江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閲手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什麼？
我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心繫國運，魂牽楚都；仍想着實現忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只歎那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——這是怎樣的一顆心啊？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶湧的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅守心靈的底線——對國家真摯的忠誠。
我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握着那根已經掉光了毛的持節棒，傲然立於茫茫雪原之中。曾經有人這樣評價過你：“蘇軾是中原歷史上最有節氣的人”。十九年異國他鄉，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜裏以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持着大漢氣節，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪齧氈毛；北海荒遠，你“掘野鼠藏果實而食之”。——這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節。
心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。
讓我們點亮心中的明燈，堅守做人的底線，共築美好的未來藍圖吧！
是不是時間過得很長了之後，你就會覺得這已經自然而然的形成了一種固定的狀態，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。
還是説你説的這些話，他們根本就沒有當一回事，也根本就沒有聽到心裏面去。
但是這麼長的一段時間裏面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當初的那個環境裏，還是在現在的環境理念你一直保持着高度的警惕，不容易相信任何人。
我想，無論怎樣我都是能夠理解你的。
因為曾經我們在一起交心的談過，因為我知道你是一個什麼樣的人，你對於自己的道德底線和原則問題，有是非常清晰的理解。
君子有所為有所不為 ，這句話從國小的時候我們就聽説過。
可是後來過去了很長一段時間，有的人發生了變化，有的人依舊保持着原來的狀態，這些東西到底是怎樣的，沒有人能夠説得清楚，而且過來過去的那些都是陌生人，他們也不會知道你在幹什麼，更不會知道你是誰。
所以我覺得很多時候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時候就喜歡這樣一種自然而然的感覺。沒有任何的強迫，安靜的快樂，也能給你極致的歡樂。
世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什麼樣的顏色，每個人的內心深處和生之源泉都留着一方神聖的空白，不曾食過這人間煙火。
那是一個人的底線，是一個人獨立於世界，獨立於生活，甚至獨立於生命的人格。
一個人的底線獨立於世界，他高於這份世界所給予的金錢、榮譽的沸點，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任執行主席菲奧利娜在離任後應邀在一所大學講學。那是她離職後的第一次露面，演講了《永遠都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳裏她大膽地拒絕客户的非分要求，在老闆隨意的調戲中她依舊不顯半點屈從。就這樣，一個女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘願放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽光環。
她告訴在座的畢業生：永遠都不要出賣你的靈魂，因為沒有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。
一個人的底線獨立於生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭牆，守着精神的底線就是在享受一次人格盛宴。
東晉的大詩人陶潛脱下官袍，放開錦衣，捨去温飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，採菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關係，留着自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。
在汨羅江邊，一個滿腔愛國的赤子，一個受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉於江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經在渾濁的江水裏滌盪千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恆的光照進歷史的長河，穿越時空，不偏不倚的達到文明的巔峯。
他的死，讓中國千年的志士忠節得以傳承，百代不衰。
子曰：“繪事後素。”
生命就是這樣，讓底色潔白明瞭，讓底線清晰有力，再塗上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。
法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得醜陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衞它的神聖，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。
南宋末年，北方的元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘後，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了後者。後來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢裏，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”
可是，隨着歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老闆威脅中國僱員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老闆腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立着，義正辭嚴地訓斥老闆的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示着人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老闆，甚至當眾下跪來訓練所謂的“業務素質”時，我不知道他們的心靈底線在哪裏？當越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？
佛家雲：“人人皆是一株妙法蓮花。”人聖潔，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準則。人，一路走來，即使路邊有再美的風景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們為榜樣吧，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更聖潔的事了，因為高貴，所以更應無畏！
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神聖。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季裏留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什麼呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……
最近中央台正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研製不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由鬆弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終於實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能説話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以後會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中湧流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什麼才是生命的底線？
梁山伯與祝英台的愛情故事相信每一箇中國人都早已聽説。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對於愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執着的愛，他們寧願放棄生命。他們是圓滿的，有兩隻蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英台吧！“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那麼默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧！
煙花在衝向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經知道什麼是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮鬥，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足於世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在於延長它的長度，而在於擴展它的寬度。走出心裏的怪圈，截取一片陽光，瞭解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
風箏離開了線，就註定無法擁抱天空；火車脱離了鐵軌，便逃不過被廢置的結局。而人，一旦沒有了底線，人生就會被染濯濃郁的黑。在罪惡的泥沼裏，愈陷愈深。
做一個有底線的人：貧困卻不失人格。“結廬在人境，而無車馬喧”。陶淵明不甘被俗世所困，毅然辭官歸隱，過起了隱居生活，晚年生活雖然貧困潦倒，但他卻依然能夠“獨善其身”。“採菊東籬下，悠然見南山”，我看見他躬耕南山的背影，粗衣白髮，卻依然遮蓋不了他怡然自得的愉悦心境；寒食陋室，卻依然動搖不了他追求個人人格的決心。他是物質貧困者，卻又是精神富有者，他半生與貧困相伴，卻保留住了自己的人格底線。
做一個有底線的人：痛苦卻不棄道德。北海茫茫，寒風凜冽，我彷彿見到了那位名傳後世的牧羊老人蘇武，他的白髮，早已與雪山融為一體，他的漢節，也早因時光摧殘而模糊，可是，他的心，卻依然是熾熱的，遙想着故國的土地。“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武卧齧雪，與旃毛並咽之”，縱然身入敵營，環境惡劣，可是面對威逼利誘，他卻守留了自己的底線，堅守了自己的愛國之心。
做一個有底線的人：平凡卻不甘平凡。非誠勿擾名主播孟非最初只是大城市裏最微不足道的人羣，沒有好的學歷，沒有雄厚的背景，可是，他卻不忍平凡，再大學聯考，獲學位，當主持，通過自身一步步的努力，實現了由搬運工到主持人的完美蜕變。“命運給我一個低谷，我將用它創造巔峯”，正是如此不甘平凡的人生底線，促使他走向成功。
人生之路，無論艱難或輕鬆，崎嶇或平坦，我們都不能捨棄底線而行，沒有了底線的人生，一定無法燦爛。公司捨棄底線，最終破產告結；官員捨棄底線，終是步入牢獄；名人捨棄底線，終以慘敗落幕。
人生有無數的高茺，或許我們無法達到，但絕不能放棄最後的底線。做一個有底線的人，給予人生攀躍高度的機會。
在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。
在圖中一對母子站在專門為她們設立的上車處，但令人疑惑不解的是後面跟着一羣大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什麼嗎？”母親奇怪地看着後面的男人，可不像啊。第一個男人身着一件大衣，還穿着鋥亮的皮鞋；還有一個男人戴着一副眼鏡，頭上還戴着一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個字時候，假裝沒看見，還閉着眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的年輕人佔用了，如果愛心專座的對象上車後，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人後馬上站起來，迎上去，並攙扶着老人到位子上，還禮貌地説上一句：“老人家請坐。”
讓我們把視線轉到劇院裏，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞台上的優雅，還超越了道德的底線。
中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經説：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的慾望，線下是我們明天的災難。
看吧，一位金髮女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端着盆子的大媽向四周看了看，趕緊把髒水倒入了社區剛建的池塘；飯店裏的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……
你或許會説：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎麼回事呢？這些垃圾又被填埋到哪裏去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？
還有，原先的田地變成了冒着黑煙的工廠；原先清澈的河水現在已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。
大自然曾經給了我們一個美好的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什麼出門要戴口罩，為什麼我們門前又多了一條臭水溝，為什麼一輛車疾馳而去後，我們身上會落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受着這一切，也幻想着人們已經意識到自己的過錯，要改正了。所以她還是儘自己所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之後，可以把多少錢財收入囊中？
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！
曾經讀過易中天先生的一篇文章，內容令我震驚又痛心。易中天先生在文章中寫道：當下中國人最缺什麼？我看最缺底線。
從“毒奶粉”到“毒大米”，甚至還有一度被曝光的“速成雞”，實在是令人在氣憤之餘又心驚肉跳。為什麼會這樣？因為有些人連起碼的道德底線也丟了。我想，如果連道德底線都可以蔑視，那怎會不讓人感到恐懼。也難怪易中天先生會在文章中疾呼“中國人需要底線”。
春秋時期的鄭國太后姜氏，喜愛幼子而苛待長子，三番五次地向長子鄭莊公提出將京邑封給幼子共叔段。可誰知這個共叔段竟然依仗着太后的權威，為非作歹藐視君上。大臣祭仲對他的行為極其不滿，可是鄭莊公只説：“多行不義必自斃。”果然，不久之後，共叔段竟然命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄，並計劃攻打鄭國國都，篡奪王位。鄭莊公隨即出兵將其剿滅。
無疑，如果共叔段能在自己的封地內安分守己，也許不至於引來殺身之禍。可正因為他毫無顧忌地踐踏自古以來的底線，這才釀成了大禍，也讓自己被天下人唾罵，遺臭萬年。
“人無德不立，國無德不興。”這句話告訴我們一個深刻的道理，沒有底線的國家是很可怕的。
如果人沒有底線，那也許我們口中的“殺人償命，欠債還錢”就不再是天經地義的事情；如果一個國家喪失了最後的底線，將會迅速走向滅亡。這樣一種社會，也沒有人能夠生存，因為沒有了底線，我們的生活就像是在刀尖上行走，隨時都面臨着無處不在的危險。
所以，守護好我們的底線，將它時時刻刻牢記於心，才能擁有一個美好和諧的社會，才能還我們一片蔚藍的天空。
當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊着道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有着強烈的渴望，希望憑藉自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打着“惜才”的幌子終於接受了他，卻要他去寫些“雲想衣裳花想容”的豔詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終於，他選擇了離開，選擇了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
XX年，三個小夥子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他説“不”，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能説假話騙人。”多麼樸素的語言啊！老人的生活並不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脱迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。
人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身後迴盪。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”這是他的告白。他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流着，是在訴説什麼，抑或是在暗示着什麼？我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉説了一句“拿琴來”，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果説在無垠的歷史天空裏，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閒庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲捲雲舒，閒看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。人性的底線是做人最起碼的標準，堅守底線，做一個真真正正的人。
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
“效忠貞之節，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長歎，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於**亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“範跑跑”老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”!我們可以説，“範跑跑”老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？
堅守底線，堅守你做人的最後一道尊嚴，做一個無愧於自己的人。
或許漸漸的你會發現其實不同的人的性格能夠造就不同的人生。
一開始的時候我們一直都堅守着底線，很多事情不能泡，那麼我們就堅決不會觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走着，即便是艱難也仍然充實快樂。然而現實生活當中很多人也會習慣於去投機取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實際上那些風險也會接踵而來。
在這個世界上生活着，我們始終都要明白什麼才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現象，要明白真正的本質在哪裏，就好像做人有的人重視尊嚴，有的人重視面子，有的人重視金錢，有的人重視情誼。很多時候我們並沒有一個標準的判斷，也並不知道一個標準的答案到底在哪裏，就好像人生的路途更是漫長而遙遠。
可是在這樣的過程當中也總有人能夠彎道超車。
我們不説他們用了什麼樣的方法，只是説在這樣的過程當中人和人其實是不能比較的，有時候你感覺自己內心浮躁不能平靜下來，那麼還不如多去看幾本書，在閲讀的過程當中讓自己靜心。
很多時候我們不能總是去在意那些得失。
快樂對於我們而言也是很重要的。
阿德勒心理學説，人際關係中的所有煩惱其實都是來自於人際關係最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。
很多時候我們可能會守護親情，可能會守護快樂。
在這樣的過程當中，人生的價值也同樣能夠得以實現。
“做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直人，那是為人常規”。這句流芳千古的名言出自於維克多?雨果，平淡的話語中，卻在告訴我們，留住底線才是一個正人，才會被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那裏掛滿了神奇和奧祕；坐着歷史車輪，裏面充滿了輝煌與落敗。試問：有哪位名人是沒留住底線？如果我們人云亦云，隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧祕書，我們別無他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽。種種的行為讓我們不會傷害別人，因為我們害怕得罪，害怕報復，害怕失去。就因為這樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心裏暗地嘲笑。
底線，是擺脱指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅守底線，我們才有無悔的選擇。
古往今來，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧着良心謀害岳飛。這事實説明，人的底線，在正直人前是一道防固牆，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，儘管朋友以金錢為由賄賂他，他依然視而不見；對於無良商販，僅僅為了自己的私慾，他們利用劣質品欺騙顧客，對誠信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……
我認為，人生如一場賽場，而嚴謹的規則就是底線。但凡你違反規則，那比賽就不可以繼續進行，從而失敗而歸；只有給自己明確並且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門，踏上友善的道路，走出人生的歧途。
如果不用底線約束自己，那自己或許會“氾濫成災”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認為你是一灘爛泥，是扶不上牆的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！
底線不是讓你滿足私慾，不是讓你無作非為，而是教會你如何生活、做人。它會點綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考後能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心後，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱……
從統計結果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室後不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟樑之才？一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅説過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然後當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，瀋陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中説：“來沈數日，衣食無着，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，並致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主着想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是複雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要説某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有捨己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的醜惡現象消滅乾淨這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來説，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從於這些現象，更不能長歎甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個醜陋的個體而滾滾向前！
月亮有星星作底線才能顯得皎潔明媚，花兒需要綠葉作底線才能更加嫵媚美豔，大海需要小溪作底線才能顯出它的波瀾壯闊，而生命則需要道德作底線才能散發它的朝氣蓬勃！
在我們這個美麗的星球上，每一天，太陽都輝煌地升起，又絢麗的落下。每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續它的價值，也有一些生命永遠的離開。春華秋實，花開花落。正是生命的生生不息，使我們的世界明媚燦爛，五光十色。因為有了生命，地球在宇宙中獨一無二：而正是古人有之高無上的道德，才造就了人類的今天。生命與道德並存，不是隻有一個生命，不是隻有一個生靈，完美的生命背後需要道德作底線。
漫步在幽靜，狹長的石徑上，貪婪地吮吸着雨後清新的，夾雜着幾分草木、泥土特有的芬芳氣息。明晃晃，金燦燦的陽光透過葉片灑在青草地上。微風扶起我的衣襟，樹葉沙沙作響，使得樹葉上的水珠順着葉脈，緩緩而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那樹葉，以及那水珠，無處不洋溢着生命的活力，流動着生命的氣息。那細碎的聲音不與生命的交流嗎？剎那間，我那舒適平緩的心了一下，同樣是生命，同樣生活在一個地方，同樣擁有大自然的給予，可是隻能是我們主宰它們嗎？我們每一個生靈都孕育於自然界，
所以，作為自然界的統領者，我們應該有人類的基本道德—善待其它生命。無論是一株小草，一隻弱小的動物，我們都無權侵犯它們的生命，但有責任保護它們。各種生命都相互依存，相依為命，我們就應該用我們的雙手建立起一個生態良好的世界。因為，生命需要彼此尊重。
如果你沒辦法做到善待這份道德，那麼，珍愛自己的生命就應該做到完美了吧！因為，善待自己，真愛自己的生命也是一種使命，更是一種道德。
一位哲人曾説過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。人也是一樣，每個人都是獨一無二的。個人的“基因”決定了他有着與別人不同的容貌、氣質、潛能等。每個人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。可我們現實當中，有些人卻對這寶貴的生命不以為然，他們用自己的生命開玩笑。他們為了自以為是的享受生活任意糟蹋自己的生命，從抽煙到吸毒，從憂鬱到自殺，他們視生命為兒戲，一步步的從光明走向黑暗的深淵，最後，生命結束，什麼也沒留下，只有一副帶這點遺憾的空殼。為什麼連善待自己都做不到呢？善待自己，永遠的道德佈施於他人的前提。
珍愛生命，善待生命，用道德作為生命的底線，你會活得很精彩，用心靈去獲取，去對待每一個生靈，你會發現，你並不孤單！
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續徘徊了好久，然後我聽見小區的保安像往常一樣拿着一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的麪包車移一下”就這樣持續了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由於沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿着睡衣戴好近視眼睛趴在窗户上看。
然後我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在裏邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈後，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然後極速的往後倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨着眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質高誰的素質底，因為我覺得兩個人都不是什麼道德素質高的人。
接下來，被擋在裏面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然後在看看自己車的情況，他和幾個夥伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看着他們一行人用手拔掉了小區綠化帶裏邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區裏的公共環境，我寧可多花幾分鐘的時間，多花點錢步行到小區門口去找輛出租車怎麼了？
中國人的傳統美德去哪了？隨着經濟的發展，國民的素質道德水平是有待提高的，為什麼美國的，新加坡的旅遊景區裏的綠化標誌上會寫着“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質是有待提高的，我期待着這種奇蹟的發生。
一隻正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚。”貓説：“不行。”老鼠繼續説：“我會送給你五條大肥魚。”貓還是不答應。老鼠仍不死心：“你放了我，以後我每天送給你一條大肥魚。逢年過節，我還會拜訪你。”貓眯起眼睛，不語。
老鼠説：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以後就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”
貓依然不語，心裏卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎麼辦？放還是不放？如果放，它就會繼續為非作歹，主人會遷怒於我，把我攆出家門。那時，別説吃到魚，就連一日三餐都沒了着落。如果不放，老鼠或其同夥就會向主人告發這次交易，主人照樣會將我掃地出門。如果睜隻眼閉隻眼，主人會認為我不盡職守，同樣會將我驅逐出去。一天一條魚固然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不划算。
想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。
貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。
可悲的是，現實生活中的一些人，面對“一日一魚”的誘惑，動心了。他們還沒來得及品嚐“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不説，還斷送了大好前程，甚至身家性命。
一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之後逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背後的隱患卻置之不理，沒想多年之後的多年，學生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內容，最終造成文化的缺失，什麼是文化？它是一種社會現象，是歷史的積澱，它包含着風土人情，歷史真相，風俗習慣，電影，可以很好的向世人呈現，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影製作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的衚衕遭到拆毀，取而代之的.是聳立的高樓，原因很簡單，推動經濟發展，充滿收費的古蹟，生硬無感的叫賣，充斥着商業氣息的衚衕，流水線生產的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標誌，哪怕為了經濟的增長，將數代積累下來的真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高台哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，後代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規劃和電影的製作一樣，和任何的行業一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背後的虛榮。
或許這些來路不正的錢財會讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過後呢？是一個錢財至上的破敗社會，我們擁有的最後一樣東西就是底線，但當他不復存在了呢？
或許我們現在做不了什麼，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建築的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那麼重要嗎？
巍巍泰山，直插雲霄，任憑風吹雨打，絕不動搖，那是山的底線。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。做人，亦要有自己的底線。
做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹羣年復一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀歎，只看見高高擎起的漢節，那漢節訴説着他的尊嚴，訴説着他的哀歎，訴説着漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊！温暖了蘇武寒冷的身軀。
做人的底線是誠實。海涅曾經説過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯繫方式給車主；第三個人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認了錯誤……第一個人收穫了友情，第二個人收穫了尊重，第三個人收穫了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花！
做人的底線是責任。一名大連公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裏，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下手動車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發動機熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然後安詳地趴在方向盤上，停止了呼吸。他的責任挽救了幾十個鮮活的生命，他的責任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩固，他的名字刻在每個人心中。
做人的底線是感恩。孟子曾説過：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”小羊兒焉知跪着哺乳；烏鳥私情，願乞終養；蜜粉採蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷説：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
做人的底線是自信。但丁曾説過：“能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證實鐳的存在，曾終日穿着沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋裏，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心裏卻充滿自信。終於，她在鐳閃着晶瑩的藍光中找到了做人的底線。
做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。達芬奇曾年復一年的畫出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河；水滴以持之以恆的微薄的力氣去滴穿石頭。終於達芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實現了人生的價值。
時光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動地，所謂的偉大，並不是高不可攀只能讓世人仰望，其實每個人都很平凡，偉人光輝的背後，更多的是他們堅持了做人的底線。堅持了做人的底線，你才能滿腹經綸，你才能有遠見卓識，你才能在知識的海洋遨遊！
翻書清籟般的聲音在諾大的教室迴盪，頭頂的天空流雲疾走，時光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我麼學會了做人，學會了做學問！
媽媽説過：“一個人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該乾的就幹，不該乾的即使條件再好也不能去幹。”是啊，媽媽説的對，一個人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那麼這個人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。
因李老師即將生產，學校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課後我首先率領我的幾個好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進發。當然，這都是祕密進行的。趁着“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看着他們這個搶魔方，那個搶火車，這個搶偵探故事，那個搶《水滸傳》，一會兒便打成一團的身影，不禁從心底發出一聲譏笑。因為還有更有價值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎牌，那是我們班榮譽的象徵啊！那是我們心血的成果啊！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚長而去。
從上面兩個事例的對比，我發現一個人如果沒有生活的底線，那麼人性該是多麼醜惡。利益當頭，早就忘了榮譽，早就忘了當初的努力。
一個人應當有生活的底線，應該有道德的標準，應該有做人的素質。
這使我不禁又想到了一則童話：有一個國家，人們富有，國家富強，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個人吃。他倆在分魚上產生了爭執，最後竟然打了起來。導致一人死亡，一人受傷。
瞧瞧，多慘但結局。倘若兩人能各退一步，那麼結果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多麼重要。
所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！
生活是一個舞台，不同的人，用不同的故事，在幕開幕閉之間，演繹着不同的悲歡離合。我們也在絢麗的燈光之中，上演着如夢如幻的情節。時光流轉，日月如梭，歲月改變了許多，而唯一不變的，是堅守在心底的底線。
“一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，月華皎潔，愛正在慢慢升起……”
當清晨的第一縷陽光還未驅盡山澗的寒涼，當第一聲雞鳴還未劃破村子的寧靜，兩個互相依偎的背影，便早已在盤旋崎嶇的山路上蹣跚許久，周月華，艾起，這對平凡的夫婦，在這個不為人知的小村莊數十年如一日地救死扶傷。周月華，先天右腿殘疾，丈夫艾起背起她行醫救人，無怨無悔。她心裏裝着整個村莊，她用行動告訴我們什麼叫做醫者父母心。在他們心裏，底線就是醫者的仁心仁術。
“大漠烽煙馬蘭，平沙莽莽黃入天。他像一個士兵，捍衞着無垠大漠……”
當核試驗的成功還未響徹整個大漠，，病魔卻無情地傷害了他，林俊德，這個有着滿臉滄桑卻依舊不改堅定目光的老人，在彌留之際，還堅定不拔，無怨無悔的駐足在他的核試驗的世界裏。不僅是青春，他把整個生命都獻給了科學研究。它就像一株馬蘭花，在風沙狼煙之中依舊不改昂揚姿態，紮根大漠。在他的心裏，底線就是對於科研和祖國的熱愛。
“冰雪為容玉作胎。此刻的她，不僅是最美女教師，更是赤膽忠心的英雄……”
當一輛失控汽車無情駛來，我無法忖度她何來如此大的勇氣捨己救學生。那個昔日裏愛説愛鬧的女孩，如今卻因無情車禍纏綿於輪椅之上。她沒有一句怨言，嘴角一直漾着微笑。我想，就算再讓她重新選擇一次，她依舊是義無反顧吧！因為她心裏裝着她的學生，承載着滿滿的愛。在她的心裏，底線就是對學生深沉地愛。
那些人，那些事，那些散發着馥郁芬芳的記憶，如同春水映梨花般純潔地綻放在生命的舞台上，無論歲月改變了多少，我依然堅信，不變的，永遠叫底線……
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