1) 沉穩安寧的心境無法保持，要想修行是緣木求魚的。
2) 在這家商行裏想增加工資簡直是緣木求魚。
3) 祝杉覺得激素小劉實在是緣木求魚。
4) 吳情還想用釣一途，豈非緣木求魚？他很快發現吳情用的竟然是沒鈎的針。
5) 我忍不住搖頭，請司空摘星拿主意，無異於緣木求魚刻舟求劍，毫無可操作性。
6) 在這世界上，哀求別人憐憫只是緣木求魚的愚蠢行為。
7) 什麼金菩薩？什麼緣木求魚？我沒聽懂。
8) 博士學習最重要就是智性塑造，但如果你的老師要不住在幾百哩開外就是一年到頭四處演講，這隻能是緣木求魚。
9) 想不用功而取得好成績，就像緣木求魚，那是不可能的。
10) 想培養學生自覺性而不讓學生逐漸學會自主選擇，那是緣木求魚。學生找不到自主的感覺，將來就只能是臣民而不是公民。
11) 做事要尊重實際，緣木求魚是做不好事情的。
12) 你用這種方法賺錢，無異於緣木求魚，是根本不可能成功的。
13) 學習上搞緣木求魚那一套是行不通的。
14) 跖犬吠堯，吠非其主；鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。
15) 不努力卻想發財，無異是緣木求魚！
16) 欲覓得此金線，或雲真道，或雲上帝，何有異緣木求魚？
17) 緣木求魚比喻方向方法不對，做事達不到目的。
18) 若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。
19) 不多讀書寫作，要想成為作家，無異於緣木求魚。
20) 他若想那樣解決問題，無異緣木求魚。
21) 你想事業成功，卻只靠燒香拜佛，這和緣木求魚有何區別？
22) 向他這種吝嗇鬼募款，無異緣木求魚，徒勞無功。
23) 由於專業冷門，找工作猶如緣木求魚。
24) 事實上如今再去苛求周董求新求變都是緣木求魚，現實的華語流行樂，誰比誰好多少，誰比誰差幾何？
25) 想要公司好，卻不用心管理，豈不是如緣木求魚般達不到目的。
26) 要減肥就要多運動，只靠藥物，無疑是緣木求魚。
27) 只有把語文學習的人文性內化為既有，藉助豐富的聯想從而真正領悟了語文的意藴，語文素養才能有所哦提高，而光是掌握了語文素養的求證辨誤的方法，掌握語言表達的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達也只能是左支右絀的，而以此來提高語文素養更也是捨本逐末或是緣木求魚。
28) 傳統民法賦予違約金擔保債務履行的功能，但將違約金視為損害賠償的預定無異於緣木求魚，只有完全是懲罰性質的違約金才能實現債的擔保功能。
29) 我們圖書館人費盡力氣創造系統和程序，想要控制帶有不同用户顯示形式的標識符，這種方法不但令人沮喪，而且根本就是緣木求魚。
30) 最後，我再強調一次，不改善表演藝術生態，就要發展表演藝術產業，是緣木求魚，註定是浪費預算與資源的動作。
31) 是的，讓一些正在大賺特賺的人們説他們所在的市場有泡沫，無疑是緣木求魚。
32) 如果你想以追求一般物品的方式去尋求這樣的修為，那無異於緣木求魚，或求馬於菜市，根本是辦不到的。
33) 有這麼多不同的觀點及變量，企業想要落實績效管理制度來達成目標，恐怕是緣木求魚。
34) 人生於凡俗之中，無論什麼事都是要講求緣分的，對不對？時機不到，那就是緣木求魚，時機成熟了，就水到渠成。
35) 如果導師很擅長玄幻作品，你偏偏寫了本靈異，那想要得到這個導師的青睞，無異於是緣木求魚。
戰國時，齊宣王想稱霸天下。孟子勸他放棄武力，用仁政征服天下。
孟子説：“大王動員全國軍隊攻打別國，這是為什麼？”齊宣王回答説：“為了滿足我最大的慾望。”孟子問：“您最大的慾望是什麼？”齊宣王卻笑了笑，不答。孟子接着問：“是因為好東西不夠吃嗎？是因為好東西不夠穿嗎？是因為沒有好藝術品看嗎？還是因為侍候您的人太少？”齊宣王連忙説：“不，不，我不是為了這些。”孟子説：“那麼，我明白了。
您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬樹捉魚，是不能達到您的目的的。”齊宣王説：“會有這樣嚴重嗎？”孟子説：“恐怕比這還嚴重。爬樹捉魚，最多是捉不到，不至於有什麼禍害。如果以武力滿足自己獨霸天下的慾望，不但達不到目的，其後果不堪設想啊！”
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