“在一個寒冷的冬天，‘母子上車處’佔了一大羣壯青年，而真正應該站在這兒的人——一位抱着嬰兒的阿姨——卻站在邊上。”這就是《假文盲》。
看到這幅畫，我的心裏涼了一大截：這些青年怎麼能這樣呢?難道他們看不見寫着“母子上車處”的牌子嗎?他們將抱嬰婦女幾道邊上，竟然還可以若無其事、神態自若，對那位抱嬰婦女視而不見，真是太過分了!
他們是真的不識字嗎?不，不用想也知道是不可能的了，而且文化水平還可能很高。可是那又怎樣呢?文化水平高只是一種表象，不能因為自己身強體壯、文化水平高或有錢有勢而去欺負弱小。這些都只是一種假象，塗上青年的所作所為並不能體現什麼，反倒清楚地映襯出了他們的虛偽、道德水平低的醜惡嘴臉!
其實，説他們是文盲也沒錯，不過，他們到的文盲，是精神文盲。他們不知道什麼叫風險，不懂得什麼叫道德，只知道為了自己的利益，不惜造成他人的不便，社會的不便。這種人在社會上太多了，我們應當徹底的剷除!
列夫·托爾斯泰的《復活》中的男主人公涅赫留多夫原本也是個“假文盲”，但他後來良心發現，為他以前的所作所為懺悔，並重新做人。
如果，世界上少一點“假文盲”，多一點“涅赫留多輔”，我相信，這個世界將會充滿陽光，充滿希望!
在公共汽車停靠站的母子上車處，赫然站着四個大男人，而一位懷抱幼兒的婦女則被擠到了站牌下。難道那四個人是文盲嗎?不是的，從他們的衣着就可以看出，其中不乏軍人與幹部，肯定受過教育，不至於連這幾個字都不認得吧。
這是華君武先生在1980年所做的漫畫《假文盲》的內容，諷刺了自私自利的行為。然而25年過去了，這種社會現象依然是屢見不鮮。
如今，許多公共汽車都為殘疾人、老年人和孕婦設了專座。然而這些權利卻常常被一些壯齡青年霸佔，而一些真正應該享有此權利的人更多的只能是無奈;在公園裏的草坪，都有禁止踐踏之類的標語，可不少人為了圖方便，總是從中間橫踏過去;在不少街頭巷口，常常堆着成堆的垃圾，而上面則是赫然的標語“禁止在此處倒垃圾”……這樣的事情在生活中還有許多，可能很多人會不以為然。其實不然，小事雖小，但可以從中看出一個人的品性。要知道遵紀守法、遵守社會公德是對一個公民最基本的要求。25年來，物質生活有了很大的提高，可是人們的精神水準卻遠遠跟不上物質的變化，無法適應社會發展的需求，這樣還會對下一代造成負面的影響。
自覺和誠信是人性中不可或缺的，在瑞士，公民們自覺遵守各項法規及社會公德，從不需要提醒，而支持着他們這樣做的，正是心中黑白分明的道德觀。反觀中國，在這一方面做的還遠遠不夠。公車私用、貪污受賄已經不是什麼新鮮詞，要是再這樣下去，那我們這個社會將會變成烏黑一片。
希望大人們能以身作則，為下一代做個好的榜樣，為我們這些祖國的花朵留下一片明媚的天空。
隨着科技的進步、國家的富強，人們的生活也越來越方便，整個社會都呈現欣欣向榮的景象。可總有些人為了自己的方便，全然不顧他人的感受和良心的質問，還裝出一副無所事事的樣子。漫畫《假文盲》就生動地再現了這個場景。
在一個公交車站，有四個身材魁梧的男人無所事事的站在兩側的欄杆上等候上車，他們的表情自然，他們的臉上絲毫看不出來不安、緊張、害怕。如果不仔細看貌似一切正常，可是再仔細看就一點也不正常了，因為欄杆旁的牌子上赫然寫着“母子上車處”五個大字!難道是這四個人高馬大的人不識字嗎?不，這四個人衣冠楚楚從頭到腳幾乎是一塵不染，很明顯是有文化的，還有一個戴着近視鏡……，那麼難道是他們沒有看見嗎?不，那塊牌子的位置太顯眼了，“母子上車處”五個大字寫的非常清晰，可他居然一副若無其人、泰然自若的樣子，兩隻手放在褲兜裏，腰桿挺得筆直，讓人感覺他們很理直氣壯。那對母子被擠到欄杆外邊，可憐巴巴地看着他們。而他們呢，有的裝作沒看見，有的故意躲閃母子的眼神，有的甚至一臉鄙夷的閉着眼睛，彷彿一點也不受道德的審判、良心的譴責。
這對母子還是最後一個被擠上了車……。
我們的社會，現在雖説好人越來越多，可那些“唯利是圖”的小人卻像一個影子揮之不去，也正是因為他們，我們的`社會才不能實現人人友善、沒有罪惡的完美社會。
希望人人崇尚文明禮貌、友善，我們的社會將變得更加美好、充滿陽光。
蒙田範文網