1、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
2、多言數窮，不如守中。
3、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
4、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
5、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
6、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
7、智不自智，而後人莫與爭智。
8、天下萬物生於有，有生於無。
9、不言之教，無為之益，天下希及之。
10、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
12、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
13、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
14、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
15、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
17、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
18、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
19、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
20、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
1、執古之道，以御今之有。
2、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
3、是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
4、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
8、寵辱若驚，貴大患若身。
9、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
10、民不畏威，則大威至。
11、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
12、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
13、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
15、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
16、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”
19、治大國，若烹小鮮。
20、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
22、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
25、知足不辱，知止不殆。
26、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
27、民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
28、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
29、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
30、執大象，天下往。往而不害，安平泰。
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