有一個故事：海嘯過後，沙灘上出現了許多魚。它們內心充斥着痛苦無奈。有的魚，自暴自棄地了結了；有的魚，不停跳躍地累死了；有的魚，適應環境地活下了。
“物競天擇，適者生存”，達爾文進化論的核心內容，即可適用於上文海灘的魚，又適用於人類的社會。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。
當然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對充滿壓力的環境，我們絕對不能自暴自棄。面對壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復興
時期教會仍然禁錮着人類的科學思想。一些人不敢向教會權威挑戰，所以最終沒有成就；伽利略敢於反對教會探索真知，所以終於開創近代物理。
其次，不要急於嘗試改變這種環境。壓力之所謂壓力，必會有強大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀西方資本主義經濟飛速發展的同時，各種社會矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實際，太急於求成，最終公社解散了。相反，中國社會主義的發展是憑藉全國人民力量日積月累，最終走向成功的。所以説，保存實力頂制壓力才是上策。
第三，面對這種充斥壓力的環境，我們應當調整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠古時期，人類祖先屬古猿一支。氣候長期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續生存，祖先們便從古猿羣分離出來，用勞動的方式，使人類從古猿進化到智人，從原始人進化到現代人。人類終於成為了世上最高等生物。而當年沒有參加進化的古猿到現在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環境，只有調整方式方法，才能適應環境。
只有真正做到以上三點，才能夠做到“適者生存”。 “物競天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來就不變的規律。能夠“生存”下來的必定是經過環境考驗的。當然，
要想做到“生存”，就必須保持積極態度，培養恆心和毅力，調整生存方式。這樣，才能使自己立於不敗之地。
現代社會競爭好激烈，今天一個綜合考核，明天一個知識答辯；優秀的繃緊了神經一個勁地苦幹，為的是保住位子，稍差的咬緊了前者夜以繼日忙乎，為的是爭得優待。累，太累了，不如睡上一覺，放鬆放鬆……
夢迴大唐
“哎唷！”不知怎麼的，一下子掉到了一行長長的台階上，摔得生疼。欲起身，卻見一巨型橫匾懸於樑上，上刻三個大字“大明宮”，乖乖，怎麼一下摔到唐朝來了。走入大殿，方見文武百官立於兩側，階上一人高坐龍椅，階下有幾人似曾相識，定神一想，方知是房玄齡和魏徵。上前問之：“今是何世？”答曰：“貞觀二年。”又問曰：“今有何事？”答曰：“吾皇頒定新法。”問其原因，答曰：“突厥入境，擾亂百姓，吾皇聞之，決心變法，去前法之糟粕，以應國之發展，增我大唐之國力，方能驅逐外敵，顯我大唐之雄威！”不知太宗能否看到幾十年後的景象，那唐朝政通人和，商業興盛，疆域遼闊，無國可敵，想是沒有負了太宗的一片苦心。
清末歲月
“撲通！”一下掉進了河裏，游上岸來，放眼四望，才知道這是金水河，我不偏不倚，正巧掉入大清皇宮，本想走入乾清宮，拜拜當今聖上，誰想到冒出了一堆藍眼捲髮鷹鼻子，觀其軍服，乃是八國聯軍，沒想到一下子就到了1900年了，對方見我衣着怪異，便尋來翻譯與我對話。問曰：“皇帝何在？”答曰：“逃去長安。”又問曰：“為何去往？”答曰：“洋人入關，殺入京城，為保性命，棄城而去。”問其原因，答曰：“清人開疆三百載，清初之法，沿用至今，無論優劣，一併用之；閉關鎖國，夜郎自大。前康梁等人變法，卻欲斬之。以至國運不暢，氣數無存，山河不保，土地割讓。”試想努爾哈赤若看到此情此景，定被子孫的愚昧活活氣死。
“起牀啦，起牀啦！”鬧鐘驀地叫起來。啊，可算回到了現代。雖是南柯一夢，卻明白了大唐之所以興隆，而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的作業，不敢再不予理會了。物競天擇，適者生存。雖然當今社會競爭激烈，給人帶來不少壓力，但這也正是激人向上的動力，只有敢於競爭，才能充滿活力，才能不斷髮展，適應這個競爭激烈的社會。
我們在生活中難免會遇到自己不適應的事，但是我們會怎麼去處理？逃避它們，或者接受它們並且試圖改變自己努力適應它們。達爾文有一句話得很好：“物競天擇，適者生存。”我們要懂得隨遇而安。
我們要懂得萬變。世間萬物只有與它所處的環境相適應，也就是要懂得改變，不能固執己見，才能立足於世。仙人掌之所以能夠在沙漠中生存，並非是它天生的本領。仙人掌的“祖先”身上並沒有刺，但為了適應沙漠乾旱的環境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。試想一下，如果仙人掌不懂得萬變，那麼它們豈能在乾旱的沙漠生存下去。我們要改變自己，使自己能夠在這社會上生存，不被這社會所淘汰。所以我們隨遇而安。不管到怎麼樣的新環境，首先自己得先打開心扉去接受新的事物和人物。只有自己接受了，那麼所有的一切都簡單了。但是如果這個接受過程是不容易的話，一般都是由於不熟悉所引起的，那麼多接觸新的人，多瞭解周邊的事物和環境，慢慢地就可以熟悉了，那麼最後還是會適應的。
我們要接受挑戰。“挑戰”對某些人來説，可所謂的困難。但是我們如果不接受挑戰，後果不容設想。我們要對自己弱點挑戰，不要被自己的弱點打敗。我們更不要遇到問題就退縮，這隻會是自己更加軟弱，而被淘汰。適者生存，不適者淘汰。不要面對困難的事，就説不要。在我們周圍大部分的人都害怕改變，不敢相自己的弱點挑戰。他們甚至將“改變”畫上等號了。卡耐基的《人性的弱點》就告訴我們瞭解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現自己的優勢，從而建立美好的人生。故事中的烏鴉就是不敢面對自己的弱點，逃避它，他應該試圖改變自己的弱點，另一隻烏鴉説的好，若你不改變自己的弱點，到哪裏都是一樣。應該與生活相適應。這才會長久的生存下去。
在生活中，我們要懂得改變，懂得接受挑戰，這才會是自己的人生更加成功，不能向自己的弱點投降。
你成不了心態的主人，必然會淪為情緒的奴隸。
《火災中的植物》一文提到植物適應了火災，利用火災，使自己茁壯成長。這告訴我們：只有適應環境，改變心態，才能成功，否則必將成天抱怨，一無是處。
有人整天哀歎自己沒有出生在富貴之家，以至於買不起豪車豪宅；哀歎自己懷才不遇，得不到賞識和重用……如果一個人總是這樣想，日子真的沒法過。倘若適應環境，一切大有不同。雖不出生於富貴之家，但努力拼搏可以滿足你的夢想；雖然懷才不遇，但全心全意默默付出總會讓你得到賞識。可見，倘若適應環境，人生大有所得。
眾所周知的詩人莎士比亞，曾經不過是劇院中的打雜工，身處逆境，但他適應了一切，最終學習劇作，一舉成名。設想莎士比亞在打雜公時成天抱怨生活的不公，自暴自棄，我們怎麼會有機會欣賞莎士比亞的精品，莎士比亞怎麼有可能成名？
現在，眾多家長與學生都在關注上海會考改革，並有傳聞取消所有國中數學於物理競賽。有部分家長於同學便開始抱怨：沒有數學和物理競賽怎麼辦？如何升學？會考改革為何要改成這樣？……而如此抱怨的家長及同學永遠不可能專心致志，把全部精力放在學習上，必然造成學習效率降低，續而造成學習效果降低，最終造成學習成績下降，得不償失。
換個角度考慮，若適應這場大型改革，適當調整的話，便能夠專心致志，認真學習，能夠繼續高效、高質量完成學習任務，續而學習成績提升，事半功倍。
比較以上兩種心態，顯而易見，第二種適應環境的心態更為妥當，要為正面，結果更好。
不適應環境，如逆水行舟，不僅速度減慢，終將精疲力竭，無力行舟，舟退回原位矣。適應環境，如順水推舟，速度成倍，事半功倍，即使無力，照樣前行，不出多久，便能到達彼岸。
因此，我們身處的世界有着“物競天擇，適者生存”的原則，只有順應，適應自然，才能使人生順利，取得成功。
既然避免不了，那麼就去適應它。
“物競天擇，適者生存”是達爾文《進化論》裏的基本觀點，他認為：“生物之間存在着生存鬥爭，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到複雜，種類由少到多地進化着、發展着。”直到今天，我依然佩服這位哲人！而且隨着時間的推移，我越來越信服這段精闢的論證！今天，看到沈石溪在《妹妹狐變色》一文裏有幾段精闢的解説，同樣讓我產生同感——
“世界萬物每時每刻都在變化之中，變是永恆的，適者生存是普遍真理。當環境發生了變化，墨守成規，孤芳自賞，拒絕變化，只能是毀了自己。”
“生活中，高尚的理想，偉大的信念，高雅的情操，當然該矢志不移，如磐石般的堅定。然而，生活中更多的是非原則的選擇和變更，這就需要採取靈活的策略，養成隨機應變的能力，這才能使自己在複雜多變的命運中立於不敗之地。”“應變，就是順應時代、順應潮流、順應環境、順應命運以求更好地生存。”
作為一名教育者，更需要隨機應變，順應時代要求，不斷更新自己的學識水平和教學能力，這樣才會不被社會淘汰。可有的老師卻還墨守成規地認為：我的知識水平已經可以了，教國小生綽綽有餘，不就是國小生麼，我走過的橋都比他們走的路多……這種思想實在可怕！因為它會貽誤一代代的孩子們；這種思想也實在可悲！因為它是那麼的狹隘、目光短淺。
韓愈《師説》中的諄諄教導應該讓我們熟記於心——
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。”再看:“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？”連最有文化的孔子都“無常師”，曾經師從郯子、萇子、師襄、老聃。
所以，老師們，學無止境，知識更新飛速的今天，不學習，不進步，必將落後，最終必將被淘汰！所以，在網絡、知識、水平、能力各個方面都需要極大更新的現時代，要生存，唯有學習！
沒有到過山區的人，很難想象得到大自然有多麼美麗，雖然森林裏荊棘重重，光線昏暗，但也並不是到處都是這樣，有時你會走到一塊林中空地上，這裏陽光充足，景色美麗，野果、山花遍地都是，那真是一個好地方。不過在還沒有被人開發的山林裏，不管景色多麼美麗，總還是野獸出沒的地方。
在進山拍攝的時候，我們來到了一個小河灣的邊上。如果不是在密林裏，那真會使人以為是供人散步的風景區呢。百年的老榕樹把它那長長的鬍子（氣生根）垂到水裏，河邊的野花顯出鮮豔的顏色。水面上稀落的幾葉浮萍隨着微風在水上漂盪。岸邊的蘆葦發出“沙沙”的聲響，幾隻野水鴨在水裏無優無慮地遨遊，非常快活。然而，此刻危險卻要降臨到這些水鴨的頭上了。
遠處的河面上，有一個灰黑色的東西在水上出現了一下，人們還來不及看清楚，它立即又沒到水裏去，一點聲息也沒有了。大家還以為眼睛發生錯覺了哩。
鴨子繼續在遊戲，有時跑到岸上拍拍翅膀，有時又把頭探進水裏。四周靜悄悄的，沒有一點危險的跡象。可是就在此時，從水下面突然冒出一條鱷魚，它正好出現在水鴨身旁，迅速咬住水鴨，又潛到水裏去了。這個動作是在極短的時間裏完成的，水鴨連掙扎都來不及就被吃掉了，河面上又恢復了平靜，在剛剛出事的地方只剩下水波紋在擴散着。
原來鱷魚是一種非常危險的動物，它既可以在水裏遊，也可以在陸上爬行，而且游泳和爬行的本領都很高。它捕食的手段非常狡猾，當發現目的物以後，並不立即攻擊，而是悄悄地從水底下向目的物靠近，不發出一點聲響。直到游到目的物身邊，才突然露出頭來，用閃電一樣的動作，把目的物拖進水裏悶死，然後吃掉。鱷魚不但能吃水鴨，也能吃很大的動物，有時還會襲擊人。我國的鱷魚有兩種：一種是生長在長江一帶的揚子鱷；另一種就是上面説的生活在雲南南部瀾滄江裏的瀾滄鱷。
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