大家一定知道我國唐朝時期著名的大詩人李白吧。他為後人留下了許許多多膾炙人口的詩篇，後人都尊稱他為“詩仙”。不過你們知道嗎？李白不但詩寫得好，而且酷愛喝酒，經常喝得酩酊大醉。他的靈感大都來自醉酒之後，所以有很多關於李白醉酒的佳傳。
有一天，李白拎着一壺酒去拜訪好朋友杜甫，沒想到路上貪嘴，還沒有到杜甫家裏，就已經把酒喝完了。等他到達杜甫家時，杜甫看到他拎着個空壺過來，就知道他的酒癮又犯了，於是杜甫問他：“李白老兄，你這酒壺中原來裝了多少酒啊？”
李白想了想，説道：“我在路上每遇到一間酒店，就會去添加總量的三分之一，而我每遇到一個朋友就會喝掉一部分酒。我在路上一共遇到了三家店，遇到了三個朋友。第一次喝掉了五分之三，第二次喝掉了四分之一，第三次喝掉了一半。快到你家的時候還剩一斗，我就都喝光了！”
杜甫笑着説：“李白老兄，你果然好學問。我來算一算吧。假設你一開始酒的總量為一，一路上遇到三家店，添了三飲酒，總量就變成了1+三分之一+三分之一+三分之一=2。一路上遇到了三個朋友，每次喝掉一部分酒，到我家之前應該還剩2-五分之三-四分之一-二分之一=二十分之十三。因為你最後還剩一斗酒，所以1÷二十分之十三=十三分之二十。也就是説，你的酒壺裏一開始裝了十三分之二十斗酒。李白老兄，我説得對不對啊？”
聽了杜甫的話，李白哈哈大笑，摟着杜甫的肩膀説：“知我者，老弟也。走，我們進屋喝酒作詩去！”説着兩個人一起進屋接着喝酒去了。
都這個點了你們還不去？”一位婦女吼道，“再不去可就來不及了，我先走了，快點啊。”她一揮手，向不遠處，房屋後的人羣中趕去。
“是該去了，你和唐龍先去吧，我等會就來。”一位老人對着身旁的兩個小孩説道。我與唐龍對視一看，再望了望牆上佈滿灰塵的掛鐘，説了一句：“那你快點，不然連第二輪都趕不上了。”後，便向先前那位婦女所去的方向追去。
你猜的沒錯，我們正是要吃席去。農村的吃席不同於城市中奢侈豪華的大擺宴席，而是簡單樸素而又熱鬧的。自家人及其他的一些鄉村婦女在大鐵鍋上做飯，一樣菜分成八分，讓“自願者”們送往不同的八桌席，一切就緒後，發上幾包劣質紙巾，再有幾個人將米飯裝在竹篩裏，成為一種另類的“服務生”。調皮的鄉村小孩，豪爽的鄉村漢子，八卦、話多、邊吃邊聊的鄉村婦女，以及勤勞的“廚師”及“自願者”們，構成了一幅民風淳樸的鄉村吃席圖。
畢竟天在下雨，一路上泥潭不斷，走了有五分鐘後，我的褲子也變成了“迷彩服”。相對我而言，唐龍就自如多了，“踢踢踏踏”地避開一些泥潭，一路小跑來到了那户人家。剛到，我們便看見一羣婦女在外圍嗑着瓜子聊天；小孩們圍着大鐵鍋，“口水流下三千尺”；性子烈的男人們四處找着座位，看見啤酒便“咕嚕咕嚕”的灌，更有甚者找不到開瓶器，直接用牙齒咬開瓶蓋……
找了小孩多的一桌，我們剝着花生打發時間。不一會兒，“鳳爪小姐”姍姍來遲，可剛一上桌，便被我們你一個我一個的搶了去，不到十秒鐘，就連陪襯的“西芹先生”也蕩然無存。這攻勢，可比蝗災要恐怖多了！
吃了一會，我放下碗筷，跟着唐龍拍拍屁股——走人。畢竟賀禮又不是咱出，能享受就享受吧。老家的吃席就是這樣，雖然小孩的頑皮、漢子的剛烈、婦女的八卦都會讓一些人感到反感，然而，這不正是民風淳樸的鄉土風情的體現嗎？
以酒為話題的大學聯考滿分作文6
以水為形，不耀不鳴，暗藏其影，寵辱不驚；以火為性，飄香赦靈，暗下己令，控人之情。——題記
對於酒，人們褒貶不一，有的生性喜酒，熱愛這辛辣中又帶有甘甜的味道；有的人數杯即醉，不省人事；有的人認為酒可養生，能理氣通血；有的人卻説酒有毒性，含有乙醇等物質。但我認為，酒不只是一種飲品，還是中華民族文化千年沉澱的精華之一，更是中華文化中一個重要的組成元素，不可缺少
在兒時，每天都能看到爸爸飲酒。專注地將那透亮的液體倒入精緻的小壺中，那麼的小，連我看着也覺得裝不了幾杯，再細細的斟滿面前的酒杯，在空中劃出一道美麗的弧線，先細品一口，再仰頭一飲而盡，閉眼慢慢的回味一段，再斟滿一杯……
我曾趁爸爸不注意時，偷偷地也學着他倒了一小杯酒，想嚐嚐這到底是什麼樣美味的物品，能讓爸爸如此的陶醉。先細細的抿了一口，還沒等我閉上眼睛好好的品味一番，便被一股辛辣的氣息嗆住了，好像有一股酒氣從我的鼻孔中衝了出來，咳得我眼淚都流了出來。對於這第一次喝酒，我是記憶猶新，並且在以後的很長一段時間裏對爸爸表示敬佩——那麼難喝的東西，他是怎麼喝下去的？竟然還露出一副陶醉的表情。
直到幾年前，我才明白了什麼是真正的喝酒。酒入口，不急着去咽，將其停在口中品味一會，再如細流般嚥下，餘下的那些一飲而盡，吞入腹中，一陣辛辣過後，便能感覺到口中留下的馥郁的香氣。就是在這時我體會到了神奇的酒的文化，並開始追尋它。
對酒的起源有着不同的幾種説法，有人説是儀狄，有人説是杜康，也有人認為酒與天地同時。原始先民開始從洞穴裏、石縫中挑揀酸敗苦辣的變質果實中帶有特殊芳香氣味的酒果時，這透着酒香的果實對人生理和心理上產生了奇妙的作用。在這混山茂林中，酒文化閃現出第一抹淡色的。曙光。
自古以來，酒的文化就不斷的傳承與發展。多少的王侯將相、騷人墨客、詩人隱士狂戀着酒，又有多少的風流雅士與酒有關。有宋太祖杯酒釋兵權，使宋朝延續了三百多年。也有李白斗酒詩百篇，留下了多少的傳世名篇。有竹林七賢的放蕩不羈，於竹林之中甘歌縱酒。也有唐朝的飲中八仙，流傳千古。
酒也代表了超脱的淡然，只願就此長醉不醒，不看紅塵。古人淡雅之士飲酒，豪放之士飲酒，粗魯之人飲酒，富貴之人飲酒……於悲傷之時，有酒相陪；快樂時，有酒相陪；團聚時，有酒相陪；離別時，有酒相陪……將喜、怒、哀、懼統統融入酒中，一醉之下，忘卻所有。
酒，作為中國文化中不可或缺的一部分，有着無可替代的地位。任它如何的傷身，有如何的毒性，我們也找不到一種東西取而代之。千年的流傳，早已深入人心，不可或缺。
汝以水為形，以火為性。取食糧之精，以酒為名。妙哉多少騷人墨客自命一世英名，終難逃其誘性，欲罷不行；怪哉無命卻似神明換得萬古留名，實乃高明絕頂，自愧初醒……
猶記得，小時候阿婆吆喝的酒釀，路邊阿姨的烤山芋，菜場老叔的北京烤鴨，特別讓我揮之不去的，最值得懷念的，是樓下清脆嘹亮的“賣酒釀嘍！”的吆喝聲。
奶奶每次下鄉回來後都會帶上我最愛吃的“三寶”。夏天的酒釀，冬天的烤山芋，春秋時節的北京烤鴨。每每奶奶拎着那一大袋酒釀到我面前，我便會喜上眉梢，情不自禁的搶過來，讓我滾燙的肌膚靠緊那冰窖一般涼的酒釀，不時，還有幾絲桂花的香甜鑽進我的心脾。待臉上温熱揮發得一乾二淨，被涼爽所代替時，我便小心翼翼、倍加虔誠地解開活釦，將它們倒進大碗裏，待我用勺子挖起一口，鼻尖卻不由自主地貼了上去，張口泛着銀光的米粒緊貼着我的嘴脣不肯下去，隨之我會大口大口地將湯也灌下去，拽着米粒的清涼順喉而下。“酒”足飯飽之後，再慢悠悠地去他處享受。
那是一個初夏，在家中認真做作業的我，突然聽到酒釀阿婆賣酒釀的吆喝聲後，立即穿好衣服，狂奔下樓。誰知下了樓卻不見老婆婆的蹤影，掌心的一塊錢被汗水弄得温熱潮濕，我急切地左右尋找，希望能有再次吆喝而偱音找到那個熟悉的老婆婆，我的那個急啊，憑直覺朝着一個方向追趕，追了好久，終於見着了在樹下憩息的阿婆，我伸出右手，掌心那被汗水浸濕的一元錢被我“鄭重”地交到了阿婆的手中，阿婆嫻熟地用大勺滑過那晶亮的米粒，悶熱的夏風夾雜着酒釀的清香，湯水與米粒像小瀑布一樣傾瀉進袋子，還濺起了不小的水花，一元錢，卻有滿滿一袋的酒釀，我裝着滿滿的欣喜“飛”回了家。
時過境遷，如今只有上集市才能見到酒釀，碰巧一次，無意中見到了賣酒釀的小夥，意料之外，他不是用桶裝的酒釀，一旁也沒有了大勺子，我掏出一塊錢，只見他掀開蓋子，一個個塑料小碗並排放着，裏面裝着零星的酒釀。那小夥對我説，小朋友，我看你是很久沒吃了吧，一塊錢現在哪還能買到酒釀啊，兩塊錢一碗啦，想着酒釀的美味，嚥了一下口水，不得不再加一元，捧着少得可憐的酒釀，我開始想念那份清涼，更懷念的是當年大口吃酒釀的快樂。
時光荏苒，而今的我已悄然湮沒於茫茫的學海，行色匆匆，再也無暇顧及重温昔日的種。種美好。每聽到賣酒釀的吆喝聲時，心裏就不自主地泛起一絲清涼和温馨，那緩和從容的叫賣聲讓我頓感安寧，生活原來可以這樣簡單而美好……
酒釀飄香，在我心底經久彌留。
青春·進步·希望
閲讀下面的材料，根據要求寫作。
①後生可畏，焉知來者之不如今也？——《論語》
②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹
③唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。——魯迅
④人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。
⑤社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生[挪威]
⑥這個世界穿透一切高牆的東西，它就在我們的內心深處，那就是希望。——《肖申克的救贖》[美國]
對上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，併合理引用，寫一篇發言稿，作為學生代表在今年學校召開的“十八歲成人禮”上發言。
要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得出現學校名稱；不少於800字。
【文題解析】：這是一道材料作文題。我們首先要讀懂每則材料的大意，然後採取求同存異的原則進行重新組合。第①句：後生可畏，焉知來者之不如今也？説明了青年是社會的生力軍，前途不可限量。第②句：人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。這句話強調人要不斷地激濁揚清，不斷地自我完善。第③句：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。該句強調中國的進步有賴於民族魂的弘揚。第④句説明：個人的進步，需要批評與自我批評。第⑤句説明：個人要掌握本領，要有責任擔當的意識。第⑥句説明：擁有希望或夢想的意義和作用。根據題干將其中的兩三句話組合成一個話題，進行立意即可。同時，要注意發言稿的格式要求。
參考立意：
1、不斷進步，超越自我。2.革故鼎新，激濁揚清，才能真正進步。
3、弘揚民族魂，中國才能真正進步。4.個人有進步，民族有希望。
都這個點了你們還不去？”一位婦女吼道，“再不去可就來不及了，我先走了，快點啊。”她一揮手，向不遠處，房屋後的人羣中趕去。
“是該去了，你和唐龍先去吧，我等會就來。”一位老人對着身旁的兩個小孩説道。我與唐龍對視一看，再望了望牆上佈滿灰塵的掛鐘，説了一句：“那你快點，不然連第二輪都趕不上了。”後，便向先前那位婦女所去的方向追去。
你猜的沒錯，我們正是要吃席去。農村的吃席不同於城市中奢侈豪華的大擺宴席，而是簡單樸素而又熱鬧的。自家人及其他的一些鄉村婦女在大鐵鍋上做飯，一樣菜分成八分，讓“自願者”們送往不同的八桌席，一切就緒後，發上幾包劣質紙巾，再有幾個人將米飯裝在竹篩裏，成為一種另類的“服務生”。調皮的鄉村小孩，豪爽的鄉村漢子，八卦、話多、邊吃邊聊的鄉村婦女，以及勤勞的“廚師”及“自願者”們，構成了一幅民風淳樸的鄉村吃席圖。
畢竟天在下雨，一路上泥潭不斷，走了有五分鐘後，我的褲子也變成了“迷彩服”。相對我而言，唐龍就自如多了，“踢踢踏踏”地避開一些泥潭，一路小跑來到了那户人家。剛到，我們便看見一羣婦女在外圍嗑着瓜子聊天；小孩們圍着大鐵鍋，“口水流下三千尺”；性子烈的男人們四處找着座位，看見啤酒便“咕嚕咕嚕”的灌，更有甚者找不到開瓶器，直接用牙齒咬開瓶蓋……
找了小孩多的一桌，我們剝着花生打發時間。不一會兒，“鳳爪小姐”姍姍來遲，可剛一上桌，便被我們你一個我一個的搶了去，不到十秒鐘，就連陪襯的“西芹先生”也蕩然無存。這攻勢，可比蝗災要恐怖多了！
吃了一會，我放下碗筷，跟着唐龍拍拍屁股——走人。畢竟賀禮又不是咱出，能享受就享受吧。老家的吃席就是這樣，雖然小孩的頑皮、漢子的剛烈、婦女的八卦都會讓一些人感到反感，然而，這不正是民風淳樸的鄉土風情的體現嗎？
今天，天空飄着幾朵雲彩，白中又帶着些許的黑色，空氣十分清鮮，使人感到十分涼爽。地面濕濕的，看起來剛下過一場雨。
我和弟弟跟着爸爸媽媽去外婆家吃酒。一進門，就看見一些叔叔阿姨圍在門口，我問過了好便向屋裏走，可害羞的弟弟，卻被他們堵住了。開始吃酒了，桌子上的菜十分豐富：有如金蛇盤繞的拌麪；有象徵着年年有餘的大黃魚；由昔日橫行霸道，今日美味佳餚的大螃蟹；有外焦裏嫩，外幹裏潤的“油炸冰激凌”……餐桌上的食物個個看來都那麼好吃，令我“口水直流三千尺，疑是銀河落九天。”
美美地飽餐了一頓後，我來到院子裏，這時，空中飄起了一星半點的水珠——雨。我在門前站了一會兒，聆聽着雨擊打着地面的交響曲：“滴答，滴答”……
當前，一陣震耳欲聾的爆竹聲掩蓋了這寧靜的雨聲，使原本寂靜的場面變得熱鬧非凡。“碰！”一道煙花像流星一樣劃過天際，使原本就十分漂亮的天空變得更加絢麗。你瞧，這道煙花先是一個點，並不應人注意，隨後便漸漸擴大，並分散開來，形成千萬個小點，像一朵盛開的鮮花。煙花的顏色可多了：碧如湖的碧綠色，美如月的淡黃色，熱似驕陽的火紅色，柔如天空的蔚藍色……各式各樣、美輪美奐的色彩看的我目不轉睛、目瞪口呆、眼花繚亂。這時，小表弟邁着小碎步向我走來。只見他拍着手，笑嘻嘻地望着空中那變化無窮的煙花，眼睛眯成了一條又細又長的線。
不知不覺，天色漸暗，我們該回家了。於是，我們依依不捨地告了別，踏上了那條鋪滿夕陽的道路。
有一種液體，它喝下去會讓你透心涼，也會讓你渾身灼燒。
這種液體歷史很久遠，經歷過多多少少朝代，也見證了歷史的變遷。曾經的李白也為它着迷，不惜丟掉生命真是狂了詩仙。
其實我不用説，你們都知道這種液體就是酒。
歷史上的風雲人物都為它着迷，它即是利器又是暗器，有人用它來迷倒對手。酒，這個東西，又令人着迷，又令人悲傷；酒，在家庭裏是一個好東西又是一個壞東西。有多少人因為酒拆散的家庭，不計其數啊！
若説酒是好東西，也有好處，當然，酒，能讓人忘記一切煩惱，大夢一場後，渾身輕鬆。還記得七年級上冊學過的武松打虎嗎，景陽岡上它助武松三拳斃虎。
若説酒是個壞東西，也對，因為它，弄出了多少冤案。原本幸福美滿的家庭，經一夜，分崩離析。
就連古人也為它作詩。
王維的“襄陽好風日，留醉與山翁”；范仲淹的“明月樓高獨休倚，酒入愁腸，化作相思淚”；李清照的“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”；蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”
就在如今的社會，還到處流傳着一些語詞，所謂的“酒肉朋友”、“買醉”、“陪酒”。
酒啊！你這濃厚的瓊漿。你禍害了多少家庭，你幫助過多少人。但是千家萬户，都還離不開你。
“酒”是我國古代詩人特別喜愛、鍾情的審美意象。在古代許多詩人的心目中，人生的最大快樂，不是封侯拜相，不是擁有金山銀海，不是得道成仙。而是有詩與酒的享受。因此，古代文人便在情興歡暢時借酒來增情助興。借酒怡情，助興增樂，是古詩中常見的，“酒”所代表的意義之一。
當然，有喜就有悲，借酒抒發愁情思緒、離情別緒的詩句也不在少數：與親友戀人離別，心中不捨，只好借酒以抒離情；思鄉之情不得開解，唯有借酒稍稍壓抑；報國無門，壯志難酬，也只有借酒加以排遣。在中國古代，面對難以抑制的興奮或無法排遣的苦愁，詩人們都愛以酒解之。
“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，柳永寫離愁別緒，我認為此句最佳。“酒醒何處？”表明他離情之濃重，“柳”與“留”諧音，表達了作者想留又難留的矛盾心情，而“曉風殘月”更是他漂泊江湖的寫照。“酒入愁腸，化作相思淚”，范仲淹在這兩句詩中説自己愁緒滿懷無法排遣，只好借酒澆愁，其實酒又何嘗能真的澆愁，結果又反而化作了相思的眼淚。藉着“酒”的辛辣與苦澀，表達了自己內心的思念與愁苦。古代文人面對歲月流逝、青春老去產生無奈之時，也抱着豁達的態度去面對，藉着酒將這份豁達昇華到了極致。
“為君沉醉又何妨。只怕酒醒時候斷人腸”。這是一首託物寓懷、自傷身世的小詞。寫的是一位美人站在花前，為春將去而暗自傷心。她憐惜花的寂寞無人賞，便想為花沉醉痛飲，一醉方休，以排遣心中的無奈。當然，秦觀不是“美人”，但也不妨礙他感懷人生。
或許，借酒抒發壯志的難酬的詩句，我們見得最多。許多的文人大多抱持用世的熱誠，然而現實卻往往不能如他們所願，因此真正有才華的文人，若不幸遭逢此困境，最常用的解憂辦法就是借酒以排遣內心的悲懷。李白曾感歎“呼兒將出挾美酒。與爾同銷萬古愁”，以無比深沉的“萬古”之“愁”，完成了全詩的大起大落，表達了聽説人生失意、壯志難酬的煩憂之情。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，但儘管愁腸難解，酒，依然是古代文人墨客所鍾愛的，舒解情感的事物。
“酒”意象在古代詩詞中地位舉足輕重，它展示了我國古代文人生活的全部底藴以及對生命的理解。
酒從古至今，都有着重大的作用。酒是文人墨客的夥伴；是流浪者的歸宿；也是美食家的摯愛。
瞧瞧王羲之的《蘭亭集序》，一氣呵成，筆走龍蛇；在走進李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，喝醉後的孤獨，只能與月亮為伴；感歎范仲淹舉着酒杯“濁酒一杯幾家萬里，燕然未勒歸無計”的悲痛與傷感。
現在的人們和古代的文人墨客，嘿嘿，那可是無法比的。
“哈哈，好酒！”舅舅又在應酬客人時喝醉了酒。現在還醉着，想着喝酒時的情景。
奢華絢麗的水晶吊燈下，無數酒杯中盛滿了白酒，發出“叮叮噹噹”的碰撞聲。觥籌交錯間，舅舅手中，一杯杯洋溢着酒香的液體滑進嘴裏，頃刻間杯中早已滴酒不剩。一回到家，醉如爛泥的他已經滿臉通紅，走起路來搖搖晃晃，唉，應酬客人是這樣苦不堪言。
醉酒十分不便。記得舅舅有一次吃飯回來，開着車，經過一個路口，警察守候在那兒，檢查過往的司機。唉，他很不幸，在開窗的同時，警察手中的測量器發出了警報，被檢查到了，一下子就被抓到了警察局審問。結果可以猜到，就關在裏面哩，還沒收了駕駛證！到現在，舅舅連警察當時氣憤又驚訝的表情還記得。
舅舅一向開車技術一流，一被沒收駕駛證，心如刀絞，不過酒駕呀也是不對。他就改過自新，不再喝很多酒了，偶爾也喝一點點，應酬下客人朋友。
在古代啊，喝酒又不會罰款坐牢，有錢的人“對酒當歌”；有才的人“舉杯邀月”。而現在人們失去了古人的靈氣，酒後駕駛，一夜不歸。酒是禍是福呢？
在兒時，每天都能看到爸爸飲酒。專注地將那透亮的液體倒入精緻的小壺中，那麼的小，連我看着也覺得裝不了幾杯，再細細的斟滿面前的酒杯，在空中劃出一道美麗的弧線，先細品一口，再仰頭一飲而盡，閉眼慢慢的回味一段，再斟滿一杯……
我曾趁爸爸不注意時，偷偷地也學着他倒了一小杯酒，想嚐嚐這到底是什麼樣美味的物品，能讓爸爸如此的陶醉。先細細的抿了一口，還沒等我閉上眼睛好好的品味一番，便被一股辛辣的氣息嗆住了，好像有一股酒氣從我的鼻孔中衝了出來，咳得我眼淚都流了出來。對於這第一次喝酒，我是記憶猶新，並且在以後的很長一段時間裏對爸爸表示敬佩——那麼難喝的東西，他是怎麼喝下去的？竟然還露出一副陶醉的表情。
直到幾年前，我才明白了什麼是真正的喝酒。酒入口，不急着去咽，將其停在口中品味一會，再如細流般嚥下，餘下的那些一飲而盡，吞入腹中，一陣辛辣過後，便能感覺到口中留下的馥郁的香氣。就是在這時我體會到了神奇的酒的文化，並開始追尋它。
對酒的起源有着不同的幾種説法，有人説是儀狄，有人説是杜康，也有人認為酒與天地同時。原始先民開始從洞穴裏、石縫中挑揀酸敗苦辣的變質果實中帶有特殊芳香氣味的酒果時，這透着酒香的果實對人生理和心理上產生了奇妙的作用。在這混山茂林中，酒文化閃現出第一抹淡色的曙光。
自古以來，酒的文化就不斷的傳承與發展。多少的王侯將相、騷人墨客、詩人隱士狂戀着酒，又有多少的風流雅士與酒有關。有宋太祖杯酒釋兵權，使宋朝延續了三百多年。也有李白斗酒詩百篇，留下了多少的傳世名篇。有竹林七賢的放蕩不羈，於竹林之中甘歌縱酒。也有唐朝的飲中八仙，流傳千古。
酒也代表了超脱的淡然，只願就此長醉不醒，不看紅塵。古人淡雅之士飲酒，豪放之士飲酒，粗魯之人飲酒，富貴之人飲酒……於悲傷之時，有酒相陪；快樂時，有酒相陪；團聚時，有酒相陪；離別時，有酒相陪……將喜、怒、哀、懼統統融入酒中，一醉之下，忘卻所有。
酒，作為中國文化中不可或缺的一部分，有着無可替代的地位。任它如何的傷身，有如何的毒性，我們也找不到一種東西取而代之。千年的流傳，早已深入人心，不可或缺。
汝以水為形，以火為性。取食糧之精，以酒為名。妙哉多少騷人墨客自命一世英名，終難逃其誘性，欲罷不行；怪哉無命卻似神明換得萬古留名，實乃高明絕頂，自愧初醒……
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