中國人向來都認為不論做什麼事，最重要的是結果，向來都只知道“成者王侯敗者寇”。可這種觀點對嗎？答案當然是否定的。
人們常説項羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最後還不是敗給了一個靠坑蒙拐騙的劉邦，有什麼了不起的呀？可你們想想：項羽一生走得是多麼輝煌，跟叔父項梁一起復楚國，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽，滅了二世而亡的大秦帝國；義薄雲天，本來他只要滅了當時不成氣候的劉邦，便可令萬世稱臣，三呼萬歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對子弟兵消亡殆盡，又無顏愧對江東父老，揮劍自刎，更是氣節長存。項羽“生當為人傑，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的人生抹上了一道絢麗的風景線。他實在不愧於“英雄”二字。
重在參與，過程精彩就好，不求結果如何，但求問心無愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
“是非成敗轉頭空”，“不以成敗論英雄”。
強者之強，在乎心性
湯雅童
何謂強者？人們總是覺得生活的賽場上，贏者則是強者，但真的是這樣嗎？強者又是因什麼而成為強者的呢？
強者之強，在於跌倒後還能再站起來的勇敢。“拳王”阿里二十多歲時在拳壇上一直穩居拳王之位，但好景不長，他在一次拳擊比賽中被小將史哲龍擊倒，跌落神壇，幾年後的他再度挑戰，卻仍然不敵史哲龍，被打得毫無還手之力，後來的十年裏他改行做了牧師，拳場上的阿里似乎銷聲匿跡，可有一天，四十五歲的他在拳場上再度出現，用自創的步法打敗了當時拳王，再度登上巔峯！原來在當牧師的時候，他始終沒有放棄自己的拳擊事業，終日堅持高強度訓練。矢志不渝的堅持終於有了回報。拳場之上，步步艱險，但阿里卻能在被一次次擊倒後還有爬起來的勇氣，以高齡立足於高峯，成為一代傳奇。他，是真正的強者。
強者之強，在於永不絕望的堅毅。古巴的一個風雨之夜，一名老人，一艘孤舟，上演了一出驚心動魄的故事，老人已有許久沒捕到魚了，一個夜晚他竭盡心力，終於撈上一條大馬哈魚，不料飛來橫禍，鯊魚被馬哈魚吸引游來，同老人展開了一場兇猛的爭奪戰，風雨飄搖，波濤洶湧，船下兇險莫測，老人卻沒有放棄對馬哈魚的守衞和對生的希望。只是一次又一次揮着槳奮力向鯊魚的頭部擊去！動盪之中，他如一株倔強的老樹般傲然挺立。“人可以被毀滅，但絕不能被打敗！”夜，終於過去了，海面上恢復了風平浪靜。儘管馬哈魚終究被鯊魚啃食殆盡，但老人卻用他永不絕望的堅毅在海上譜寫了一曲精神壯歌。他，是真正的強者。
強者之強，在於為夢想赴湯蹈火的追尋。查爾斯。斯特里克蘭，原來生活優渥，人到中年之際卻聽從內心的召喚，拋妻棄子追尋自己的畫家夢，他的生活也隨即一落千丈，沒有穩定收入，靠打零工餬口，最後在一個小島上居住了幾年後得了重病痛苦去世。但他始終認為他過得十分幸福，物質、金錢、女人、名聲於他如無物，他長着一副淫邪的樣貌，內裏卻有一顆虔誠追求美的內心，“我在乎的是永恆的現在。”面對外界的質疑和諷刺，他帶着滿不在乎的神情説道。而藝術之神給了他回報，他死後，他的作品以原始神祕的美受萬人稱頌。內心空明澄澈的藝術大師。他，是真正的強者。
勇敢、堅毅、求索，這些品性可能不能讓你贏得每一場比賽，但它們可以造就真正的強者，是啊！強者之強，在乎心性，只要有這些高貴的品性，只要你能夠一次次爬起，一次失敗，一點挫折，些許曲折，又算得了什麼呢？
自古以來，人們都説：“失敗乃是成功之母”也有人認為，你失敗了，你就是沒有價值；你成功了，那你就是英雄。任何事情都有對立面，任何人都不可能完美。我們更不能單單以“成敗”來判定一個人是否為英雄。
像秦始皇，在當時的百姓面前十分有威嚴，自認為是英雄。可當時的百姓又有多少是願意接受秦始皇的統治的？秦始皇發動的焚書坑儒，摧毀了多少儒家子派。
可見，秦始皇真的是英雄嗎？百姓是真的愛戴他嗎？
我們再來看看文天祥，文天祥雖然犧牲，但他那寧死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，讓多少人為之敬仰，他至死不渝的愛國精神都永遠留在人們的心中。
所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我們不能以“成敗”來評價一個人是否為英雄。
禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是痴愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名；牡丹為鬥豔而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而後世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之；孫文洞知革命之於中國富強之意義，於一生畢力於民國而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環。否則，榮耀背後的骯髒，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，嚮往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿於事物的表象來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表裏不一的假公僕，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發智慧與仁愛，做遊離於成敗之外的真心英雄。
信心來自成功的積累，是未來成功的基礎，因此，人人需要自信，但自信不一定是理性狀態，可自信又需要一個理性的觀察，喪失理性的自信會變得傲慢。
行為與結果之間不是簡單的必然關係，許多人無法把握摻雜在其中，對於結果的成功或失敗可能會觸發重大的影響，成功或失敗，我們不能完全地確定，並且給予一個肯定的評價。
不以成敗論英雄，這是我多年經歷是非獲得的領悟。當然，這無疑是一種理性的結論，因為無論成功或失敗都是生活的事實，所以這種説法很多人不接受，或許這個結論本身就有一個問題？
成功的人往往將成功歸因於自己的努力，失敗的人往往將失敗説成是天意，前者是容易認同以成敗論英雄的觀點，而後者則不更加喜歡不以成敗論英雄這個觀點。成功者與失敗者各執一詞，一個是漠視同步，一個人又是誇大的過程的同步。
對於我一個淡然的人來説，不以成敗論英雄，我的觀點很中立。
不甘失敗的畫筆
蒲以恆
你可曾想過，冬天的風是冰冷刺骨，還是給人清涼。眼前是銀白色的，幾株結霜的小草在北風之中搖曳，地下格外凸兀的五彩斑斕，我知道，我再一次敗在比賽中。
十二月是寒冷的，飄飛的雪花打在窗上，映着無數支畫筆在畫布上舞動，如同一支支魔法棒在潔白的布上變化出一個個多彩的世界。可眼前不堪的一片狼籍，使我怎麼也不能平靜，我憤怒卻無可奈何的踩着腳，抱怨着自己：
我分明努力過了！
數不清的黑夜，是一支畫筆，一張畫布陪我渡過的。在昏黃的燈光下，汗水已掛在眉梢，強撐睏意在畫布上落下最後一筆，不知流過多少汗和淚，不知手中的畫筆用壞了幾隻。最終，一幅《天使》展現在眼前，他靈動的眼睛充滿着不甘與痛苦，但也卻飽含希望；那努力向上飛動的身態，一切是如此美好。
眼前空洞無神的眼睛，毫不協調的身態，雜亂無章的線條，無法過目的色彩，一切都在告訴我，“你失敗了”的猩紅字跡依舊深深的烙印在我心裏。
乾脆放棄吧！
拿着那一張敗筆，我走出家門，將它撕個粉碎，如同一陣雪花一般，穿透我的心靈。盯着眼前的萬籟俱寂，一株鮮亮的紅，我注意到了她。她是一株寒梅，枝頭上零零落落的白色葉子，和那僅有的一朵紅花毫不相襯。一陣寒風颳過，她那搖搖欲墜的身體是否能承受？她被來回的搖動，不知掉下了多少樹葉，可她，依舊在與寒風對抗，不知經歷過多少陣寒風，使她的美完全展露在外，她忍受着苦痛，頑強的綻放。
一陣更強的風颳過，她終於忍受不住，悄然落地。這算失敗嗎？算吧。但這不也是成功嗎？她將自己最美的一面展示給世人，即使最終掉落是她的宿命，她也能化做一陣清香。給蒼白的冬天添上一道顏色，她可以驕傲的説：“我曾綻放過。”
我又何嘗不像她呢？
只不過是一場比賽失利，它不能決定你的未來。我只要明白，我曾努力過，曾努力把最好的一面展現出來，現在的失敗又算什麼？一朵瘦弱的梅，她曾努力的讓自己的一抹鮮紅點綴冬天，就算最終“零落成泥碾作塵。”她也會“只有香如故。”
沒有哪一場比賽能決定你的未來！
人生的路很漫長，沒有不摔倒的時刻，我們不是預言家，不知道我們是否會成功，但只要“努力過”只要不留遺憾。用心感受努力，就是最強的強者。我們要化失敗的失意為動力，面對着未來，創造更精彩的人生。
我再提起畫筆，心中充滿着希望，在潔白的畫布上，去書畫自己的未來，沒有一陣風會阻止你的綻放，這寒風是清涼的，伴着梅花香，告訴我：沒有哪一場比賽能決定你的未來！
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰強權；英雄，無私忘我，捨生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰。英雄是讓我們為之某種精神品質而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗並不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的歎息。因為垓下一戰的敗績，項羽寧自刎於烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰的西楚霸王，終究選擇了以死結束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結局並不能否定項羽的英雄氣。鉅鹿之戰中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉了戰局。“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象在此得到充分體現。因此李清照在詩中寫道“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風蕭蕭，古時的歌聲迴盪在今世的人的耳邊。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”和着歌聲，負着使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦註定是失敗的，但刺秦的失敗能説明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名後世。在國家生死存亡的關頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際。抗元將領文天祥作下《過零丁洋》一詩。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一句千古流傳，將文天祥視死如歸的高風亮節和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶裏，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能説他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲。“成功”這兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最後的成功者，最後的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決於天賦，完全是個人努力不同的結果。
——霍金
每個人一生都會遭遇無數的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進而一蹶不振；第二類會抱着試一試的心態，小心翼翼的觸碰着那微渺的希望，一點點前行。但他們只要稍微遇到一點點磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執鋭，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。
有智者對成功進行了總結。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進的發動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。
王安石在《遊褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在遊褒禪山時，由於自己沒有堅定繼續遊覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多麼堅定，可他們到最後還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最後也只帶回來一副魚骨啊。
在這裏我想説的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點的捕魚設備，王安石身邊出現一位能説服他慢下來的人，那結果會不會不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎麼樣，他們不還是失敗了麼。還有人要我們向失敗者學習，真讓人笑掉大牙。
古人説過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人並不是生來要給打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學習的品質，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。
成功，不過是佔盡了天時地利人和的一個結果，失敗也並不那麼可怕。
我想，成功在每個人心中有着不同的概念。一個學生的成功在於將來考上一所好大學，找到好工作，有很大成就。一個老闆的成功在於在工作中能事事一帆風順，不出半點差錯。一個打工仔的成功在於能找到好工作，掙很多錢，受到人們的讚賞。我的成功在於能夠取得好成績，受到老師和家長的表揚，交許多朋友。
但今天，我要和大家説的是，不能以一個人的成敗去判定他是不是英雄。
觀點１：成功不等於實現理想；而英雄卻不一定都成功。這個關鍵在於其努力的過程、表現的精神。成功是靠努力換來的，如果不勞而獲，那麼即使成功了。可在事實上卻是失敗了。因為它沒有享受到成功過程的樂趣，也不懂得成功的真正價值。
相反，如果是通過努力換來的，即使失敗了，也沒什麼大不了。因為至少你享受到了這個努力的過程，你懂得了你所經歷的失敗的價值。在中國漫長的歷史中有許多失敗的英雄，如屈原、荊軻、項羽、岳飛、李志成……他們雖然失敗了，但是，他們始終是人們心目中的英雄。
觀點２：成功是相對而言的關鍵在於你成功地做了什麼，即你的目標是什麼。有些人成功了卻遭到了人們的唾罵。比如秦檜，他原來是一個書生，他是靠出賣國家才當上宰相的。雖然成功了但至今他還跪在岳飛墓前。遭到人們的唾罵。
總之，一個人的成功與失敗不能以結果來判定。而在於它確定的目標及實現的過程。正確的目標，即使失敗了，也能受到人們的認同。錯誤的目標，即使成功了，你也是一名失敗者。
不能以成敗來評判英雄。
令人激情澎湃的里約奧運會已經悄然遠逝。擊劍運動員郝佳露在賽場上惜敗於對手，使中國擊劍隊失去衞冕冠軍的話題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當時眾説紛紜。有人説體育比賽的關鍵時刻應該用老將，畢竟薑還是老的辣；也有人説應該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經驗，只要有機會鍛鍊，他們也會很快成長起來。
我認為，奧運會作為體育競賽的盛宴，重在參與，不必為一場賽事的得失而耿耿於懷。體育賽場上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的，沒有哪一個人敢説自己是常勝將軍。贏得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的王道。換句話説，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認運動員付出的努力，而只看中結果，對運動員盡是嘲諷、奚落，那麼即使運動員有再強大的承受力，也必然對自己的能力產生懷疑，或許這一次失利成為她永恆的夢魘。這樣的結果，恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對運動員的鼓勵多一點，這無疑會給給予他巨大的信心。也許他正處於比賽失利的自責中無法自拔，那麼你的鼓勵將會重新點燃他戰鬥的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾，這才是我們要得到的結果。
想想看，古往今來，歷史上有多少人物，因為別人有意或無意的一句鼓勵的話語，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業；歷史上也有多少人物，因為別人幾句有意或無意的惡言惡語，變的心灰意冷，終身一事無成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的希望我們國家的運動員多拿金牌，我們希望我們國家的運動員人才輩出，我們希望體育運動發展水平蒸蒸日上，這都是良好的願望。但是，我們更應該清楚，我們國家離真正意義上的世界體育強國，還有走過很長的一段路。
作為21世紀新生代的我們，應該用更多的精力關注我國的體育發展。我們可以為我們國家運動員取得的驕人成績而喝彩，來振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身於各種體育運動中去，為體育運動的發展貢獻一份力量；我們也可以為我國體育的發展貢獻自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今後不會重演，希望我們的體育運動員在賽場上流汗，下了賽場不不再流淚。只有如此，我們國家才能邁步進入世界體育強國的行列。
蒙田範文網