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思維體操：
思考1:到底什麼是底線？題目內涵是什麼，你思考過麼？
“底線”,現漢解釋如下：
內線――指戰時在敵方活動以刺探情報的人員，即俗稱的“卧底”;
端線――足球?p排球?p羽毛球等運動場地兩端的端線；
最低目標和基本要求――社會學、經濟學、心理學術語，指人們在社會、經濟生活中談判雙方討價還價時心裏可以承受或能夠認可的下限、或某項活動進行前設定的期望目標的最低目標和基本要求；
做人的最起碼的準則――道德底線，倫理學術語。
思考2:底線有哪些特點？是誰動了我們的底線？我們應該怎樣對待底線呢？
既然底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約着人們的行為。既如此，應重在堅守。以道德底線為例，底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。所以我們必須堅守住道德底線。
思考3:對“底線”發散開來想想，它涵蓋哪些內容呢？
除了堅守既定的道德底線外，底線還可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建築的、體育的、學術的、婚姻的、生產的、自然的、食品的、新聞的'、慈善的、奉獻的、母愛的、心理的……；底線還是可以突破的；底線又是主觀的、底線是多元的、底線是多變的、底線是相對的、底線是一分為二的；堤壩是河流的底線，生存是生命的底線，誠信是經商的底線，忠誠是愛情的底線，尊嚴是人格的底線，真誠是交友的底線，安定是發展的底線……底線是我們都需要重新審視的。
河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失；行星脱離了恆星束縛的底線，將可能帶來生命的災難。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。
文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年禮貌，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。
“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最後的選取：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個政治家，他就應和楚國一齊離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。
陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復返自然，給世人留下了帶着菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。
高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴着一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。
請守住心靈的底線，越過這個底線災難就會降臨。
希特勒拉開二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂慾望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經突破，就只留下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災難，如黃河決堤危害無數。
請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬於心靈的底線。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！
唐朝中後期，裴??被提拔為宰相。他的老友，在山西任縣令的高林聽説後，專程來道賀。裴??很高興，設宴與高林飲酒敍舊。吃喝盡興後，裴??説：“你要沒什麼要緊事，就在那裏多住些日子吧！”還拿出自己積攢的三百兩銀子送給他。
高林很感動，那之後，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地來找裴??説：“你是朝廷的大紅人，不如把我調到京城來，弄個‘京府判司’噹噹？”裴??為難地搖搖頭説：“你是有才能，但這個職位不適合你。”
高林沒想到會碰釘子，整夜都沒睡好。第二天，他帶着一張空白的公務信箋來找裴??：“我父母年邁、子女還小，可我那地方條件太艱苦，你就在這上面隨便寫幾個字，幫我在京城謀個差吧！”裴??還是拒絕了。
高林不解地問：“你為何願意款待我，卻不肯幫我這點小忙？”裴??撕了那張公務信箋，説：“我在這上面寫字就代表朝廷，我怎能因與你有私交就亂來呢？三百兩銀子能夠送，但一紙信箋卻不能隨便相贈。”
人不能不講情義，但切忌因情義而逾越界限。做到公私分明，這便是重情義的邊界。
今天上作文課，老師讓我們玩了一個殘酷的心理遊戲。
老師發給每人一張白紙，讓我們先嚴肅認真地寫上自己的名字，然後在下面寫出五樣自己最珍貴的東西。我寫下了小狗、手機、媽媽、爸爸和小狐狸阿狸(一個卡通人物)。接下來老師要讓我們殘酷地塗去一種，而且要塗得完全看不見才行，就當已經徹底地失去了。我毫不猶豫地塗去了阿狸。老師又讓我們塗掉第二樣，我的手抖動了一下，閉着眼睛塗黑了小狗二字。我開始有點難過了，不過我安慰自己這只是一個遊戲。第三個我塗掉了一直想要的手機。最殘酷的來了，老師要我們塗掉第四個。我的眼眶頓時濕潤了，舉起筆來怎麼也劃不下去。我開始真正體會到失去摯愛的痛苦。
我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那裏有一個好朋友，她比我大2歲，我們又是同學，又是鄰居。有一天，在放學路上，她要過馬路幫我買一支冰棍，卻被一輛摩托車撞了，失去了用來吃飯寫字的右手。8歲後，我離開了她，回到了家鄉瑞安來讀書。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不願意回憶細節。就為了幫我買一條一元的冰棍，她失去了價值連城的右手。
不知不覺我趴在桌子上哭了。老師過來拍着肩膀安慰我，問我怎麼了，我卻哭得抬不起頭來。我的淚灑落在不吸水的運動褲上，像珍貴的寶石在滾動，晶瑩剔透。我突然明白了什麼叫失去，什麼叫珍惜，什麼叫幸福。
老師又讓我們玩第二個遊戲，寫出自己生命中最重要的五個人，再一一塗掉剩下一個。我已經不願意玩了，甚至不願意去想，因為我珍貴的淚已經落得太多了。不過我還是在紙上寫了，不是五個，而是六個，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因為他們都是我最親的人，一個也不能少，這是我的底線。看見媽媽兩個字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎麼對得起她呢?外婆對我最好了，每次去外婆家，外婆都買魚買雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒人再在我耳邊嘮叨了，我一定會不習慣的。爺爺對我也很好，因為不管我怎麼不好，他都不會罵我。
我就這麼呆呆地坐着。突然老師説：現在發生了一個奇蹟，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會珍惜嗎?同學們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來，我打死也不買那條冰棍。
巍巍泰山，直插雲霄，任憑風吹雨打，絕不動搖，那是山的底線。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。做人，亦要有自己的底線。
做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹羣年復一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀歎，只看見高高擎起的漢節，那漢節訴説着他的尊嚴，訴説着他的哀歎，訴説着漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊！温暖了蘇武寒冷的身軀。
做人的底線是誠實。海涅曾經説過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯繫方式給車主；第三個人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認了錯誤……第一個人收穫了友情，第二個人收穫了尊重，第三個人收穫了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花！
做人的底線是責任。一名大連公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裏，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下手動車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發動機熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然後安詳地趴在方向盤上，停止了呼吸。他的責任挽救了幾十個鮮活的生命，他的責任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩固，他的名字刻在每個人心中。
做人的底線是感恩。孟子曾説過：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”小羊兒焉知跪着哺乳；烏鳥私情，願乞終養；蜜粉採蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷説：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
做人的底線是自信。但丁曾説過：“能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證實鐳的存在，曾終日穿着沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋裏，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心裏卻充滿自信。終於，她在鐳閃着晶瑩的藍光中找到了做人的底線。
做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。達芬奇曾年復一年的畫出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河；水滴以持之以恆的微薄的力氣去滴穿石頭。終於達芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實現了人生的價值。
時光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動地，所謂的偉大，並不是高不可攀只能讓世人仰望，其實每個人都很平凡，偉人光輝的背後，更多的是他們堅持了做人的底線。堅持了做人的底線，你才能滿腹經綸，你才能有遠見卓識，你才能在知識的海洋遨遊！
翻書清籟般的聲音在諾大的教室迴盪，頭頂的天空流雲疾走，時光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我麼學會了做人，學會了做學問！
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨鍊我們的意志。應對這些事情，我們要學會勇敢説“不”，要學會堅守底線。底線是人立於世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的讚賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們務必要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。應對這些狀況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最後，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是此刻社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作鬥爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會構成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有期望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有期望，國家才能有未來。
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨鍊我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢説“不”，要學會堅守底線。底線是人立於世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的讚賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最後，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作鬥爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。
我們需要底線
芭蕾編舞大師巴倫仙説：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選擇演員的標準是，不要業餘者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多麼不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，説不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”
人的底線在於最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，後有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日後自有長進。
所謂底線，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什麼都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鑽營，也不會容忍自己被逼到底線。
古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都説不大清楚，後來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭髮一半剃掉一半留着;為了鍛鍊肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話説清楚，他嘴裏含着小石子和鏡子對練。他的成功源於他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎着從底線上爬起來。
我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終於亡秦。背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。
只因底線，我們才學會直麪人生。
做人，更應當有底線。
仰望昨夜星空，那裏充滿了神奇和奧祕;轉回歷史的車輪，那裏掛滿了輝煌與成就。
在那裏，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
應對國君，他一身傲骨;應對一片天地，他千古詩才;應對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉後敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨築成千秋史冊，用千古絕唱，道出自我做人的底線!
在那裏，有蘇武與你交談：“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”
應對朔風凜冽，他與冷月作伴;應對榮華富貴，他用行動作出承諾;應對威脅勸降，他用心靈作出答覆。在生存與死亡之間，他選擇了後者;在富貴與貧困之間，他選擇了後者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了後者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那裏，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
應對兩朝國君，他忠心耿耿;應對天下百姓，他以身作則;應對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主後主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自我，道出了自我做人的底線。
萬事皆有度。越過了這個底線，一切都會變化。行星脱離了恆星束縛的底線，將可能帶來生命的災難；河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。
陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自我心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復返自然，給世人留下了帶着菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。
高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自我的政治夢想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴着一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自我的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。
“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最終的選擇：楚國將亡，夢想也將要破滅，自我將何去何從？作為一個政治家，他應當和楚國一齊離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。
文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經波折，但他始終不忘的是自我的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年禮貌，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。
請守住心靈的底線，越過這個底線災難就會降臨。
希特勒拉開二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂慾望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災難，如黃河決堤危害無數。
請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬於心靈的底線。因為，僅有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！
芭蕾編舞大師巴倫仙説：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選擇演員的標準是，不要業餘者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多麼不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，説不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”
人的底線在於最壞也可是如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，後有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日後自有長進。
所謂底線，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因為老爸能夠給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什麼都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鑽營，也不會容忍自我被逼到底線。
古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都説不大清楚，之後他苦練演講技藝時，為了斷絕自我出門的念頭，他把頭髮一半剃掉一半留着；為了鍛鍊肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話説清楚，他嘴裏含着小石子和鏡子對練。他的成功源於他敢把自我不斷推到底線，再不斷努力掙扎着從底線上爬起來。
我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自我不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，最終亡秦。背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。
只因底線，我們才學會直麪人生。
眼看在如今這個物慾橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經是越來越少，物質財富的利誘而導致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數人眼裏早已蕩然無存。所以，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。
堅守底線，是實現自我價值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿於亂世之上堅守本心；於追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經世不絕的傳奇大儒！“先義後利，捨生而取義”，孟子一席話成就了自我，更造就了中華民族千百年來優秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線，是有價值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利慾薰心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自我這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自我的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有着高尚的情操以及人生追求，才不願被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自我！
堅守底線，對社會發展具有深遠影響。
中世紀的歐洲，在那個宣揚着人文主義精神，商品經濟飛速發展的先進禮貌社會中，上至統治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發展進程也呈現倒退之勢。一個人不堅守底線，一羣人不堅守底線，以至於一個高度發達的禮貌沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所願，更為吾之所恥！
身處當代，我們應以史為鑑，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現人生價值，且為社會創造價值！
心中的底線
當“生”與“義”不能得兼，當感情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊着道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有着強烈的渴望，期望憑藉自我的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打着“惜才”的幌子最終理解了他，卻要他去寫些“雲想衣裳花想容”的豔詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？最終，他選取了離開，選取了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
2004年，三個小夥子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨；然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他説“不”，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人阿！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能説假話騙人。”多麼樸素的語言阿！老人的生活並不富裕，住在一間僅有二十多平方米的簡陋小屋內，可是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脱迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選取。
當生命受到威脅，你是否會妥協當個人不被社會所容納，你是否會彎腰當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。
漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為心中的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅;任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠於國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。或許放棄底線能夠換來榮華富貴，或許改變底線能夠得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多麼的渺小，多麼的卑微。守住底線，儘管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，可是他贏得了心靈的安寧，贏得了後世的敬畏。
孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自我呢逍遙也好，脱俗也罷，在他看來，自我只是在偌大的世界裏，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在於內心，無形的底線是他心中的一杆秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。
飢寒交迫，毅然拒絕施捨，朱自清不為物質所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想着活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦後，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類禮貌的底線助他們捍衞人類禮貌的尊嚴。
每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自我的底線，應對激流、險阻，更請守住自我的底線!-----小小助理!
底線
河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失；行星脱離了恆星束縛的底線，將可能帶來生命的災難。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。
文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經波折，但他始終不忘的是自我的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年禮貌，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。
“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最終的選取：楚國將亡，夢想也將要破滅，自我將何去何從？作為一個政治家，他就應和楚國一齊離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。
陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自我心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復返自然，給世人留下了帶着菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。
高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自我的政治夢想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴着一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自我的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。
請守住心靈的底線，越過這個底線災難就會降臨。
希特勒拉開二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂慾望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經突破，就只留下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災難，如黃河決堤危害無數。
請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬於心靈的底線。因為，僅有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！
著名學者易中天應對採訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務必有自我堅守的底線。
歷史上偉大傑出的人物於心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對於寧願餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衞個人尊嚴是他心中至死不變的底線;對於“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活着是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有着這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為後人敬仰。
如果説光榮屬於偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那麼對於普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧於良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎後分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悦悦，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發給農民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們於平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自於他們的那種對於做人底線的堅守。
相反，有這麼一些利慾薰心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學者，持續學術的純潔，不抄襲、不剽竊就應是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產權的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。
法國浪漫主義作家雨果以前説過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而於當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責擔當。
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨鍊我們的意志。應對這些事情，我們要學會勇敢説“不”，要學會堅守底線。底線是人立於世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的讚賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自我心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自我的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們務必要學會堅守自我內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。應對這些狀況，堅守底線在短時期內看似對自我有害無益，可是到了最終，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是此刻社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自我年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作鬥爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自我內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自我內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會構成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有期望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。僅有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有期望，國家才能有未來。
做人要有底線
仰望昨夜星空，那裏充滿了神奇和奧祕;轉回歷史的車輪，那裏掛滿了輝煌與成就。
在那裏，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
應對國君，他一身傲骨;應對一片天地，他千古詩才;應對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉後敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨築成千秋史冊，用千古絕唱，道出自我做人的底線!
在那裏，有蘇武與你交談：“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”
應對朔風凜冽，他與冷月作伴;應對榮華富貴，他用行動作出承諾;應對威脅勸降，他用心靈作出答覆。在生存與死亡之間，他選取了後者;在富貴與貧困之間，他選取了後者;在屈服與堅守之間，他同樣選取了後者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那裏，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
應對兩朝國君，他忠心耿耿;應對天下百姓，他以身作則;應對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主後主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自我，道出了自我做人的底線。
以往在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手裏拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事後也十分後悔，他在文章的最終感歎了一句：“我當初為什麼要踩住那根竹篾啊！”我想，這也是大多數因一時邪念而後悔終生的人事後的心理狀態的真實寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，可是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的於連，本來在其父的鋸木廠中幹活，後在市長家中任教。由於不滿於市長對他的蔑視，他佔有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，於連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，並被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那裏，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，並獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最終被送上斷頭台。於連本來是一個有夢想、有鬥志的青年人，但他最終卻墮落成了一個偽君子，這是於連的杯具。他的杯具，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及夢想無法被實現而造成的。
相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最終才發現原先自我所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他十分厭惡他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自我。可是他卻並沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自我的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他説：“我不能做對不起我自我的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以後，他的制磚廠變成了那個州最大的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。
人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑着我們，在這個時候，就需要我們堅守自我的良心底線，僅有這樣才能成功地到達終點。
情義的底線
唐朝中後期，裴垍被提拔為宰相。他的老友，在山西任縣令的高林聽説後，專程來道賀。裴垍很高興，設宴與高林飲酒敍舊。吃喝盡興後，裴垍説：“你要沒什麼要緊事，就在那裏多住些日子吧！”還拿出自我積攢的三百兩銀子送給他。
高林很感動，那之後，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地來找裴垍説：“你是朝廷的大紅人，不如把我調到京城來，弄個‘京府判司’噹噹？”裴垍為難地搖搖頭説：“你是有才能，但這個職位不適合你。”
高林沒想到會碰釘子，整夜都沒睡好。第二天，他帶着一張空白的公務信箋來找裴垍：“我父母年邁、子女還小，可我那地方條件太艱苦，你就在這上頭隨便寫幾個字，幫我在京城謀個差吧！”裴垍還是拒絕了。
高林不解地問：“你為何願意款待我，卻不肯幫我這點小忙？”裴垍撕了那張公務信箋，説：“我在這上頭寫字就代表朝廷，我怎能因與你有私交就亂來呢？三百兩銀子能夠送，但一紙信箋卻不能隨便相贈。”
人不能不講情義，但切忌因情義而逾越界限。做到公私分明，這便是重情義的邊界。
底線作文
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底線是指人能容忍的最低限度。下面我就來説説我家長輩對我的底線吧！
先説爺爺，他對我的底線就是不要浪費，不要惡作劇。有一次，我回到家先把收音機聲音開到最大，接着又大白天開燈。結果被狠狠地扁了一頓。再説奶奶，平時我不論怎麼皮，怎麼瘋，她都不生氣，就是在她看電視、打麻將的時候別去招惹她，否則她的大嗓門可讓你受不了！
至於爸爸，他對我的底線是……（做撓頭狀），好像沒有，因為每次我們爺倆都是統一戰線。説起老媽，她對我的`底線有N條：中午不睡覺，不行；做事不認真，不行；學習不用心，不行……，總之我有時搞不清楚狀況就觸及了她的底線，惹來一頓“皮肉之苦”。
每個人都有自己的底線，而且都各不相同。侯老師，我想問問你的底線是什麼？
五年級:侍保同
底線作文
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看着還有十幾分鍾就要放學了，就從坐着的雙槓上跳了下來。這個動作已經做過無數次，估計現在無需有我，光是衣服自己就能準確無誤地完好落地。
可這次不知怎的竟然讓自己張開嘴後露在外面的一顆門牙的底線碰上了橫槓，很清脆的一聲響後發現牙已經剩下了一半，心裏慌了，趕忙打電話向老爸彙報，結果老爸就像順着手機的無線信號直接鑽過來的一樣站到了校門口。
痛心疾首的老爸拽着我一邊狂走一邊聯繫好了一家牙科診所，到了診所經大夫診斷得馬上處理。躺在診療牀上，治療燈晃着雙眼，恍惚中看着大夫坐到了我的面前。大夫阿姨已經上了年紀，眼似秦時明月口似漢時關，光看這古樸的臉就已經讓人穿越了，然後再戴上口罩、手上端着一盤冰冷器械坐在我的面前，不由得產生了想要廝殺的感覺。當大夫阿姨手執着一支前面帶鈎子的兵器向我伸來時，對疼痛的恐懼已經觸碰到了我的神精底線，手，條件反射地出擊了，一把就擒住了大夫的手腕，同時另一支手扼向了她的咽喉……
要説到底是老大夫，真是技藝精湛，在毫無防備的情況下硬是脖子一歪、另一支手迅速往回一撤也擒住了我的手腕，用鎮定得不像話的音調説：“莫要亂動……”一系列的動作組合有條不紊，腦袋裏肯定是裝了360軟件管理。可人就是這樣，越是遇到比自己冷靜的對手心裏就越發慌，心一慌手上的力氣竟也大了許多，大夫硬是掙脱不了被我擒住的手，我也掙脱不了大夫的手，我倆就在我聲嘶力竭的喊叫中對峙着。
短暫的對峙後，旁邊的兩位護士姐姐和老爸都被驚動跑來了，於是我就被淹沒在一場人民戰爭的“汪洋大海”中。主席思想時刻放光芒，人民戰爭威力無窮，連美帝佈置在海里的聲納都快被咱漁網撈光了，更別説我一弱女子？很快就被人民們給按在診療牀上動彈不得。為了安撫我，一位護士姐姐摘下了口罩,好漂亮的一張倒三角的臉！是現在的明星為了悦己者而整容所追求的那種，下巴尖得跟令箭似的，往誰的肩膀上一趴準能給人家戳個窟窿。護士姐姐用聶小倩的.聲音説：“不要怕，一點都不疼的，把牙修好了才讓人看着漂亮啊……”説也怪，我竟如煙水氤氲安靜了下來，莫非是“星宿老怪”的傳人學過“吸魂大法”？
老爸還不放心，攥着我的手：“一會兒治的時候千萬不能説話，要疼就給爸打個手勢。”給你打個首飾？還給你打個戒指呢，當我是珠寶商呢？既然已經這樣了也只能忍耐，黨説，人民的底線是不容觸碰的，何況咱連個二手的軍艦都沒有。心態決定一切，安靜下來後覺得秦時明月漢時關給人的卻是更多呵護的沉澱，那顆半截的牙也在沉澱中神奇地復原了。
看着鏡子中那顆沒有一絲破綻的牙不由得笑了，不好意思地向大夫阿姨道了謝，阿姨也用一個“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨”、反正就是深得沒有底線了的笑迴應了我，順便揉了揉被我掐紅的手腕……
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技;同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“範跑跑”老師呢?卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”!我們可以説，“範跑跑”老師是幸運的，因為他苟且活了下來;但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢?
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什麼?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止...
那個時候我就在想我們不應該把所有的一切都豁出去應該在一個十分困難的時候，為自己保留個底稿。
那才是真正屬於自己的底線。
不管別人怎麼攻擊，都有一道屏障來保護着我們。
所以這才是對於我們來説很重要的一個觀點，但是他們在各種途徑裏面大言不慚地訴説着他們的結果，那些對於我們來説也不是多麼重要。
你又怎麼能夠知道他們當時所説的委屈和我們根本就不一樣呢？
還是從一開始他們一直都在被受欺負，但是也想着找另外一種途徑去幫我付。
如果他們一直以來都不會改變自己的思想的話，那你又該用什麼途徑去幫助他們去害他們呢？還是説要達到你報復的目的，就要去看到他們的樣子。
就包括你做的那些事對於你們來説都有着不一樣的狀態，如果你真的想要去從事那一個行業，也許很多東西都已經變成了我真不一樣的樣子，你要坦然的去接受。
這好像時間長了，你就會慢慢的認為這些東西已經完全的拋棄了你的時間。
不管你怎麼去阻礙，她都已經變成了其他的狀態。
【底線作文400字4篇】
在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。
在圖中一對母子站在專門為她們設立的上車處，但令人疑惑不解的是後面跟着一羣大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什麼嗎？”母親奇怪地看着後面的男人，可不像啊。第一個男人身着一件大衣，還穿着鋥亮的皮鞋；還有一個男人戴着一副眼鏡，頭上還戴着一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個字時候，假裝沒看見，還閉着眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的年輕人佔用了，如果愛心專座的對象上車後，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人後馬上站起來，迎上去，並攙扶着老人到位子上，還禮貌地説上一句：“老人家請坐。”
讓我們把視線轉到劇院裏，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞台上的優雅，還超越了道德的底線。
中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經説：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。
善良，是一種美好品德，是照亮世界的温暖源泉。從小到大，父母、老師就教我們要做一個善良的人，要做一些善良的事，不要做惡事。然而善良並不意味着無底線的妥協，因為當善良失去原則的時候，就助長了惡。
前幾天，我看到一個新聞：某某女孩，看路邊有乞丐，女孩覺得乞丐可憐，就拿了幾十元給他，但是這個乞丐不僅沒有道謝，還抓住女孩的手，要女孩再拿一些前，説女孩是在好的家庭長大，錢很多，可憐一下他們沒錢這些人。女孩説，她出門沒拿很多錢，這是她的早餐錢。那乞丐再次抓緊女孩的手，他覺得女孩在騙他，漸漸地開始罵女孩，説女孩沒教養，沒有一顆善良的愛心。後來，還是一位男生救了女孩。
看了這個新聞，我想起了之前的草根明星“大衣哥”朱之文，成名後善良的他不僅積極為社會做貢獻，還無條件地為村民們付出，即使村民們為了掙錢，跑到他家開直播他也一昧隱忍。最後導致村民們紛紛借錢不還，甚至無視法律，直接強踹朱之文家門拍視頻。
那個女孩的事件以及“大衣哥”的事件告訴我們：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。
今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，儘管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什麼驅使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶着疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建築設計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現自己的理想。
我也有過類似的經歷，有一回，我在桌子上發現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。於是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。
《月亮與六便士》，很多人看過後，都説是衝着斯朱蘭為夢想的執着所震撼，感動。看文之前，我也原以為是。可是當我看了小説之後，就是在閲讀了三分之一之後，我還不認為自己認可這個人追逐夢想的執着，甚至，我很討厭他。之所以討厭，緣於他為夢想拋妻棄子。當然，也許是為夢想着魔，有點看破紅塵，那也行。最讓人討厭他的，是因為德克·司卓夫。一個好心到沒底線的可憐人。
德克真的是個好人。他畫的畫不好，卻能賣出好價格。他欣賞有才華的人。他寵愛妻子，即使知道她不愛他。他被斯朱蘭辱罵，卻仍愛惜才華而當他的朋友。他在斯朱蘭生病快死的時候把他帶回去照顧。斯朱蘭好了，也順便拐走了他的老婆。説實話，看到這裏我真的很氣氛，為斯朱蘭冷漠的虛偽。我為德克不值。
然而德克卑微的愛情觀，也讓我覺得悲哀。他放下自尊，沒有底線地糾纏不再愛他的妻子。本是一個多好，多善良的男子，助人為樂，於人為善，卻成了東郭先生。然而，德克一再沒底線的行為，最終也會磨滅我對他的同情。
上五年級那會兒，我是班裏的幹部。有了這個職位便獲得了出入老師辦公室、房間的特權。有什麼作業、考試的消息總是先得到，所以成績一直都還不差。
那時侯要上六年級了，老師在期末考試前在班裏鄭重地宣佈：“同學們，這次期末考試非同尋常。因為這次算得上是你們人生中的一個轉折點。在班上考得好的同學中，取前十五名同學，進入六（2）班，就有考取實驗中學的最基本資格，明白了沒有。還有，這次考試你們一定要全力以赴，但不許作弊，好了，開始複習吧！”
我的成績不差，但是在後學期數學漸漸落後了，聽不懂，又沒去請教同學、老師，所以只能勉強及格。聽了那些話，心裏難免有點七上八下。
這件事回家後我便跟父母説了一下，父母一直鼓勵我，讓我加把勁，一定要考上去，那段複習的日子從不讓我做家務。眼看就要考試了，而眼前的數學卻是一點兒都不配合。有道題我鑽研了半個鍾了，一點頭緒也沒有。唉！去問問老師吧！
來到老師的房間，雙目一掃，無人，轉身欲走時，一陣風把老師備課桌上的試卷吹到地下。我再次轉身，拾起，不由大驚，這上面的不正是要考試的那張試卷嗎？後面還有答案呢！到底看還是不看啊！
“唉，算了，不要看了，放回去吧！”“不，要看，你數學這麼差，萬一沒選上怎麼辦！”兩種聲音在我的腦海裏打架。忽然想起父母的期盼，我拿着試卷的手不由握緊了幾分。可是這……經過一番思想鬥爭，我決定——不看了。再怎麼説這也是不對的呀！心中那條道德的底線終究沒有被逾越。
考試結束，我的成績恰好在十五名之內。因為那次經歷，我明白數學不學好是不行的。假如我看了答案的話，雖然我一定能選上，但良心一定會受到譴責，終日不安的。
我慶幸，我守住了心中的那道底線。
底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規則。我個人認為無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內心最敏感的部位，似乎沒有什麼做法或言語可以將他激怒。
從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學，還是朋友，甚至是親人、老師，都有着一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個雷區，一旦踏入便會有不好的後果發生。那就是底線。從小時候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的禁忌或底線。於是每一次與別人談話時，我都如同一隻寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。
隨着時光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經不太理解的道理，也掌握了與人談話時的分寸。身邊的人來來往往，時常會發現他們中有的存在本質上的區別，但那時候並沒有深入理解。
直至國中，同學間相處的時間增加了不少，長期下來會發現我們對於同學的習慣、興趣愛好等都瞭如指掌。我偶爾也會與曾經的同學聚一聚，聊一聊，發現他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又説不出來。就當我花費了許多時日在琢磨丟棄的事物時，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。
是什麼讓他們丟棄了這個讓我敬畏了那麼久的，讓我一直小心謹慎對待的底線？或許是為了維持那所謂的人際關係，又或者是為了一些利益，總之不管是什麼原因，我覺得最不該丟棄的就是這個底線。換句話説就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當於丟失了信仰吧！
底線如同某個地區旁的警示牌，提醒着人們不要違反規則。但如果連它都丟棄了，那人們就會肆無忌憚地跨越界線。
或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護着我們內心最敏感也是最脆弱的部位……
從小到大，我讀過了不少的課外書，以及一些經典的作品。但是，其中，留給我印象最深的是《機會的底線》這篇文章了。
《機會的底線》是一篇記敍文，介紹“我”和朋友去買皮包的經過，“我”在買皮包時發現了一個精美的皮包，這家的店員説“一個500塊”，朋友聽了直搖頭，拉着“我”就要走。後來，“我”和朋友又去買，店員説“400塊好了。”朋友聽了又拉着“我”走開了。這一次，“我們”又來到了這裏，還沒等“我們”開口，她就主動的價格降到250塊。“我”覺得差不多，便拿出錢包。朋友一把奪過錢包，“我”只得放棄。後來，得知那款皮包的出產價是350元，“我”立刻獨自趕去買，可是，店員卻説“那款皮包被人買走了。”
記得有一次，我到表姐家借書，一手拿了兩本，剛要拿第三本時，表姐就説“我的同學也要來我借，最多隻能拿兩本。” “不然，我明天再來你借好了”我高興的向表姐揮手，回家去了。
第二天，我 去表姐家去拿書，不料，書全部都被表姐的同學借走了。唉，我真是的，昨天去拿不就好了嘛?不把握機會，我們就會兩手空空，我何嘗不是呢?
社會中，有許多這樣的事例，比如，投資呀，炒股呀，人如果錯過了這個機會，可能就會。。。反正，這樣一來就會很糟糕的啦。不把握住這個千載難逢的機會，你要知道，機會是不可能等你的。
每次重新讀《機會的底線》這篇文章，我總是感到百感交集。在心裏對自己説：“機會是給有準備的人，如果你不好好把握機會，到頭來只會兩手空空”。
江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閲手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什麼？
我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心繫國運，魂牽楚都；仍想着實現忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只歎那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——這是怎樣的一顆心啊？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶湧的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅守心靈的底線——對國家真摯的忠誠。
我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握着那根已經掉光了毛的持節棒，傲然立於茫茫雪原之中。曾經有人這樣評價過你：“蘇軾是中原歷史上最有節氣的人”。十九年異國他鄉，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜裏以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持着大漢氣節，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪齧氈毛；北海荒遠，你“掘野鼠藏果實而食之”。——這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節。
心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。
讓我們點亮心中的明燈，堅守做人的底線，共築美好的未來藍圖吧！
東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不願為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個快樂，無憂無慮的農夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認為這是多麼幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂業，不要求人生飛黃騰達，無人束縛，這就是幸福。
俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上紮了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是紮在眼睛裏。細細體會才發現，這並不是一種幽默的調侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會變得頗多。
曾聽過一個故事：一個人花10元錢中了五百萬的大獎，買了一個富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個月的時間，就發生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會那樣悲痛欲絕嗎？”
還曾看過公眾號裏有一則鏈接，一對夫妻不幸經歷車禍，幸運的是，沒有太大的內傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經的每一件事都值得留念”。這種達觀的生活態度令人佩服，我們還會因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！
人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親鬥嘴，説別人什麼都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記
當今社會有越來越多壞事的官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯播》報道了一起違規生產疫苗的案件。吉林長春長生公司聯合部分市政官員編造生產記錄和產品檢驗記錄。這種行為嚴重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數億民眾的道德譴責。
現在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什麼談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的'底線。面對誘惑他們總是會説：“我的底線不容侵犯。”
早在漢朝就有這樣一個典範--蘇武。他奉聖上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，説等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致於系在節上的犛牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關係緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣歸來的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節。
其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發出“我絕不為強盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”捍衞革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。
所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠都只是小人做無恥之事的藉口。亡羊補牢，為時未晚。從現在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬於你自己的榮耀。
在一個大雪紛飛、寒風呼嘯的早晨，公交車站的“母子上車”處，一道不和諧的風景引發了我的深思……
一對在寒風中被凍得瑟瑟發抖的母子被擠到了“母子上車”處的通道之外。而四個高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車處”的通道里面。看他們的穿着：有的顯得很紳士、有的穿得很時髦，有的穿着板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭髮留着漂亮的偏分，穿着考究的大衣，寬鬆的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴着厚厚的棉帽，穿着軍大衣，兩手悠閒地插在口袋裏，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴着鴨舌帽，穿着筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最後一位，戴着口罩，穿着板正的大衣，顯得斯文極了。
“滴，滴，滴……”經過了長達四十分鐘的漫長等待，公交車站的人們終於盼到了一輛公交車，人羣蜂擁而上，每個人都竭盡全力往上擠公交車。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車”通道的的那對母子，也是奮力地向公交車擠去，一點都沒有愧疚的神情。
看完這幅漫畫，我感受頗深：每個人都有自己為人處世的原則，都有自己的道德底線。而這四個男子的冷漠無情讓我氣憤不已。一個人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無情、自私和熟視無睹。難道他們心中就沒有過掙扎？難道他們覺得這樣做是件光彩的事？難道他們認為這樣是佔到了便宜？錯了，他們錯了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會的唾棄，而不是誇讚！
多一些愛心，少一些私心；好與壞，對與錯只在一念之間；善與惡，美與醜只隔着一堵牆。這要看你如何選擇，選擇道德和愛心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會在你純潔的心靈上留下永久的污點。
脾氣再好的人也會有最後的底線，如果我們觸碰了這個底線，將會失去我們的朋友，並且可能用盡全力也無法挽回，就算挽回了，也會在他心裏留下一個深深的裂縫。
我和隔壁的鄰居從小就是無話不説的好朋友，他對我很友好，什麼事都讓着我，因為他比我大了一歲，更懂得謙讓。每次我心情不好時，會有點多動症，就會控制不住自己的手，朝他輕輕的打過去，而他只是笑笑，並沒有和我計較，有時我下手重了，他也會反手輕輕的打我一下，並説“很疼的，別打這麼疼。”媽媽也常常説我不要打別人，哥哥對你那麼好，為什麼要去打他呢，但是媽媽從來都沒有改變我喜歡欺負哥哥的愛好，但是他也沒有因此而疏遠我。
直到有一次，我們的矛盾終於到達了極點，我心情非常不好的一天，多動症又犯了，他先動了我幾下，想和我玩，而我不耐煩的用手一揮，他又動了動我，我生氣的用力打了他一下，應該是打的太重了，導致他又還手來打我，就這樣我們吵了一架，並且幾天都沒有見面了。
我想：是不是我錯了，不該把情緒撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲門，他打開門説“又要幹什麼？”我説“哥，對不起我錯了，不該把情緒撒在你身上的，我沒有控制住，很疼吧。”
哥哥説：“既然你都道歉了，我也不和你計較了，但是這次你真的快觸碰到我的底線了。”我們最終還是和好了，但一時半會卻難以保持原來的感情了，一個脾氣好的人發起脾氣來為什麼這麼大呢？我想是因為在他發脾氣之前，忍受了你很多。
底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認為底線比境界更重要。一個人沒有境界，頂多差勁一點，但沒有底線就會出大問題。他這樣表白自己：“我確實沒什麼境界，但我有底線，我是個“底線主義者”。更多的時候，底線都處於非常重要的境界。
生活是一個舞台，不同的人，用不同的故事，在幕開幕閉之間，演繹着不同的悲歡離合。我們也在絢麗的燈光之中，上演着如夢如幻的情節。時光流轉，日月如梭，歲月改變了許多，而唯一不變的，是堅守在心底的底線。
“一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，月華皎潔，愛正在慢慢升起……”
當清晨的第一縷陽光還未驅盡山澗的寒涼，當第一聲雞鳴還未劃破村子的寧靜，兩個互相依偎的背影，便早已在盤旋崎嶇的山路上蹣跚許久，周月華，艾起，這對平凡的夫婦，在這個不為人知的小村莊數十年如一日地救死扶傷。周月華，先天右腿殘疾，丈夫艾起背起她行醫救人，無怨無悔。她心裏裝着整個村莊，她用行動告訴我們什麼叫做醫者父母心。在他們心裏，底線就是醫者的仁心仁術。
“大漠烽煙馬蘭，平沙莽莽黃入天。他像一個士兵，捍衞着無垠大漠……”
當核試驗的成功還未響徹整個大漠，，病魔卻無情地傷害了他，林俊德，這個有着滿臉滄桑卻依舊不改堅定目光的老人，在彌留之際，還堅定不拔，無怨無悔的駐足在他的核試驗的世界裏。不僅是青春，他把整個生命都獻給了科學研究。它就像一株馬蘭花，在風沙狼煙之中依舊不改昂揚姿態，紮根大漠。在他的心裏，底線就是對於科研和祖國的熱愛。
“冰雪為容玉作胎。此刻的她，不僅是最美女教師，更是赤膽忠心的英雄……”
當一輛失控汽車無情駛來，我無法忖度她何來如此大的勇氣捨己救學生。那個昔日裏愛説愛鬧的女孩，如今卻因無情車禍纏綿於輪椅之上。她沒有一句怨言，嘴角一直漾着微笑。我想，就算再讓她重新選擇一次，她依舊是義無反顧吧！因為她心裏裝着她的學生，承載着滿滿的愛。在她的心裏，底線就是對學生深沉地愛。
那些人，那些事，那些散發着馥郁芬芳的記憶，如同春水映梨花般純潔地綻放在生命的舞台上，無論歲月改變了多少，我依然堅信，不變的，永遠叫底線……
底線800字作文
曾幾何時，在眾説繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選擇堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的聖地，我能嗎？
是那個“採菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎？是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎？是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎？是的`，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不願“為五斗米折腰”不願衝破心中的底線，更不願與官場中的同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選擇了後者，他不會超越心中的底線，他超然灑脱，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的聖地dd桃花源。
生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾説繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最後一道底線將要崩潰，每次失敗後燃燒的希望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水氾濫，隨時都會決堤，但我依然堅守着最後一絲希望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他並沒有衝破心中最後的底線，他並沒有就此消沉，“長安市上酒家眠”，他保留着心中的最後底線，選擇了與山林為伴，超然外物。於此，我更不能讓心中最後的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最後一刻。
生活本身並不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選擇生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處於心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
底線作文800字
一面對着兩位氣宇非凡的士大夫，莊子在水中閉目的倒影仍然安詳，不驚動一條魚，有關底線的作文。 “先生是否讓自己的滿腹經綸有用武之地？” 莊子搖晃着腦袋沒有直接回答，而是問了兩位士大夫一個問題：“如果你是一隻千年神龜，在你的晚年，你是想在河水裏自由翻騰，生活得逍遙自在，還是想穿金戴銀作為神品被貢奉在高高的祭祀壇上？” “當然是在河水裏自由翻騰，生活得逍遙自在了。” 莊子笑了：“你們已經替我做出了選擇。” 看着兩位士大夫悻悻歸去的背影，莊子用手指輕輕地在地上畫了一道線。“這道線一直在我的心裏啊！” 在榮華富貴、千乘公相面前，莊子毫不動容，他不為名利所羈絆，要過天馬行空、無拘無束的日子，這就是他的底線，這底線鑄就了莊子逍遙的個性。
二面對着劉邦大軍的步步逼近，面對着波濤滾滾的烏江，項羽跨下戰馬，手持五尺長劍，依舊威風凜凜。 “霸王，我們趕快渡江吧，留的青山在，不怕沒柴燒。” 項羽眉頭緊鎖，他去意已決，任九頭牛也拉不回來。“不要再勸了”，他用劍狠狠地在懸崖邊畫了一道線。將士們幽怨地望着他們的楚霸王，他們想要阻止他，希望霸王能率領他們重振士氣。但同時，他們也十分了解他們的霸王，無論是屈膝投降還是倉皇而逃都不是霸王所為。於是再沒有勸告，再沒有阻攔，剩下的只是“生當作仁杰，死亦為鬼雄”的'千年霸氣。鮮血順着長劍滴下，染紅了那道線。有人説，項羽是如此自負與自私，但面對夕陽下懸崖邊那一道深深的印記，沒有一位江東父老會責備他，會嘲笑他，而只會感歎：“這才是我們真正的霸王。” 在四面楚歌、走投無路的情況下，項羽寧願取義成仁，也不願束手就擒，這就是他的底線，這底線成就了項羽霸王的氣概。
三二戰中發生過這樣一件真實的事情。德國法西斯崩潰前夕，一架英國戰機在敵佔區執行任務時不幸暴露目標，德軍高射炮齊發，很多炮彈都擊中了飛機，有的甚至進了油箱。不可思議的是，這些炮彈在油箱裏竟然沒有爆炸。欣喜欲狂的飛行員衝出重圍，返回基地。後來技師從飛機油箱裏取出11枚高射炮彈，令人驚奇的是，它們個個完好無損，技師小心翼翼地拆開這11枚炮彈，發現彈殼裏根本沒有炸藥，在其中一個彈殼裏，還有一張用捷克語寫的字條：“我能做的僅此而已！”後來，人們才知道，這些炮彈是德國軍工廠裏地下反法西斯組織成員的傑作。那個捷克工人實在太讓人敬佩了。在法西斯的槍炮就豎立在自己眼前時，説話稍不注意都有掉腦袋的危險，但那個捷克工人卻冒着生命危險堅守住自己的信仰和良知的底線，這底線譜寫了一曲反法西斯戰士的正義之歌。
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