目錄
正文
第一篇：元宵花燈
元宵花燈
邱瑞晨
今天，我去西溪濕地看燈展。西溪濕地的燈展主要分佈在福堤和河渚街上。福堤水畔以荷花燈為主，河渚街上主要展示西溪濕地的(更多請搜索)民俗文化，以魚躍燈、魚簍燈為主要的造型。
到了西溪濕地，我邊走邊看。我看到了三十三個福字燈，它們分別用不同的字體寫成，有的龍飛鳳舞，有的端正有力------我在亭子邊看到了許多兔子燈，有的小兔子在劃威武的龍舟，有的小兔子在歡快地跳舞，真是多才多藝。我向池塘望去，看見了嫩綠的荷葉託着粉紅色的荷花，很漂亮，這就是水上燈組—荷花燈。我走上小橋，發現小橋的欄杆上已經掛滿了彩燈。夜幕降臨，彩燈不停地閃爍，這時候，小橋就像一座在夜空中橫跨天際的七彩虹橋，非常炫目。最漂亮的是西溪濕地的主題燈。它上面有藍色的天空，潔白的雲朵，美麗芳香的花朵，大片嫩綠的草地，池塘中的魚兒在歡快地嬉戲-----這就是整個美麗的西溪濕地！
夜色中的西溪濕地，到處是五彩的花燈，到處是人們的歡聲笑語，真是一片歡樂的海洋。我期待着龍年的燈會快快到來，我要提上自己做的小燈籠，再來逛燈會。
第二篇：實踐花燈
實踐花燈
一年35班姜皓文
實踐是一位哲學家，將啟蒙教育給了我們，如果我們
留心體會，你總會悟出一些人生哲理。陸游説的好：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”既鞏固了知識，又陶冶了情操，提高了修養，實踐的作用難道還小嗎？
花燈一遺憾
剛吃過早飯，同學們個個神采熠熠，精神抖擻，看那清秀的山林，望着同學們矯健的步伐，我越來越感到淒涼、悲傷。我因為腿摔傷了，不能夠參加爬山，只能無奈的做等待。在主席台上，我想到了同學們登山的情景——人人都已滿腹豪情登上頂峯，即使氣喘吁吁也並未退縮。本來巍峨的山被年輕的同學們踩得透不過氣，低下了它高傲的頭，卻以輕蔑的目光對着我，充滿了挑釁。好一個恥辱，爬山有什麼難的？我惱羞成怒，但他卻不動聲色……我無力的躺在樹蔭下，當幻想的浮雲飄過後，我低着頭，昏昏欲睡。不能登高望遠、一覽眾山小是多麼遺憾的事情啊！
花燈二野炊
烈日炙烤着大地，不時有蟬鳴聲縈繞在耳畔。當我看到面前的這一口大鍋時，便知道我們將要自己做出一道可口的菜。待一切準備就緒，野炊開始了。教官幫着我們一起炒，把黃瓜、雞蛋放了進去，煮至一定火候加了一些調味品…..不久，我就聞到了菜香味，它時時刻刻又誘惑着我，使我似一匹餓狼般撲向它，卻被意識所控制，可見其能有多美味。我頓時悟出了一個道理：人生其實就像一盤菜，備好了料，下了鍋，如果能經得起翻炒與磨練，你便能成為一盤成功的菜，你就能幸福的生活了。
最亮花燈篝火晚會
隨着煙花絢麗的光芒，震耳欲聾的爆炸聲，篝火晚會正式開始了。歌歌舞舞，五花八門，人人各顯英雄本色，人人展露滿腹才華。“我們願意以一篇《進學解》展示我們的修行，展示我們的成果。”主持人高亢的聲音響遏行雲。隨之同學們便嚴肅地背誦着《進學解》——但是台下很多人都抱怨説聽不懂、沒意思，還有些人在台下起鬨，我們強忍着硬背了下去，而且深有感觸——人們的審美的目光指向了通俗，他們只知道用眼球去看沒完沒了的花花絮絮，而不知道用心靈去聆聽文化的高雅的藝術，真是有些可悲。
曲終人未散，拔河斗真格。
十六個班兩兩對峙，各不相讓，擁有身粗膀壯的“肉盾”的班級，便有了持久性的恆力，秒殺性的攻擊力，使對手心
有餘而力不足。雖然我們班級輸了第二輪的拔河賽，但是我們的氣勢、鬥志和集體榮譽感的強大卻毫不示弱於其他班級，也許從某個角度來説，我們已經贏了，因為我們每個人都盡了最大的努力。其實，本質上我們已經擁有了，表面上的名譽在不在，都無所謂了。
實踐教會了我相信他人，實踐教會了我珍惜糧食，實踐教會了我自力更生。
滿載着一車的收穫，向智者告別，他卻莞爾一笑：“我們定會再相見的。”於是，我明白：人生缺不了的，便是一種在實踐中探索的精神。
第三篇：《賞花燈》
《賞花燈》
元宵節那天，我和媽媽一起去中山公園欣賞“紅紅火火吉祥年”大型元宵花燈展。
到了18：30，我和媽媽隨着人羣進入公園，賞燈的人熙熙攘攘。公園內沿路樹上、路邊、水上，到處都是造型各異、五彩斑斕的花燈。花燈的造型有神州6號飛船、京劇臉譜等等。荷花散落在水中的花燈旁，顯得特別搶眼。真是燈如海，人如潮，到處充滿節日的氣氛。大家紛紛在漂亮的彩燈前合影留念，快門頻頻按動，拍了這個，又發現那個更好看，應接不暇。“中國龍”燈組無疑是燈會的焦點。龍身的鱗片是用一朵朵黃菊花組成，好象披上一件金光閃閃的金縷衣，一朵朵菊花串成一條威風凜凜的巨龍，騰空飛躍，追撲着身前的火球。“好氣派的花燈啊！”我對媽媽説，“去年燈會那光彩奪目的光碟龍還記憶猶心，今年獨特的鮮花龍更市新穎迷人。”站在“中國龍”前，大家久久不願離去。“舞動的旋律”與“奧運之光”前的遊客也不少。活蹦亂跳的小鯉魚、頑皮機靈的福娃。??據瞭解，今年整個燈展共設25個燈組，中山公園內佈置23組，工人文化宮、鷺江道噴泉廣場各佈置1組。
經過一個多小時的賞燈，我和媽媽才依依不捨地告別中山公園，我想：明年的燈展一定會比今年更上一層樓的！
第四篇：細品花燈之美
細品花燈之美——觀花燈有感
黃澤凱
乍一看，架空層裏裏外外變了一個模樣。一夜之間。空虛的架空層猶如被法力無邊的妖怪施了法術，眨眼間變出了成千上萬個充滿了迷人的誘惑，瀰漫着魅力的芳華的寶燈，將人帶入那神話傳説中。
在大課間活動時，我與同伴們三五成羣地來欣賞花，藉此來看看自己與他人的差距。這裏的花燈各式各樣，有大有小，千奇百怪，令人目不暇接。它們車水馬龍地擠在一起，爭豔鬥麗，也好似不希望讓欣賞的人看到別人的美，而忽視了自己的麗。
我悠然自得地走在各個花燈間。突然，一隻大白兔蹦了出來，目不轉睛地看着我，好像在問我是誰。我端詳了一下這隻雪白的兔子，手情不自禁地伸了出來，呀！我竟然感覺到有一絲暖暖的感覺，不過很快又消失了。不知這是我的錯覺，還是……
我繼續走着，這是我後面傳來了一聲“快看！”我扭頭一看，哇！那裏竟然在表演着“鯉魚躍龍門”的絕活。一隻栩栩如生、活靈活現的小鯉魚自由自在的游來游去，後來乾脆跳起了多彩多姿的芭蕾舞。忽然，它的前方出現了一個“攔路虎”，但小鯉魚卻不把它放在眼裏，它縱身一躍，輕而易舉地躍了過去，完勝！
我搖了搖頭，定睛一看，原來這隻小鯉魚是用竹子做一個骨架，再用紅色和其他顏色的紙鋪在上面做成的呀！
快要上課了，我本能地轉身準備回班級，可是一道耀眼的光照到我的眼睛上，使我睜不開眼。慢慢的，光線變弱了，我緩緩的睜開眼，呀，原來使用會反射光線的碟片做成的花燈啊，真是令人拍案叫絕，因為它太巧奪天工了！
細細地品味花燈的麗，才可以知道它的豔；品味它的豔，才可知道它的光芒與製作它的汗水。
第五篇：元宵節鬧花燈的由來
元宵節鬧花燈的由來
元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見於文字記載。《資治通鑑》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈遊戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。”
每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。
正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北週年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關。《涅盤經》説，如來佛死後火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金牀上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所説的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確説是“正月十五”了。
這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的餘緒。
雖然正月十五鬧花燈的習俗起源於佛教及佛事活動。但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日。
現代正月十五花燈更是已經發展成了大型花燈展覽，無論規模、形體，還是花樣品種、製作工藝都是歷代元宵節花燈所無法比擬的，而且有的已經走出國門，遠銷世界各地，變成了效益很好的出口商品。
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