賀知章(659~744)，唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。證聖進士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。後遷禮部侍郎，累遷祕書監，因而人稱“賀監”。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。唐天寶三年(744)告老還鄉為道士。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。《全唐詩》存詩十九首。其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。
説起唐詩屆的外號，人們首先相當的是詩仙，詩聖。因為李太白，杜工部的名聲實在是太過響亮。至於賀知章被稱做什麼，相信大部分人會一頭霧水。學過中國古代文學史的都應該知道，賀知章被稱為詩狂。今天我們就來説一下詩狂——賀知章。
賀知章其實是一個相當有才華的人，他一生之中作了無數的詩詞，但是由於我國古代的條件實在是非常有限，導致很多詩詞隨着時間的流逝而丟失，實在是令人惋惜。賀知章的詩詞也是這樣，據悉，賀知章的詩詞目前保存下來的僅僅只有二十多首。其中有不少都是我們所非常熟悉的，從小就會背誦的。比如説《詠柳》、《回鄉偶書》等。
那賀知章詩狂的稱號又是怎麼來的呢？據悉，賀知章不光寫的一手好詩詞，而且還寫得一手好字。據歷史記載，賀知章是很擅長寫草書的。但是賀知章的書法作品也與他的詩一樣，很少又能保存下來的。據瞭解，賀知章的草書作品現在世界上僅僅存留了一部，那就是《孝經》。賀知章的草書與他的性格一樣，狂放不羈，猶如河水一樣潺潺流下，行雲流水之間，顯示了其手法技藝的高超，賀知章也開創了浪漫主義書法的先河。而且賀知章非常喜歡喝酒，經常與李白喝酒談天，把酒言歡，他與李白一樣，也是非常放蕩不羈。如此性格的賀知章，被後人稱為詩狂也不足為奇了。
此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，説她是美的創造者，讚美她裁出了春天。詩中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋註》雲："賦物入妙，語意温柔。"
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒着筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉粧成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》説劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，説它“風一流可愛”。這裏把柳條説成“綠絲絛”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉粧成”引出了“綠絲絛”，“綠絲絛”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新粧，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從“碧玉粧成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美一女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色*有關，“碧”和下句的“綠”是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破一瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯繫的。
賀知章（公元 約659─約744），字季真，自號四明狂客，是盛唐時期有名的詩人。他與張若虛、張旭、包融合稱“吳中四士”。他的寫景詩清新通俗。他和李白是好朋友，他們都是“飲中八仙”之一。
賀知章流傳下來的詩不多，收錄於《全唐詩》中的只有二十首。其中七首是祭神樂章，三首是應制詩（即按皇帝的要求寫的詩），但僅僅在剩下的十首中就至少有三首堪稱唐詩精品，一直被人們傳頌着。他的《詠柳》詩：“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”是寫柳的精品，特別是“二月春風似剪刀”一句已成千古名句；他的《回鄉偶書二首》，感情真實自然，語言樸實無華，發自心底，感人肺腑。特別是其中第一首：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”此詩每一個從國小過唐詩的人都能背誦，而其深情厚意卻非人人都能完全體味得到。
公元695年，賀知章進士及第，後來官至祕書監。在大約公元706年前後，他與包括張若虛、包融在內的一批江南來京的文人相好，以“文詞俊秀，名聞上京”。
天寶元年（公元742）時，李白與道士吳筠一起在剡中隱居。吳筠奉皇上詔書進京，李白也因吳筠舉薦而一同前往，後來被授予“翰林供奉”。其間他們拜訪了賀知章。李白把自己寫的一些詩文給賀知章看。讀了李白的《烏棲曲》（ 姑蘇台上烏棲時，吳王宮裏醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲含半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。），賀知章讚道，“此詩可以泣鬼神矣”。讀了李白的名篇《蜀道難》後，賀知章禁不住揚起眉毛對李白説道：“公非人世人，豈非太白星精耶！”讀過了李白的詩文後，賀知章感歎地説道，“子，謫仙人也。”（你是從天上貶謫下來的神仙啊。）
賀知章是修道的人，修的是“真”，不能説假話。而且他當時官居高位，詩文也很有名，他不至於、也用不着對一個初出茅廬的李白如此誇獎甚至讚歎。從後來人們對李白及其詩歌的研究所得結論來看，賀知章確實是一個具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來説，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超羣出眾詩才的人中，賀知章還是第一個。
他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就説的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”説他喝醉以後騎在馬上前俯後仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裏頭，他乾脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井裏也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。這杜甫也真會説話，難怪後來名氣很大。
賀知章沒有留下足夠多的詩文，讓人知道他修煉的細節。但從他留下的七首祭神樂章可以看得出來，他不但是個虔誠而嚴肅的修煉者，而且對修煉理論的鑽研也是很深入的。而他最終棄官歸隱並且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅的明證。
賀知章在86歲時得了一場大病，躺在牀上已經完全不醒人事了。但後來死裏逃生，又回過來了，並且上表奏明皇上，請求恩准他回鄉當道士。唐明皇准許了他的請求，並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中説：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之遊。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，…乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，羣英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金（竹錄），朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
在那個時代，一個人看淡紅塵、轉而入道是一件極平常的事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，並且還寫詩相贈、以壯行色，就很不一般了。實際上，這在歷史上也是一個千古奇觀。
賀知章回鄉後的情況史載不詳，甚至他什麼時候去世也不知道。其實，他去沒去世也沒有人知道。聽説一個人在某時某地死了，結果許多年後又有人看到他，並且與之交談，甚至留下詩文，這種例子在歷史上還不只一個兩個。
《詠柳》原文
碧玉1粧2成一樹3高，
萬條垂下綠絲絛4。
不知細葉誰裁5出，
二月春風似6剪刀。
註釋
碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天嫩綠的柳葉。
粧：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
絛(tāo)：用絲編成的繩帶。這裏指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
譯文
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裏温暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
《詠柳》寫作背景
唐天寶三載，賀知章奉詔回鄉，百官送行。坐船經南京、杭州，順蕭紹官河到達蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然後再坐船去南門外潘水河邊的舊宅，其時正是二月早春，柳芽初發，春意盎然，微風拂面。賀知章如脱籠之鳥回到家。.。
《詠柳》作者簡介
賀知章(659~744)，唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。證聖進士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。後遷禮部侍郎，累遷祕書監，因而人稱“賀監”。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。唐天寶三年(744)告老還鄉為道士。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。《全唐詩》存詩十九首。其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。
碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天嫩綠的柳葉。
粧：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的`意思。
絛（tāo）：用絲編成的繩帶。這裏指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
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