【篇一：寬容】
寬容是什麼?寬容是一個人心胸寬廣，氣度從容的表現。
人人都應學會寬容。隨着閲歷的增加，隨着書桌上的聖賢之書堆積愈厚，你會發現：你的一句寬容的話語，一個理解的微笑，一個大度的眼神，可以為他人，為自己冰釋誤會;使友誼常青;使心情輕鬆愉悦。
寬容在於忍耐。當別人觸怒了你，不管是有意還是無意，有心還是無心，要想使誤會不再升級，不由動口變成動手，你就要去忍。塞萬提斯説：忍耐是一帖利於所有痛苦的膏藥。只有忍耐才會成就一顆博大的心，才會有寬容一説。
寬容在於調整心態。寬容寄宿在寬廣的心胸中，生長在平等的目光中。它厭惡周瑜那狹窄的心胸，以平和的話語，真摯的感情，去製造友誼，創造快樂，解開心結。
寬容在於換位思考。誤會，誤解，鬥氣不是一方的責任，在於雙方。也許是你一句不經意的話，一個不經意的動作，一個不經意的眼神，傷害了對方的心靈，對方才會表現出生氣，發怒。也許你會覺得他心胸狹窄，也許你會覺得他不值得去交朋友。我們何妨換一個角度去思考，拐一個彎想一想?
寬容不是表面上的原諒，是出自內心的真誠;寬容不是別有用心的施捨，是雙方獲益的美德。學會寬容，寬容者的胸襟才更顯得博大，靈魂更趨於純潔。有了寬容，世界將會變得和諧，和平，和氣。
【篇二：寬容】
寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿於懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的温柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味着不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來温暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關愛和温暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且昇華為一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限於人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學問。對於小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對於大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容並非包庇，隱瞞，而是幫助。
當然，寬容更應是“嚴於律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純淨;因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多麼美麗的色彩!
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧!
【篇三：寬容】
寬容是冬日裏的一團篝火，在冷冽的寒風温暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜裏陪伴你我;寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新揚起生命的風帆。
法國作家雨果曾説：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。”聰明人將理智的行為以種.種行式表現在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒有什麼力量可以阻擋寬容背後的那種感恩，也沒有什麼可以比及一顆充滿理智和寬容的心。
相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請眾將，百官，並讓愛妾許姬敬興。突然一陣狂風將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個人拉住許姬的衣袖調情，許姬不許，順手扯下了那個人的一個衣角，並請莊公檢查每個人的衣服。莊王聽後大笑兩聲，道。
“酒後狂態，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失。”許姬聽後歎服。日後吳兵伐楚的戰場上，有位戰士異常奮勇，為保衞楚國立了大功。莊公問他為何如此，他説：“殿上之事乃者。”
其實，做到寬恕並不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開的心扉多包容一些，一切夠了，但是並不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態度和寬容的胸襟。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。
當年的猛將眾多，謀士如雲的項羽曾擁有過韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎於烏江。屠格涅夫曾説：“不會容忍別人的人，就不會得到別人的寬恕。”這句話在項羽身上得到了最好的證驗。他若能用比天更廣闊的胸懷面對處處為他盡忠的謀士，多一分理性，多一分豁達，當年的楚霸王何至於發出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨歎?
卡耐基曾説人格成熟的重要標誌是寬容，忍讓，和善。理性的定義中也有一種名叫寬容的元素，它是一切聰明才智的起點。
常言道“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”在人生這一路上，即使被打擊的一塌糊塗，也可以從這個底線上重新起航，因為這裏有一種理性叫寬容---對別人，也對自己。
【篇四：小議寬容】
100多年前，法國浪漫主義文學大師雨果曾説道：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”沒錯，材料中，正因為鄰人寬容“外公”的小偷小摸，並用幽默的話語真心相告，才成就了一個鄰里眾口譽的人。從中我們可以發現，寬容的力量是無窮無盡的。所以，寬容別人的過失，給人一個悔改的機會，善莫大焉。
寬容，是一種氣度，一種胸懷。正如林則徐所講：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”寬容是齊白石老先生“人譽之，一笑;人毀之，一笑”的坦然;是李斯“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深”的胸懷。面對別人的過失，瑕疵必報，帶給自己的是心靈的負擔，帶給別人的是無路可走的絕境。漫溯歷史的海岸，諸葛亮以“非淡薄無以明志，非寧靜無以至遠”的寬容銘記於心。然而，同樣是才智出眾的周瑜，疾賢妒能，死時也不忘發出“既生瑜，何生亮”的感歎，這又怎麼能和諸葛亮七擒七縱孟獲的大度相比。與其講周郎輸在才智上，不如説他輸在那不能大度的寬容心上。而韓信，身受跨下之辱，待功成名就之日，反而獎勵當年威逼他的人，其大將風度，讓人油然而生敬意。魯迅先生講：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”講的也是人要有寬容之心。
寬容，成就自己也成就別人。鄰人寬容“外公”，成就自己的大度，也成就“外公”的浪子回頭。假使鄰人當初把外公告官，何來眾口譽的外公?藺相如寬容廉頗的狂傲無禮，成就自己美名同時，也成就廉頗的悔悟，終留“將相和”的佳話;鮑叔寬容管仲的過失，推其為相，不僅突顯鮑叔的大度，更成就管仲日後的豐功偉業，終有“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。唐宋明主寬容文人騷客的談時議政，終有唐宋政治的開明，文化的大發展。歷史告訴我們，寬容是一種力量，展現個人的人格魅力，把生的希望留給別人，把發展的可能延續。
歷史的呼吸，吹出悠遠的簫聲;清風的手指，彈出動人心絃的琴曲。透過霧鎖重樓的歷史，我們發現：，是一種氣度，一種胸懷寬容;成就自己也成就別人。讓鄰人那寬容的心綻放出美麗的花朵，讓誤入歧途的人有改過的機會，讓寬容充滿世界。
【篇五：寬容】
有這樣一則寓言，説的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚裏能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢?其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的温柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢?因此可以説，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味着不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來温暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而温暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物慾橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容，也就選擇了理解和温情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是昇華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純淨;正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
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