1、千里之堤，毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》
2、華而不實，虛而無用。——《韓非子·難言》
3、欲速則不達。——《韓非子·外儲説左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》
6、因可勢，求易道。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》
8、欲成其事，先敗其事。
9、聖人之救危國也，以忠拂耳。
10、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·説難》
12、長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》
13、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親倖之勢也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
15、人主之患在於信人。信人，則制於人。
16、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
18、散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
20、主失其神，虎隨其後；主上不知，虎將為狗。
21、偏借其權勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。
22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
23、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
25、華而不實，虛而無用。
26、不吹毛而求小疵。
27、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
28、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。
30、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
31、羣臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
32、濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
33、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
34、以子之矛，攻子之盾。
35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。
37、黃帝有言曰：上下一日百戰。
38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。
39、人主之道，靜退以為寶。
40、故羣臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。
41、自勝謂之強。
42、塞翁失馬，焉知非福。
43、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
44、一手獨拍，雖疾無聲。
45、欲速則不達。
46、舉世有道，計入有計出。
47、故去喜去惡，虛心以為道舍。
48、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
49、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
50、人主好賢，則羣臣飾行以邀君欲，則是羣臣之情不效。
51、時有滿虛，事有利害，物有生死。
52、見而不見，聞而不聞，知而不知。
53、世有不可得，事有不可成。
54、法莫如顯，而術不欲見。
55、虛則知實之情，靜則知動者正。
56、羣臣見素，則大君不蔽矣。
57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
58、虛靜無事，以暗見疵。
59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
60、事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。
61、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。
62、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。
63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。
64、君見惡，則羣臣匿端；君見好，則羣臣誣能。
65、倒言反事以嘗所疑。
66、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
67、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
68、虛則知實之情，靜則知動者正。
69、故勢不便，非所以逞能也。
1、千里之堤，毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》
2、華而不實，虛而無用。——《韓非子·難言》
3、欲速則不達。——《韓非子·外儲説左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》
6、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》
8、欲成其事，先敗其事。
9、道私者亂，道法者治。
10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。——《韓非子·説林上》
11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·説難》
12、長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》
13、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親倖之勢也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
15、人主之患在於信人。信人，則制於人。
16、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
18、智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。
19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
20、主失其神，虎隨其後；主上不知，虎將為狗。
21、偏借其權勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。
22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
23、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。
24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
25、故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。
26、明君無為於上，羣臣竦懼乎下。
27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
28、小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。
29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。
30、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
31、羣臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
32、天下之難事，必作於易；天下之大事，必作於細。
33、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
34、道在不可見，用在不可知。
35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。
37、黃帝有言曰：上下一日百戰。
38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。
39、人主之道，靜退以為寶。
40、故羣臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。
1、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
2、法不阿貴，繩不撓曲。
3、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
4、凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
5、勝而不驕，敗而不怨。
6、天下難事必作於易，天下大事必作於。
7、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
8、利莫長於簡，福莫久於安。
9、故勢不便，非所以逞能也。
10、長袖善舞，多錢善賈。
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