一把好弓，張弛有度方顯其效；一副好畫，張弛有度方顯潑墨之美；為人處事，張弛有度方顯睿智人生。家庭教育更是如此，張弛有度才能讓和煦春風在家庭中育人成長。
家庭教育拒絕溺愛。“小時偷針，長大偷金”的故事想必大家都聽過，那種父母過度溺愛孩子，導致其走上歪路的故事近日竟然又在網絡出現，最終結果想必也和故事結尾一般，“如此”父母最後只會收到孩子的怨恨而已。在現在的開學季，也在網上看到不少各個大學的大學生抱怨軍訓各種苦和累，有的甚至表示第一次住校有種種的不習慣，抱怨宿舍條件太差。軍訓期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已，但是在學校為何別人能夠堅持？過度的溺愛或許會讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來反倒不利於孩子以後的發展。所以不管什麼時候，溺愛式的家庭教育都不可取，他會讓一個人失去本來應該有的獨立和堅強。
家庭教育拒絕暴力。談及家庭暴力，最近幾年倒是時有發生。“虎爸虎媽”也是屢屢出現在網絡上，看到“某某”用棍棒將三個女兒送上大學的各種例子，“捆綁底下出孝子”的信條彷彿一下子又風靡了來。讓我印象最深刻的就是2016年的那場大學聯考語文作文，教育問題在那年固然是受到了國家關注，只是沒想到會用漫畫的形式出現。那四幅小小的帶着諷刺意味的漫畫，在給當時學子們始料未及的'同時，也讓人不得不關注時下的教育問題。就在生活當中我也看到過許多的家長一直以獨生子女之類的緣由給孩子過分的壓力，至於他們在生活當中，養成了過分內向的性格，而在學習當中迫於過多的壓力，導致學習日漸下滑，與父母的關係也漸行漸遠了起來。“棍棒底下出孝子”並非適合在所有的家庭之中，每個家庭都應該注重孩子內心的心理需求。棍棒會把人趕上正途，亦會把人逼入衚衕。
如今中國的家庭教育方面確實存在着很多的問題，應試教育的沉悶與學習壓力的沉重，或許需要家庭更加有利的疏導孩子的學習心理，對每一個不同性格的孩子和每一個不同情況的家庭來説，需要的是自成的一套教育方法。
張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個大學，也不是為了一個名聲。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛，拒絕暴力，張弛有度方為明智之舉。
之前提到過我的父親，一個十分嚴苛的人，對我的教育更是到了嚴厲有加的地步，甚至是有些苛刻，稱他為虎爸，絕對名副其實。
捱打的事肯定常有，雖然每次捱打的數量不多，但絕對夠力量，夠記憶猶新，絕不可能輕易糊弄過去，爸爸的懲罰第一原則就是“輕易不動手，動手不輕易。”我的爺爺喜歡書法，爸爸也是從小在爺爺的薰陶下長大的，寫得一手好字，為了這項傳統文化繼續傳承下去，我從六歲就開始學習毛筆。沒有強加給我過多的量和時間，一天大概練兩三個字，四十分鐘。有一天練習寫“米”字，但爸爸又臨時給我加了“惜”這個字，這個字對於年幼初學的我來説，難免有些困難，於是我有些抗拒，在態度上有些不正經。
我開始耷拉着腦袋，駝着背，也沒有按着標準的字來寫，開始草率的任憑自己發揮，爸爸把一切都看在了眼裏，起先用咳嗽聲來提醒我，第二次爸爸用手敲了敲桌子，用非常犀利的眼神看着我，那天的我也不知道怎麼回事，像是吃了熊心豹子膽，想徹底跟爸爸鬧反抗，爸爸開始生氣了，想要握住我的手叫我好好寫，我想掙開爸爸的手，毛筆開始揮舞起來，當時正快要吃午飯，媽媽端着一碗蝦皮紫菜湯走出來，放到了桌子上，那支毛筆還在揮舞着，一滴墨，順着那碗湯的方向飛去，進入湯麪，像蛋花一樣鬆散的綻開。爸爸怒髮衝冠，猛地一拍桌子，起身拎住了我，把我抱到陽台上罰站，我大哭起來，向爸爸投去懇求的眼神，可爸爸連頭也不回，到飯桌前坐下，示意媽媽不要管我，兩個人開始吃飯。
我的肚子很餓，而且陽台上又悶又熱陽光刺眼，我哭了一會兒便沒了力氣。一分，兩分。二十分鐘過去後，爸爸才走過來，眼睛緊緊的盯着我，我不敢抬頭去看，就撥弄着手指，爸爸厲聲説到：“看着我！”我抬起頭，眼睛又重新濕潤了，我就像仰望一座大山一樣，壓得我喘不過氣來。“知道錯了嗎？”爸爸問到。“知道”我老實回答道。“哪裏錯了？”爸爸緊接着問。“我沒有好好練字，還把墨水灑在湯裏了。”我老老實實地回答。“對啊，爸爸讓你練字就是為了磨你的性子，還有就是學文化，今天爸爸給你加練了“惜”字，就是要告訴你一米一慄來之不易，這也是中國的傳統文化。”我認真的聽着爸爸的教誨，可重頭戲還是來了，爸爸問“承認錯誤嗎？”我點了點頭“兩個錯誤打幾下？”我説“六下”，“去拿吧！”爸爸指示到。
這是爸爸的懲罰第二原則，“承認錯誤之後再捱打”。客廳茶几的抽屜裏有一把戒尺，我拿出來轉交給爸爸，爸爸托起我的右手，啪！打了一下，我疼的一哆嗦，想着爸爸快點打完，可爸爸每打一下就會停頓兩秒，讓我充分感受痛覺，第二下過去了，第三下過去了。爸爸放下我的右手，又托起了我的左手，又是這樣的，第一下，第二下，我疼的憋出了哭腔，最後一下，爸爸聽了下來，對我説“捱打的次數再多，都不是你承認錯誤的理由，承認錯誤的理由只有一個，就是明白道理。”緊接着“啪”，重重的落在了我的手上。“好了，一定記住了啊。”
爸爸見我還是提不起興致，蹲下身對我説“懲罰是給錯誤的，你已經接受懲罰，沒有錯誤了，你是個好孩子。”爸爸伸開了手，我一頭扎進爸爸的懷裏，那一刻，我忘記了之前的不愉快，沒有爸爸的斥責和懲罰，我只感受到爸爸温暖的懷抱，它可以容納我的一切，頓時我充滿了安全感。
有很多人説，體罰是失敗的教育，也有人説，不打不成器。雖然我不知道爸爸的教育方式是否正確，但我可以肯定，它適合於我，在爸爸的教育下，我懂得了誠信禮貌，謙虛上進，尊老愛幼，堅持負責，與人友善。每個家庭都有自己獨特的教育方式和教育理念，只要孩子和父母之間能坦誠相待，互相監督，互相進步，這就是一個正確的方式方法。我愛我的家庭，愛我的爸爸，感恩他給我帶來悉心的教育呵護的愛！
咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會教育的主體應當是孩子，無論家庭教育還是學校教育都應是起引導作用。
家庭教育中，“養不教，父之過”，當今社會，物資生活富足，自是不會出現“路有飢婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那麼家庭對孩子的“教”便愈發重要。當今社會萬物互聯，人與人之間的聯繫也愈發緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯繫。所以培養孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見品行對一個人的重要性。温文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發光發熱。
當孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現代人，學校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發現自己，認識自己。
嚴師出高徒，彷彿是中國人對學校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在於引導孩子專心學知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導孩子的良好發展，那麼無論嚴或鬆都是起積極作用的。更為重要的，是在學校教育中，學校和老師要為孩子提供平台去發現自己的興趣、能力，為日後的發展尋找方向。魯迅先生在1908年發表的《文化偏至論》中説：“角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉。若其道術，則尊個性而張精神。”我想這便是如今學校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那麼在這個標準下，嚴不是準則，而在於“導”，如何引導學生髮現自我。因此諸如“遊學”、“科技創新比賽”、“藝術團”等新興課程應運而生，成為幫助學生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發現自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導孩子要成為什麼樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會正如火如荼地發展着，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊樑”。
在一個桃李春風，柳絮滿天飛的時候，一個弱小的嬰孩呱呱墜地，在一雙雙充滿愛意的眼睛的觀注下，她開始茁壯成長，伴隨而來的，她開始用好奇的目光打量着這個陌生的世界。她開始學習，在家人悉心地教導下，她開始經歷一個由淺顯到深入，由知之不多到知之較多的學習過程，而這其中，飽含了欣喜，傷痛，淚水和歡笑，又包含了多少承載着綿綿愛意的似水流年！
欣喜產生於一瞬間，坐在搖籃車裏，望着呢喃的燕子，於是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來，”哦，宋詞是會飛的；叭在窗前大圓桌上，指着映紅的荷花，於是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可採蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂府是有顏色的，還散發着淡淡的香味兒在黑暗的雨夜，伴着王子與灰姑娘的故事和母親的體温，她乘着夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白鬍子的安徒生爺爺做遊戲；在明媚的春風裏，坐在柔如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑上，聽着爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風八面的關雲長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以後的生活產生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
傷痛產生了不可磨滅的映象。當她抓着小雛雞發出得意的笑聲時，當她突發奇想把花衣裳剪破時，當她把筆丟下溜出去堆雪娃娃時，當她不聽話頂嘴被關進黑房子時，她都毫不客氣地捱了一頓結結實實的“教訓”。於是她覺得自己委屈了，傷心比那個屈原還多，眼淚比那南唐後主還要向東流時，她得到了一番充滿温情又合理的解釋，她懂得了不要欺壓弱小，懂得了一針一線來之不易，懂得了堅持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在學校和書本中都汲取不到的力量。
淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海台，在掛着淚的笑渦中，她學會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這裏是最寧靜的避風港；每一次歡笑，她都分享給全家，這裏是心靈深處最美好的香格里拉！
有欣喜，有傷痛，有淚水與歡笑，這就是她的似水流年。似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那段美好有意義的幸福時光！
我想他應該是出生在一個絕少浪漫的灰色年代，一個黯淡而不見生動的枯槁歲月。一點搖曳都可以帶來許多驚喜與閃光。大概與那個時代的精神風貌及他的自身閲歷有關。他很穩重內斂，他不喜歡我的囂張我的任性，要求我做到“凡事預則立不預則廢”做到未雨綢繆。可是他不知道這樣我很累，結果及過程都預測好了，安穩得讓我覺得一切都很程序化。他對我期望很高，給了我一雙沉重的翅膀，讓我像一隻孤獨的大雁，疲憊的飛翔。我很努力的學習，可是總達不到他想要的成績。我為他放棄了我本該擁有的激情與活力。
他從來不表揚我，即使我拿了稿費獲得榮譽證書。有一次我看到席慕蓉的一句話：“青春的無暇與無邪，就在於它的一去而不復返，可遇而不可求。”我意識到我已經背離了青春的道路，背離了我的夢想。他是教師，總喜歡説一大堆的話來教訓我，他告訴我不懂一件事就不要説它沒道理，告訴我無論受多大的委屈都得退一步海闊天空。我沒有説我不喜歡這種處世基調，就因為他是我那很辛苦很敬業的父親，他的話我不想違背。
我記起了些童年往事。他讓我騎在他肩上帶我去看馬戲，買很多小字本讓我一筆一劃的練字，灰濛濛的雨天帶我去很遠的地方爬山。他認這樣可以讓我高興，讓我擁有一個可以回憶的童年。可是，他從來不知道我不喜歡看馬戲，不喜歡練字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嘻戲玩耍。
我很想鼓起勇氣對他説，沒有他的束縛，我依然可以不改變初衷，沒有他的導航，我依然可以不埋葬嚮往……可是有一天我翻了他的抽屜，裏面放滿了我的大大小小的照片，我佇立很久，突然明白我就是他的希望他的夢想，就像去看海是我的夢想一樣，我們都在努力的去實踐，只是我們都沒有站在對方的角度替對方想想。以前，我總覺得，我們之間有條河，我在這邊，他在對岸。
現在，我才知道，對岸的不是他，他是為我擺渡的那個人。只是，我衷心的希望，有一天，他能夠遞一支槳給我，我們一起來掌握方向。
一個對社會做出貢獻的人，除了個人的機遇、勤奮努力外，恐怕還與他的家風和學風不無關係。良好的家風和學生早已經內化為他的精神血肉，在為人處世中體現的淋漓盡致。
我國知名語文教育專家、語文特級教師於漪，15歲的時候失去了父親，半通文墨的媽媽，帶着五個幼小的子女，生活頓時失去了依靠，因為家裏經濟來源困難，從小於漪就幫助媽媽，補衣服、襪子、照顧弟弟妹妹。但是母親對孩子們的教育卻影響了孩子一生，她告訴孩子做人最最重要，第一要心地善良，這才叫人；第二要勤勞，自己吃點虧、吃點苦沒有什麼了不起，只要力所能及都要幫助別人，媽媽的思想深刻地影響了孩子們的心靈。
18歲的於漪離開家鄉江蘇鎮江，考入上海復旦大學教育系，曹孚、周予同等著名教授的治學精神，滋養了於漪深厚的學識基礎，求學時代這些大家名師的身教垂範，沉澱了她血液中深厚的傳統文化品格。
縱觀天下有造詣的各界賢達，無一不是在良好的家風和學風薰陶下才有所成就的。
孟子幼時喪父，從小與母親相依為命。孟母對孟子的教育要求很是嚴格，為了給小孟子營造一個良好的家風和學風，她選擇了三次搬家，最後在一所學堂旁邊安頓下來，孟子專心讀書，終成一代大儒，這就是“孟母三遷”的故事。
岳飛之所以能立志報效國家也與岳母的教育是分不開的，在岳飛還年少時，為了激勵岳飛，岳母親自在岳飛背上刺了四個大字“精忠報國”，在南宋一朝，人們常説“撼山易，撼岳家軍難”。岳飛帶領岳家軍抵抗金兵，立下了汗馬功勞，一生踐行了母親的願望：精忠報國。
錢學森、錢其琛、錢穆、錢偉長……這些聞名遐邇的行業翹楚、國之棟樑，都來自於同一個“錢氏家族”，都受教於同樣的家風家訓。錢氏後人依然保持着在清明祭祖、婚慶等重大家族活動時集體誦讀的習慣。從小接受的“崇文倡學、德才並重”式家庭教育對他們後來的人生成長產生了積極的影響。
《傅雷家書》紅遍全世界，就是因為傅雷把兒子傅聰培養的比他還優秀，父子之間的通信整理起來就是一部教育子女成長成才的通用教材。其實，他們父子就是亦師亦友的父子關係，傅聰從小就沐浴在良好的家風和學風中。
作為一名教師，在家庭中要積極為子女打造良好的家風，營造良好的讀書書環境、作風民主的生活環境、培育吃苦耐勞的精神品質、愛國愛民愛黨的高尚情趣；在學校為學生打造良好的學風，比學趕幫超、不懂就問、勤學苦練、立報國志、樹民族情。
家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。一個孩子將來能成為什麼樣的人，家庭教育起着什麼重要的作用。這些道理，我們作為家長能深切地領悟到，但是具體到某些環節就不是那麼一回事了。小孩難免要犯錯，如果我們像對待成人般的嚴厲斥責，他一定會感到畏懼，他畢竟是個孩子，是個未成年人。這是給他一些寬容，也許會給他帶來一份輕鬆，反而會讓他靜下心來反省自己究竟做錯了什麼。
有一次，他放學回家，看到校門口沒多遠有個玩具店，就和幾個同學進去逛了一下，看到了一個自己非常感興趣的玩具，但苦於價格太貴就掃興地離去了。自己回了家還在想那個玩具，怕跟我們家長説，怕我們不同意，於是就起了不良動機，拿了家裏的十二元錢私自把那個玩具買了下來。後來被我們發現了，就質問他。起初他不敢承認，耐不住我們的苦苦詢問，他終於説出了真相。我們家長知道這是一個不可饒恕的錯誤，絕不能縱容、絕不能夠讓他養成這個不良習慣。但是我們知道不能夠棒棍教育，孩子雖然年齡小，但也有自尊，有自己的人格、有感情，像父母一樣也需要尊嚴。於是我就講道理給他聽，讓他知道這是怎樣一個不好的行為，如果不禁止這種行為，長期下去會是怎樣一個後果，會對家庭以及社會造成怎樣的危害，最後他懂了，我們也安心了。
打那之後，他從來沒犯過這樣的錯誤。所以説孩子的成長是一個社會化的過程，有意識地讓他既能聽到正面肯定，也能聽到反面的批評，這對孩子的健康成長是非常有益的。每個孩子從小都渴望得到父母的關注，我們往往都是想方設法滿足孩子物質上的要求，但卻忽略了孩子心理上的需求。都是以為考試考好了，帶他去吃肯德基，去逛公園，買些玩具來滿足他獎勵他，但這樣遠遠不夠，這樣做往往只能取得反面效果，而不能達到真正意圖，反而會增強孩子的虛榮心。作為家長，我們深深意會到，不僅要了解他們的心理活動，而且要努力滿足他們的心理要求。這樣才能不斷地豐富孩子的精神世界，引領他們自尊、自信、自強、自立。
“播下一種行為，收穫一種習慣，播下一種習慣，收穫一種性格，播下一種性格，收穫一種命運。”良好的行為習慣可以決定一個人的命運，所以尤為重要。其實，孩子就是父母的迴音，你粗它粗，你柔它柔。孩子更像嬌嫩的花朵，需要父母給它陽光、空氣和雨露，而父母的關愛、體貼和理解就是孩子健康成長的陽光和雨露。孩子的家教是一項偉大的工程。我們家長應該竭盡全力的配合學校做好這項工作。目的只有一個，希望孩子能夠茁壯健康成長，成為德、智、體全面發展的好學生，將來做一個對社會有用的人。
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