臧克家同志的作品多次獲獎，曾被翻譯成多種文字，在國內外產生廣泛影響。被譽為“農民詩人”。
臧克家熱愛黨，熱愛人民，熱愛社會主義，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在七十餘年創作生涯中，無論在革命戰爭年代，還是在社會主義革命、建設和改革開放時期，他都以極大的熱情關心國家的前途、民族的命運、文學的發展，熱忱謳歌黨領導的革命、建設、改革開放和社會主義現代化事業，以短詩和長詩、新詩和舊詩、散文和隨筆、評論和書信、小説和雜感等多種體裁寫出了七十餘部著作。他積極倡導作家深入生活、反映時代，大力提倡題材、風格的多樣化和藝術上的探索創新。他堅持“二為”方向和“雙百”方針，團結愛護中老年詩人，熱情培養青年詩人。他見證了我國新詩從誕生到發展的全部歷史，對我國新詩的發展做出了卓越的不可磨滅的貢獻。
臧克家的一生是不懈追求光明的一生，是自覺地表現時代、全心全意為人民服務的一生，是勤奮筆耕、嘔心瀝血、不斷攀登藝術高峯的一生。他思想敏鋭、愛憎分明，善良正直、樂觀豁達，作風正派、文風樸實，平易近人、襟懷坦蕩，生活儉樸、嚴於律己。他把畢生的精力和心血無私地貢獻給了黨和人民的文學事業。
臧克家先生於2004年逝世後安葬於北京萬佛園華僑陵園。
臧克家的逝世，使中國的文學事業失去了一位巨匠，使當代詩壇失去了一顆璀璨的明珠，使我們大家失去了一位德高望重的師長，一位心繫羣眾的模範。我們將永遠學習他，懷念他，追悼他。臧克家在我們心中！
他的作品《聞一多先生的説和做》收錄在新課標人教版七年級下冊第12課
他的作品《有的人》收錄在蘇教版八年級下冊第25課和人教版國小六年級上冊第20課。
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早年經歷
1905年，臧克家出生在山東濰坊諸城臧場諸城在膠東半島上，這個縣屬古琅琊，兩千多年前，秦始皇東巡時曾在那兒刻石紀功，至今那兒還有非常有名的琅琊刻石。臧家莊在城西南十八里，它孤高地踞在一個小山嶺上，村旁邊有兩座青山，一座是常山，一座是馬耳山，蘇東坡在密州作知州時，曾到常山打獵，留下“試掃北台看馬耳”的詩句。
臧克家出生在一箇中小地主家庭裏。這是一個封建家庭，但它的文化空氣很濃。他的祖父、曾祖父都在前清有過不大不小的“功名”，他的父親是從法政學堂畢業的。他8歲時，生母便去世了，他父親患有肺病，終年咳血，僅僅活了34歲。
由於家庭的不幸，詩人在入私塾之前有機會和貧苦人家的孩子一起玩耍，從而對農民的悲慘、辛酸的生活有了深入骨髓的認識。又因為他家裏文化氛圍濃郁，他從小就對文藝感興趣，詩人後來年老了還能清楚地記得他兒時聽到的一些歌謠，如：山老鴰，尾巴長，娶了媳婦忘了娘，把娘背到山溝裏，媳婦背到炕頭上，出啦出啦吃麪湯，吃完麪湯想他娘，他娘變了個屎殼郎，碰了南牆碰北牆。
臧克家的祖父和父親都愛詩。祖父為人嚴肅沉默，令人不敢接近，但一高興朗誦起詩來，聲音裏就飽含情感，進入詩的境界而成了另一個人。他小時候，祖父教他念古詩，當時臧克家雖不瞭解，但卻能背得滾瓜爛熟。什麼“打起黃鶯兒”；“自君之出矣”；“牀前明月光”；“壯士別燕丹”；什麼“少小離家老大回”……祖父又寫得一手好字，每年春節臨近的時候，祖父總是親手寫春聯，而年少的臧克家就負責按紙，堂屋裏的門聯年年換，大都是古人的佳句。像“花如解笑還多事，石不能言最可人”；“水能澹性為吾友，竹附虛心是我師”；“萬卷藏書宜子弟，十年種木長風煙”等。
大約在八、九歲的時候，臧克家上了私塾，12歲的時候上本村的初級國小校。在私塾讀書的那幾年，他竟能背熟六十多篇古文。長點的像《滕王閣序》《弔古戰場文》《李陵答蘇武書》；短些的像《陋室銘》《讀孟嘗君傳》等。他後來回憶説：“相隔近七十年，至今仍能背得出來，當年啃骨頭，今日始解其中味，獲益不淺。”
在初小的兩年間，孫夢星老先生常常慷慨陳詞：我們堂堂大中華，有幾千年的光榮歷史，竟被小小日本這樣欺壓！而當局又一味忍讓，弄得國亡無日，四萬萬黃帝的子孫，全將變成亡國奴了！臧克家懷着悲傷而激烈的心情傾聽，年少的心靈撒下了仇恨帝國主義的種子，也激發了他強烈的愛國主義思想。
1919年，轟轟烈烈的“五四”運動爆發了，這一年臧克家14歲，他考入縣城“第一高等國小”。夏秋之間，北京學生運動組織派了當地的一名大學生丘紀明回鄉做宣傳鼓動工作。臧克家和同學們跟着他打着小旗到街頭去宣傳，還到商店去檢查日貨，登記封存、沒收日貨。
在諸城縣內有兩處古蹟，一處是秦始皇的琅琊碑，另一處是蘇東坡的“超然台”。“超然台”是臧克家時常登臨的地方。事隔千載，人隔生死，他似乎和蘇軾心有相通。每臨此境，臧克家北瞰濰水，南瞻“馬耳”，東望廬山，西眺穆陵，口吟“大江東去”，時覺豪氣滿胸。他常默想：做一個詩人多好啊；千百年來，多少帝王將相，被東去的流水淘盡，而詩人的詩句，卻永世長存，打動人心。
在“高小”學習了三年，臧克家受到新思想的影響，眼界和心智，都放寬了一些。“高小”三年畢業，當中因為喪父休學，臧克家推遲了一年畢業。
1923年，臧克家到濟南，升入山東省立第一師範。該校校長王祝晨先生是高等優級師範學校畢業的，立志終生為教育獻身，思想進步開明，常延請名人到校講演，啟迪學生的眼界和心胸，杜威、周作人、楊晦等人都曾到一師講演過。
在全班中，臧克家的國文成績是數一數二的，他的作文經常得到老師的好評。就在那時，他開始寫起了白話詩。一次，他向《語絲》投稿，周作人復了信，不久《語絲》將他的投稿登了出來，這是臧克家有生以來第一次在大刊物上發表作品。接着他又向林蘭女士主編的《徐文長的故事集》投去三篇稿子，又被採用，看到自己的名字印在書上，他真是“不亦樂乎”。
當時，山東第一師範算得上濟南的一個開明學校，也是“五四”新思潮、新文化傳播的一個陣地。在學校裏，臧克家如飢似渴地讀着許多新出版的書。那時，為了鼓勵學生讀書，學校還成立了“書報介紹社”，鄧廣銘就是它的負責人。
1926年秋，奉系軍閥張宗昌在山東的統治非常黑暗，臧克家感到壓抑得透不過氣來。正當此時，郭沫若的《革命與文學》中有幾句話給了他很大觸動：“徹底的個人自由，在現在的制度之下，是追求不到的。”他便和同學結伴到武漢，那時武漢成立了革命政府，“南軍”聲威震全國，許許多多青年心嚮往之。
1927年初，臧克家考入武漢中央軍事政治學校，曾隨部隊參加討伐楊森、夏鬥寅的戰鬥。他的詩集《自由的寫照》就是描寫武漢大革命生活的。大革命失敗後，他回到故鄉，不久，因受國民黨反動派迫害，臧克家逃亡東北。詩人用詩歌給我們記錄了他在東北的生活。
生平履歷
1905年10月8日，出生于山東諸城。18歲前一直生活在膠東半島的農村。
1923年夏，考入濟南省立第一師範學校，受當時席捲全國的“五四運動”影響，開始習作新詩。
1925年，首次在全國性刊物《語絲》上發表處女作《別十與天罡》，署名少全。
1926年秋（有説1927年初），考入中央軍事政治學校武漢分校。曾參與北伐，加入討伐夏鬥寅的戰役，失敗後逃亡東北。
1928年農曆四月，和王深汀結婚。
1929年，入讀山東大學補習班，在青島《民國日報》上第一次發表新詩《默靜在晚林中》，署名克家。8月10日，長子臧樂源出生在濟南。
1930年，入讀國立青島大學（山東大學、中國海洋大學前身，1931年改為國立山東大學）中文系。在校期間，新詩創作上得到聞一多、王統照的鼓勵與幫助。
1932年，在《新月》4卷7期發表第一首詩作《難民》，另有《老馬》等，描寫舊中國農民的生活。
1933年，他的第一部詩集《烙印》出版，獲聞一多、茅盾等好評。
1934年，出版詩集《罪惡的黑手》。畢業於國立山東大學中文系。
1934年至1937年，在山東省立臨清中學任教，出版詩集《運河》和長詩《自己的寫照》，創作了散文集《亂莠集》。
1936年，參加中國文藝家協會，是中國現實主義新詩的開山人之一。
1938年，參加中華全國文藝界抗敵協會，當選為襄陽、宜昌兩分會理事。年初，與王深汀離婚。
1938年至1941年夏初，任第五戰區抗敵青年軍團宣傳科教官、司令長官部祕書、文化工作委員會委員、戰時文化工作團團長、三十軍參議。他冒着敵機轟炸的危險，三赴台兒莊前線採訪，寫成長篇報告文學《津浦北線血戰記》；他率第五戰區戰時文化工作團深入河南、湖北、安徽農村及大別山區，開展抗日文藝宣傳和創作活動；他組織“文藝人從軍部隊”；赴隨棗前線從事抗日救亡的文化宣傳工作，曾參加隨棗戰役。這期間，創作和出版了《從軍行》、《淮上吟》等詩集及散文集《隨棗行》，歌頌抗日軍民的事蹟。
1941年秋，任第三十一集團軍參議、三一出版社副社長、代理社長，籌備出版了刊物《大地文叢》，創刊後，被當局查禁。
1942年7月辭職，冒暑自河南葉縣徒步赴重慶。8月，和鄭曼結婚。
1943年4月，在重慶的中華全國文藝界抗敵協會第五屆年會上當選為候補理事。
1943年夏，任賑濟委員會專員，並負責編輯《難童教養》雜誌至1945年秋。
1943年，出版了回憶錄散文集《我的詩生活》、詩集《泥土的歌》。
1944年，出版了《十年詩選》。
歷任上海《僑聲報》文藝副刊、《文訊》月刊、《創造詩叢》主編。
1948年12月，由於國民政府在上海的白色恐怖嚴重，一度逃亡到香港。
1949年3月，由中共黨組織安排來到北平。後歷任華北大學文藝學院文學創作研究室研究員，新聞出版總署、人民出版社編審，《新華月報》編委，主編《新華月報》文藝欄。
1949年7月，出席了中華全國文學藝術工作者第一次代表大會，當選為中華全國文學工作者協會委員。
1951年6月，加入中國民主同盟，曾任民盟中央文教委員會委員。
1954年，出版了《臧克家詩選》。
1956年，調任中國作家協會書記處書記。
1957年至1965年，任《詩刊》主編。經他聯繫，《詩刊》創刊號首次發表毛澤東的詩詞十八首。
1957年，和周振甫合著《毛主席詩詞十八首講解》（後改名《毛主席詩詞講解》）。
在“_”中遭受迫害，停止文學創作和社會活動，下放到湖北咸寧“五七幹校”。
1972年，回到北京。
1976年1月，《詩刊》復刊，擔任顧問兼編委。
_倒台後，年逾古稀的臧克家恢復創作，出版了《憶向陽》、《落照紅》、《臧克家舊體詩稿》等詩集；《懷人集》、《詩與生活》等散文集；《學詩斷想》、《克家論詩》、《臧克家古典詩文欣賞集》等論文集。
1988年4月，獲中國作家協會首屆文學期刊編輯榮譽獎。
1990年8月，他主編的《毛澤東詩詞鑑賞》獲得全國圖書“金鑰匙”獎和第五屆中國圖書獎一等獎。
1991年10月，獲國務院頒發的政府特殊津貼。
2000年1月，獲首屆“廈新杯中國詩人獎”終身成就獎。11月，獲“國際炎黃文化研究會首屆龍文化金獎”終身成就獎。
2002年10月，被世界詩人大會和世界藝術文化學院授予榮譽人文學博士。12月，獲第七屆今世緣國際詩人筆會頒發的“中國當代詩魂”金獎；《臧克家全集》面世，共有12卷，近630萬字。
2003年12月，《臧克家全集》獲第六屆國家圖書獎提名獎。
2004年2月5日20時35分，因冠心病、尿毒症導致多臟器衰竭在北京逝世，享年98歲，安葬於北京萬佛園華僑陵園。
有的人臧克家
《有的人》是當代詩人臧(zāng)克家為紀念魯迅逝世十三週年而寫的一首抒情意的詩。所以副標題是“紀念魯迅有感”。詩歌通過兩種人的對照，對“俯首甘為孺子牛”的人傾注了無限深情，表達了崇高的敬意；而對高踞人民頭上的人，則無情地揭露，表現出滿腔的憤懣。詩歌的獨特之處在於表現了具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活着而活。
這首詩是1949年11月1日為紀念魯迅先生逝世13週年（1949年10月19日）而寫的，因此副標題是“紀念魯迅有感”。但是這首詩不只是單純寫對魯迅先生的懷念，而是通過反動派勢力與魯迅先生截然相反的對比，批判了那些騎在人民頭上作威作福的統治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻的可貴精神，號召人們做真正的有價值的並且具有無私奉獻精神的人。從本詩可以體現出魯迅為人民服務的無私、偉大的精神。對黑暗社會主義者進行全面的打擊。
作者曾説：“對於這樣一位巨人作全面的歌頌，那是很難下筆的。我只是概括地從他生前為人民奮鬥犧牲而不想到個人，在他死後人民熱烈紀念他這兩點上來表現他的偉大。”“為了加強、突出主題的意義，豐富這篇短詩的內容，通篇用了對比的表現方法，題目不寫做紀念魯迅先生而叫做“有的人”。
臧克家的詩
1933年出版的第一部詩集《烙印》，是他最具影響的作品。這部詩集真摯樸實地表現了中國農村的破落、農民的苦難、堅忍與民族的憂患。
這個時期，臧克家的詩篇幅短小，卻頗具概括力。他除有意識學習古典詩詞的結構方法，形成凝重、集中、精粹的風格之外，還苦心追求詞句的新穎、獨到、形象化，但又不失平易、明朗和口語化。建國後，臧克家多作政治抒情詩是他這類詩中的代表作。《有的人》這首詩是為紀念魯迅逝世13週年而作，它的獨特之處，在於表現具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活着而活着。事實上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的範圍，而將讀者引入對人生的更深層的思考。語言樸素、對比強烈、形象鮮明是這首詩的藝術特色。除了繼續做短小雋永的小詩之外，臧克家還創作了一部人物傳記體長詩《李大釗》。這部長詩從多個角度，包括戰鬥、家庭等方面將一個革命先驅偉大而又平凡的人格展現出來。
老馬 臧克家
《老馬》寫於1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾説：“1927年大革命失敗後，我對蔣介石政權全盤否定，而對於革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉鬱而悲憤的。”作者親眼看到了一匹命運悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心裏就有一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到臧克家30年代新詩創作的成就和特色。被人們譽為“農民詩人”。
原文
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不説一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心裏咽，
眼裏飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
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