魯哀公經常向別人説自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽説魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公説自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君説説而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公説：他早已走了。
魯哀公很是不明白，他問車伕道：他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鈎上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗户裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍 → 龍馬精神 → 神魂顛倒 → 倒持泰阿 → 阿其所好 → 好為人師 → 師出無名 → 名存實亡 → 亡魂喪膽 → 膽大包天 → 天怒人怨 → 怨天尤人 → 人己一視 → 視同路人 → 人盡其才 → 才疏意廣 → 廣土眾民 → 民胞物與 → 與世無爭 → 爭權奪利 → 利慾薰心 → 心靈手巧 → 巧不可接 → 接三連四 → 四亭八當 → 當務之急 → 急流勇退 → 退避三舍 → 捨己救人 → 人心不古 → 古貌古心 → 心手相應 → 應付裕如 → 如釋重負 → 負荊請罪 → 罪惡滔天 → 天昏地暗 → 暗箭傷人 → 人存政舉 → 舉世矚目 → 目無全牛 → 牛刀割雞 → 雞鳴狗吠 → 吠形吠聲 → 聲應氣求 → 求田問舍 → 捨己從人 → 人微權輕 → 輕重倒置 → 置之腦後 → 後來居上 → 上下一心 → 心灰意冷 → 冷暖自知 → 知人之明 → 明爭暗鬥 → 斗轉參橫 → 橫七豎八 → 八方呼應 → 應付自如 → 如花似錦 → 錦心繡口 → 口沸目赤 → 赤膽忠心 → 心平氣和 → 和盤托出 → 出將入相 → 相驚伯有 → 有求必應 → 應有盡有 → 有名無實 → 實逼處此 → 此唱彼和 → 和而不同 → 同工異曲 → 曲盡其妙 → 妙手空空 → 空谷傳聲 → 聲勢浩大 → 大度包容 → 容光煥發 → 發揚光大 → 大有人在 → 在家出家 → 家貧親老 → 老羞成怒 → 怒髮衝冠 → 冠蓋相望 → 望子成龍 → 龍爭虎鬥 → 斗酒隻雞 → 雞口牛後 → 後患無窮 → 窮兇極惡 → 惡醉強酒 → 酒入舌出 → 出以公心 → 心術不正 → 正襟危坐 → 坐觀成敗 → 敗軍之將 → 將伯之呼 → 呼幺喝六 → 六尺之孤 → 孤獨矜寡 → 寡不敵眾 → 眾所周知 → 知無不言 → 言過其實 → 實獲我心 → 心到神知 → 知小謀大 → 大名鼎鼎 → 鼎鼎大名 → 名目繁多 → 多愁善感 → 感慨萬千 → 千載難逢 → 逢人説項 → 項背相望 → 望穿秋水 → 水盡鵝飛 → 飛蓬隨風 → 風行革偃 → 偃武修文 → 文不加點 → 點石成金 → 金舌蔽口 → 口講指畫 → 畫脂鏤冰 → 冰雪聰明 → 明鏡高懸 → 懸鶉百結 → 結駟連騎 → 騎驢覓驢 → 驢前馬後 → 後繼無人 → 人微言輕 → 輕而易舉 → 舉一反三 → 三生有幸 → 幸災樂禍 → 禍國殃民 → 民富國強 → 強作解人 → 人多勢眾 → 眾口鑠金 → 金剛怒目 → 目光如鼠 → 鼠竊狗偷 → 偷工減料 → 料事如神 → 神通廣大 → 大敵當前 → 前所未聞 → 聞一知十 → 十圍五攻 → 攻苦食淡 → 淡汝濃抹 → 抹月秕風 → 風花雪夜 → 夜郎自大 → 大打出手 → 手到病除 → 除暴安良 → 良工心苦 → 苦大仇深 → 深入人心 → 心安理得 → 得勝回朝 → 朝梁暮陳 → 陳陳相因 → 因循守舊 → 舊地重遊 → 遊山玩水 → 水漲船高 → 高義薄雲 → 雲興霞蔚 → 蔚然成風 → 風流罪過 → 過街老鼠 → 鼠目寸光 → 光前絕後 → 後發制人 → 人云亦云 → 雲過天空 → 空穴來風 → 風捲殘雲 → 雲泥之別 → 別具匠心 → 心口如一 → 一絲不掛 → 掛一漏萬 → 萬古長青 → 青黃不接 → 接二連三 → 三牲五鼎 → 鼎足而三 → 三命而俯 → 俯仰由人 → 人一己百 → 百折不回 → 回味無窮 → 窮極無聊 → 聊以自慰 → 慰情勝無 → 無拳無勇 → 勇往直前
【漢】劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1、我們實施素質教育是認真紮實的，並不是像葉公好龍那樣，只是口頭上説説而已。
2、我們喜歡什麼東西的時候就應該真心去喜歡，不應該葉公好龍。
3、口頭上喊着發揚民主，真正看到羣眾行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢？
4、他聲稱自己有喜歡娛樂有喜歡運動，其實他並不真正喜歡，只是葉公好龍罷了。
5、他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
6、有人常講要開展批評和自我批評，可別人對他剛提了點意見，就暴跳如雷，這不是葉公好龍是什麼？
7、嘴裏天天説，“喚起民眾”，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣？
8、現在的一些年輕人看着別人過聖誕節自己也跟時髦過聖誕，還説自己非常喜歡，但如果真讓他説聖誕是怎麼回事時，他卻不知道，這真是葉公好龍啊！
9、現在有些人在口頭上高喊着發揚民主，但是當看到羣眾要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢？
10、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脱逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
11、世人多隻執迷於皮相，宣稱自己有多麼喜歡，也自以為真的喜歡，但真看到實質，卻是一觸既逃，不過是葉公好龍而已。
12、‘葉公好龍’在古代‘葉’音同‘攝’，‘滑稽’念為‘骨稽’，如今我們不再這麼唸了。
13、那羣人沒想到隨便議論一兩句竟被聽到了，雖然平常聊天説一説，可真要他們挑戰一位龍子的權威，這可就是葉公好龍一般的笑話了。
14、然而當精英BOSS出現在眼前，立刻嚇得屁滾尿流，完全詮釋了葉公好龍這個成語。
15、如此，所謂原生態藝術只不過是覆於“印象”之上愚弄公眾的葉公好龍遁辭。
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17、這幾年，我們提倡政務公開，如果到了真正公開的時候反而退縮了，是不是有點葉公好龍的味道呀。
18、西方世界到底是“葉公好龍”，還是要“伏虎降龍”，這個謎底恐怕再過十五年也未必能揭
19、我們實施素質教育是認真紮實的，並不是像葉公好龍那樣，只是口頭上説説而已。
20、嘴裏天天説，“喚起民眾”，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣？
21、這些人成天叫改革，實際上只是葉公好龍，真要他們提出改革建議時，個個噤若寒蟬。
22、很多經銷商清楚自己必須加強學習，但在現實中，經銷商組織卻普遍存在學習心態不正的情況，難免有“葉公好龍”的嫌疑。
23、我們喜歡什麼東西的時候就應該真心去喜歡，不應該葉公好龍。
24、現在的一些年輕人看着別人過聖誕節自己也跟時髦過聖誕，還説自己非常喜歡，但如果真讓他説聖誕是怎麼回事時，他卻不知道，這真是葉公好龍啊！
25、現在有些人在口頭上高喊着發揚民主，但是當看到羣眾要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢？
26、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脱逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
【注音】yè gōng hào lóng
【解釋】葉公:春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上説愛好某事物，實際上並不真愛好。
【用法】作定語、賓語；指表裏不一
【相近詞】表裏不一、言不由衷
【相反詞】名副其實、名實相符
【成語示列】葉公好龍，好其是而非者。 清·梁啟超《敬告國人之誤解憲政者》
葉公好龍yè gōng hào lóng
[釋義] 葉公:春秋時陳國的一個人；好:愛好。比喻表面上愛好某種事物；但並非真正地愛好它；甚至畏懼它。
[語出] 《三國志·蜀志·秦宓傳》:“昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況於真？”
[正音] 好；不能讀作“hǎo”。
[辨形] 龍；不能寫作“尤”。
[近義] 表裏不一 言不由衷
[反義] 名副其實 名實相符
[用法] 含貶義。一般作定語、賓語。
[結構] 主謂式。
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