選官吏的資格，又過了四年，才得到兵曹參軍的職位。

困守長安的十年，使杜甫逐漸認清了封建統治集團荒淫腐朽的面目，看到了貧苦百姓的苦難生活，這使他在思想上、創作上更接近人民大眾。公元755年秋天，杜甫離京還家。在路過驪山行宮時，他看到唐玄宗正帶着親信通宵達旦地尋歡作樂。可是回到家中，他才知道自己最小的兒子已經餓死了。正是秋收季節，他大小還是個官，孩子竟然餓死。這對杜甫的刺激太大了，再聯想到普通百姓，他們的生活該是怎樣的困苦。於是他寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》。在這首長律中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，已成了家喻户曉的警句。

安祿山叛亂時，他被困在長安，公元757年才從長安逃出，在鳳翔見到了已即位的唐肅宗。唐肅宗任命他為左拾遺。這是個皇帝身邊的`諫官，但官階比七品芝麻官還小。任職不到一個月，就遇到唐肅宗罷免宰相房之事，杜甫上書進諫，為房辯護。誰知觸怒肅宗，下令審問杜甫。多虧新任宰相張鎬等人説話，才使杜甫免除處分。

公元758年，杜甫被貶為華州(今陝西華縣)司功參軍。在華州，他更多地看到了百姓們在戰亂中的悲苦生活，看到了戰爭給勞苦大眾帶來了多少人間悲劇。由此，他寫出了自己的代表作、詩歌史上的不朽名篇“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)。這六首組詩中，《石壕吏》更以白描式的手法，生動地描繪了官吏們強徵兵，造成了百姓們家破人亡的悲劇，其藝術感染力震撼人心。

第二年，杜甫放棄官職來到成都，在郊外的浣花溪邊築起了幾間茅屋。這就是至今都很著名的“杜甫草堂”。在成都，杜甫的生活相對比較安定，但仍很窮困。一年秋天，大風捲走了茅屋頂上的草。他由自己的困苦想到了更多沒有歸所的文人學士，因而寫了《茅屋為秋風所破歌》，其中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，也成了傳誦至今的名句。

公元765年，杜甫的老朋友、鎮守成都的劍南節度使嚴武病故。杜甫失去依靠，於是攜全家沿長江東下。他先到了夔州(今重慶奉節)，在那兒生活了兩年，寫下了四百多首詩。

公元768年，杜甫離開夔州，沿江南下，開始了他生命中最後的漂泊生涯。他先後到過江陵、公安、岳陽、潭州(今湖南長沙)，原打算投奔老朋友、潭州刺史韋之晉，可韋之晉已去世，加上潭州發生兵亂，他只好帶領全家沿湘江而上，去郴(chēn)州(治所在今湖南郴州)投靠舅父崔偉。但船到耒陽(今湖南萊陽)時，江水猛漲，船不能行駛，只好停泊在方田驛。他們在方田驛捱了五天餓，幸虧耒陽縣令得到消息，派人送了酒食，總算沒有餓死。

由於無法南行，他們只能返回潭州。他原打算以潭州再北上襄陽、秦中。但此時杜甫已經病得很重。公元770年冬天，杜甫在小船上寫了《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》一詩後不久，便病死在船上了。時年五十九歲。

當時，家人把他葬在岳陽。直到四十三年後，他的孫子才把他的靈柩歸葬在河南偃師。一代大詩人的晚年後事，竟如此淒涼。

杜甫身後為我們留下了詩作一千四百多首。他的現實主義的手法，他對勞苦大眾所寄以的深切同情，體現了儒家的仁愛風範，因而獲得了“詩聖”的美名。他的作品又大量而直接地描繪了**時期的真實社會生活，所以被譽為“詩史”。千百年來，不少人試圖評比李白、杜甫的高下。其實，他們是兩個風格完全不同的作家，但對詩歌創作的貢獻是同樣巨大的。正如唐代著名散文家韓愈所説：“李杜文章在，光焰萬丈長。”