“誰言寸草心，報得三春暉。”孟郊的這一句話道出了千千萬萬子女們對父母的真實感受。可是誰又能真正盡了孝道呢？
但是，古今中外，仍然是有很多人有孝心；盡孝道。穎考叔是鄭國穎谷地方官吏，聽説鄭莊公發誓與其母“不到黃泉不相見”不久便反悔，就去拜見了他。他把莊公請他吃的肉留在一邊，莊公不解，他説：“小人有母，凡我能吃的食品都讓母親先嚐嘗，她未嘗過您賞賜的美食，所以請允許我帶回去孝敬母親。”莊公深為感動，以後就設法把自己的母親迎回。此後，此後，人們常將“穎考叔食舍肉”作為子女孝敬父母的一個典範。
以上是我國古代的一個孝親的例子，還有一個現代的。恩格斯父親去世後，留有一筆鉅額遺產，按理由他繼承，但弟弟卻要他放棄繼承權。為了不讓患重病的母親因他倆的財產糾紛而加劇病情，他毅然放棄了繼承權。母親康復後，他把真相告訴母親：世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭的糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。
是啊！還有什麼比父母還重要呢？是他們給予了我們生命，辛苦勞作把我們養育成人。所以，子女贍養父母，那應是社會中最好的風氣。尊重父母、敬愛父母、贍養父母，是一種不可推託的責任和義務。總有一天，你也會成為別人的父親或母親，你可不希望子女不孝吧！
老師曾講過這樣一個故事：一個老人已經沒有勞動的能力，只能靠兒子養他。兒子很厭煩，就帶着自己的兒子，把老人用筐子挑到了一個很遠的山中。回來時，他的兒子驚訝的説“呀！我忘了把筐子拿回來！”父親問他為什麼，他回答説：“留在家中，等你老了，也把你用筐子挑到山裏去！”那人聽了很震撼，很慚愧，就把父親又挑了回來，好生侍奉着。
老師講完後，佈置了一個作業：回去給父母親洗一次腳，表表孝心。我回去後，左思右想，不知道應該怎麼開口。父親要洗腳睡覺時，我叫住他説：“爸爸，今天我幫您洗腳吧！”
話時我的臉漲的通紅。父親聽了我的要求，沒説什麼，只是笑笑，答應了。我細細的洗着爸爸的腳，撫摸着粗糙的皮膚，心裏五味雜陳……一會兒洗完了，父親進了房間。第二天，我在他的記事本上看到一段字：昨天，兒子第一次給我洗腳，我好開心！讀到這裏，我開心極了，感動極了。
我想，大家都應該懂得了“孝”的重要了吧。那麼，從今天做起，在每週日向父母盡一份自己的孝心和愛意吧，行動起來吧！
孝，是中國人民的傳統美德。好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做好孝。失去了孝好比失去了生命的價值。
我個人認為對父母最大的孝就是把自己的學習成績提高，少讓父母操心，自己的事自己做，平時在家多為父母幹些家務活。就從我説起吧！自從上了六年級，我也已經懂事了許多。國慶七天長假時，我在家無聊的玩着。這時我便想起媽媽每天接我上下學，做飯給我吃，為我操心這操心那的。我是不是得為她幹些什麼呢？我打開存錢的罐子從裏面拿出了20元，來到賣菜的小店，不懂買什麼，左思右想，買一袋雞蛋和一個白菜。趁媽媽不在，我溜進了廚房。
我找來一個碗，把雞蛋輕輕碰撞，然後一隻手拿着一半雞蛋殼，往兩邊輕輕一拽，雞蛋就打好了。然後是調雞蛋，我用筷子把雞蛋一次又一次的往上調，這樣做大約2分鐘雞蛋就調好了。然後把雞蛋放到進鍋裏，開火就好啦！我又去洗白菜了。把白菜洗好後回來關火，哎呀！雞蛋怎麼糊啦！唉，算了。還是把雞蛋鏟去碗裏吧！我把水倒進鍋裏，把白菜撕成一片一片的，丟進鍋裏。就開始炒菜了，經過我二十分鐘的努力白菜炒好了。我找來一個盤子，把白菜盛了上來。這時媽媽也會來了，她看了笑了笑：“妹子長大了，會為媽媽幹活了。”臉上露出了欣慰。
父母者，人之本也。人由父母所生，由父母啟蒙，俗語説：“百善孝為先。”孝不僅僅是個人素質的體現，更是社會安寧，國家強大的基本素養。
孝是歸屬，是匆忙人生中的停下腳步，回家看看。遠古時期的人類和動物生存的意義是什麼？——繁衍後代，讓生命得以延續。於是每個人從最原始的起點，就都是一個養育者，也是個被養育者。他們日出而作，日落而息，以親緣關係聚在一起，度過短暫的生命，具有天然的歸屬感。而在生命逐漸被拉長的今天，更多陸地被我們發現，更多奇妙使我們追尋。我們習慣了説：“世界那麼大，我想去看看。”而我想説，人生那麼短，常回家看看。人們常説：“每逢佳節倍思親。”常説：“萍水相逢是故人。”卻始終不願意停下來，温柔地叩響那扇一直在等你回家的門。世界太大，人生太短，有生之年，常回家看看。
孝是尊敬，是白髮人應得的尊榮，是對生命的無上敬重。在生活中，我們會感恩師者，感恩幫助過我們的人，因為他們傳授給我們學識，幫助我們渡過難關。在我們的一生中，所得忠告其實寥寥無幾，但我們卻常常輕信別人的話，而對長輩的勸導置若罔聞。高爾基説：“一個老年人的死亡，等於扳倒了一座博物館。”長輩之於我們的意義，也不僅僅是一個生命給予者那麼簡單，他是你人生路上的風向標，是早已預知有可能會失敗卻依舊讓你放手去做的智者。他們給了你人生，又把人生再交付於你自己。所以，孝不僅是服從，更是一種由心生髮的崇敬。
孝是完善自我，是在盡孝過程中使自己變得優秀的積累和沉澱。戴達菲爾德説：“愛國主義深深紮根於人們本能和感情之中，愛國主義則是放大了的孝心。”馬雅可夫斯基説：“共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，她也表現在家庭裏，飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。”我們在盡孝的過程中，必要承擔責任，而這種責任使我們變得踏實，變得有親和力，懂得陪伴和珍惜。盡孝就是在與時間賽跑，而時間，我都敢追，夢想，又有什麼不敢追的呢？我們熱愛一個家庭，然後熱愛一個祖國，這種熱愛使我們變得善良而積極，這才是孝的真正意義所在。
莊子曰：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”擁有一個家是幸福的，但房子和住所並不是我們的根，孝心和親緣才是。
孝道，自古以來便是中華民族傳統美德，許多和“孝”有關的故事，例如“卧冰求鯉”、“黃香温席”等，都被傳為佳話。而我們家的家風，也正是這樣的。
我的奶奶今年62歲，已是年逾花甲的老人了，而前不久發生的事，完美地詮釋了我們家的“孝道”。
大概是去年吧，那會兒奶奶的母親，也就是我的太姥姥，正在享受她人生最後的時光。那時候太姥姥的兩個兒子都已過世，除了尚在外地趕不回來的三女兒之外，只有我奶奶和二姨奶兩個人在身邊，她們倆輪流侍奉老人，每月一輪。
當太姥姥住在我家之後，日常生活已完全不能自理，吃飯，洗漱，拉屎撒尿都需要有人侍候。吃飯時，奶奶總是用一個小勺子一小口一小口地喂太姥姥吃，就象是在照顧一個嬰兒一樣，太姥姥吃完了坐到沙發上了奶奶才吃。上衞生間時，奶奶會小心翼翼地扶着太姥姥，生怕她摔倒。晚上睡覺時，奶奶基本上都是一個小時就醒一次，給太姥姥搭好被子，掖好被角，才重新躺下再睡。
每天我放學回到家裏，總感覺有一股臭味在屋裏飄蕩，那大概是太姥姥身上的味道吧。我對此很厭惡，但奶奶卻依然盡心盡力地侍候她老人家。我就問奶奶：“她一個快死的人了，你還這麼用心幹什麼？”那時的我不懂忌諱，“死”字脱口而出。“你呀你，”奶奶對我説，“真不懂事，即使她再怎麼樣，那也是我媽媽，總不能不管不顧吧？”“那麼，送到養老院不行麼？”我很迷惑。“養老院哪兒有家裏條件好，去那兒是受苦。”奶奶很自然地説。
這一刻，我着實被震撼了。奶奶雖然文化不高，但是她的舉動，卻並非每個人都能做到的。試想如果有一天，你的母親也變成這樣，你能盡心盡力地做到這一切麼？可能大多數答案是否定的。
孝，是我們家的家風，也是每個人都應該做到的，別每天光説不做，做好自己力所能及的事，讓孝融入到生活中的點點滴滴，孝道，就能夠發揚光大。
孝道，可以是一聲温暖的問候；孝道，可以是一個微小的舉動；孝道，可以是一句美好的祝願。而我認為，孝道，就如同那根長長的電話線一般，連通人與人的心。
小時候，我一直覺得給長輩打電話是一項可有可無的任務，也不明白為何一向沉默寡言的爺爺奶奶只要聽見我的聲音，就像變了個人似的，即刻活躍開朗起來。在我朦朧的記憶中，那根早已疏遠的電話線，總是由父親拿起，在沉重地放下；電話那頭，也總是隻有“嗯”“哦”等平淡無味的字眼。
一次，我經過客廳去廚房倒水時，偶然聽見了爸爸和奶奶在電話裏的對話。開了“免提”按鈕的座機裏，傳出了奶奶充滿期待的聲音：“哎！”“媽，是我……”爸爸的話還未説完，奶奶的聲音就發生了一百八十度的大轉彎，一下泄了氣：“哦……”聲音中帶着空虛與失落。到底是什麼是奶奶的情緒一落千丈呢？我一邊聽着兩人毫無生氣的對話，一邊疑惑地想。只聽奶奶和爸爸聊畢家長裏短後，突然發出一聲讓人倍感沉重與猝不及防的歎息：“唉，孩子這麼久都沒有主動給我們打電話，我和你爸都很想她……”奶奶囁嚅了。我聽着奶奶落寞的話語，心中第一次湧起一股酸澀的滋味，好像吃下了一個黃連。聲聲歎息如冰雹般敲擊着我的心，發出陣陣能搖撼萬物的響聲。難道是我做錯了什麼，才導致了這聲歎息嗎？是沒有盡到孝道麼？這個答案飄蕩着，像一片烏雲籠罩在心頭。我咬緊嘴脣，一聲不響地思考，內心亂成一團。這時，爺爺那帶着一線企盼，又激動、低沉的聲音打斷了我的思緒：“讓孩子接電話吧……”此刻，我彷彿真真實實地看見了，看見了爺爺那因激動而發白的嘴脣，看見了握着電話的那隻顫抖不已的手。啊！我終於明白了自己的錯誤，也終於明白了自己應盡的孝道——給長輩打電話，便飛也似的衝到座機前，接過爸爸手中的電話，喊了聲“爺爺，是我！”聽着爺爺親切的回答，我感到眼前的一切都塗上了一層親情的色彩。呵，孝道，不正體會在“打電話”這個小細節中麼？
從此，我立馬變得勤快起來，隔三岔五就會急不可耐地撥通爺爺奶奶家的電話。每當此時此刻，我都會聽見他們愉悦的、興奮的聲音，又彷彿看見了他們臉上燦爛的笑容。如今，通過這根長長的電話線，我既欣喜又自豪地明白：這，就是孝道的體現！
孝道，如熱茶般温暖；孝道，如花朵般美好；孝道，如珍寶般重要，又是親情的粘合劑，顯得如此彌足珍貴！古人云：百善孝為先。就讓我們行動起來，用孝心温暖身邊的每一個人吧！
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