人們的生活水平提高了，而森林的面積卻在急劇下減，這是為什麼呢？是樹會魔術般的消失嗎？不，人們會肯定地回答。那它們在哪？在人們的家中：筷子、櫃子、牀…….
就連我們學習用的鉛筆也是。這不都是一棵棵立在家中的樹嗎！
科技的發展使人們擁有了汽車、電冰箱……當一輛輛汽車在路上駛過時，當一台台嶄新的冰箱搬回家時，你可否想過他們對家園有影響嗎？有人説這麼小的污染對環境有什麼影響，而並不在乎。但你們想想看，全球數億人每人一點一些呢？你可能啞口無言。是啊！點點相加就會積少成多。
人們也似乎警覺了，發明了電車、無氟冰箱，但這只是少數人的思想。
我國每年生產和丟棄的一次性木筷多達四百五十多億雙，須砍伐兩千五百萬棵樹；地球上每六小時就會有一種生物滅亡；地球上每年有五至七萬公頃的土地變成沙漠；地球上有百分之二十五的人口缺少充足的飲水……看着這一個個觸目驚心的數字，你有沒有想過，這裏面的一雙被丟棄的木筷，一滴浪費的水是你造成的呢？
在城市裏，一座座高樓大廈拔地而起，我們舒服的住在裏面，而因公務需要被砍伐大樹上的小鳥的家卻倒在地上，使它們無家可歸。那些人為了自己的利益讓它們失去了家園，自私可悲……這些詞不斷在我腦海間閃過。不！人們的做法簡直無法用語言形容。
我們的發展並不代表使其它生物失去本有的棲息地，甚至死亡、滅絕。我們是否應該為我們的子孫後代留下這寶貴的“財富”。人們可以用其他東西來取代樹木等等，這難道不可以嗎？
人類你們聽見大自然的哭泣了嗎？你們看到那動物悲傷的淚水了嗎?請聽聽地球那悲痛的呻吟，好嗎？
比爾蓋茨曾説過：社會充滿不公平的現象。你先不要想去改造它，只能先適應它。人應該適應環境，改變自我環境改變人生。
適應環境，改變自我能成就一番事業。著名的文學家托爾斯泰曾經説過：世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人想改變這個世界，但沒人想改變自己。在古代哲人中，早有這種心態了。為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。於是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為後人所銘記。御用文人李白呼喚自己放養於青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。於是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為後人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被後人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發光。
適應環境，改變自我能使人走向成功。在我國流傳着愚公移山的故事。在古希臘，也有一位偉人能夠移山，他的名字叫柏拉圖。柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教移山之術，柏拉圖笑道，説：很簡單，山若不過來，我就過去。弟子們一片譁然。這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。
適應環境，改變自我能實現理想。人生如水，如果不能改變環境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰勝更多的挫折，實現自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環境不利，從而把改變境遇的希望寄託在改變環境上，這實在是徒勞無益。也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那泥濘中亦可的超然；也許，我們無法像彷徨鬥士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的薰陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，藉助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己
人不能要求環境適應自己，只能讓自己適應環境。雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環境。
有時我們會抱怨生活給了我們太大的壓力，有時我們會感謝生活給了我們太多的欣喜。我們每天生活在各種各樣的環境中，養成了一些這樣或那樣的習慣。殊不知，環境也會影響我們的人生。
古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。”環境的好壞與否對我們的影響是不同的。環境的影響不容小覷。
當我們處在一個和諧向上的環境中時，我們自身也會受這種環境的影響，成為一個積極向上的人;當我們處在一個消極的環境中時，我們自身也會染上惡俗。《孟母三遷》的故事是我們從小就熟知的。當孟母把家安在市集時，孟子學會了罵人等惡習，但當孟母把家安在學堂旁時，孟子學會了很多知識，養成了勤奮刻苦的良好習慣。最終，孟子成為儒家學派的奠基人，被人尊稱為“亞聖”。環境並非是決定我們人生的關鍵因素，但環境對我們一生的影響卻是巨大的，甚至會影響我們的成敗。只有擁有了良好的環境，看到了這個世界的斑斕色彩，我們才會擁有彩色的人生。
但當我們生活在一個消極的環境中時，我們的人生或許就會變成另外一個光景。在13年的春晚中，“李雲迪”這個名字雙重新被中國人所熟知。但很多人不知道的是，這個曾被稱為“鋼琴王子”，讓外國人領略了中國人彈奏鋼琴的美妙的少年，曾經一度沉醉於紙醉金迷、燈紅酒綠的日子裏。好萊塢的奢靡生活讓他迷失了自己，再也不是當初勤奮上進的好少年。好在，在母親的教導下，他由重新彈起了鋼琴，撫摸着他曾無比熟悉的黑白鍵。由此可見，環境對人的影響是巨大的。消極的環境不但會影響我們現在的生活，甚至會讓我們曾經所取得的成就變成過眼雲煙。
或許，正如中央電視台著名節目主持人白巖鬆所説：“一個人所處的環境有多大，他的未來就有多大。”一個人所處的環境是好是壞，決定了他的未來是繁繡花似錦還是暗淡無光。
環境影響着我們的人生，美好的環境會許我們一個燦爛的明天。消極的環境會使我們攻敗垂成。面對環境，為了我們的未來，請謹慎選擇。
曾經有科學家認為，“人是唯一能接受暗示的動物。”一個好的積極暗示，會對人的情緒和生理狀態產生良好的影響，激發人內在的潛能發揮超常的水平，使人進取。
有這麼一則故事，一名生物學家在參觀農場時經過一個雞棚，發現裏面有隻老鷹在吃雞食，於是他好奇的去問農場主，農場主回答他：“可能他也認為他是一隻雞把!”於是生物學家抱着老鷹來到懸崖邊並告訴它它是一隻老鷹應該去飛翔，剛開始老鷹站在那一動不動的看着它也不張開翅膀，可是生物學家並不放棄，在反覆了三次之後終於成功了，老鷹張開翅膀回到了屬於他的天空中去。
環境可以改變一個人，好的環境使人成長，而消極的環境只能使人墮落。
孟母三遷的故事啟發了我，她曾經三度搬家就為了使孟子可以有好的學習環境，最終孟子成為了偉大的思想家、教育家。可見，一個好的環境對一個人來説有多重要。
一個人的生活態度隨環境而改變，你身邊的朋友是什麼樣子的人，最終也會成就你。如果你身邊的朋友圈子都是敗家子，吃喝玩樂，做事邋遢，那麼將來你必定也是無用之人，而反之，你的朋友圈子都是些有用之人，有夢想、有抱負，對生活充滿希望，那將來必定你會成為有用之人。可想而知，環境不會因你而改變，只能你去適應環境或選擇環境。
雄鷹在雞窩裏長大，就會失去飛翔的本領，如何搏擊長空，翱翔藍天?野狼在羊羣裏成長也會因“愛上羊”而喪失本領，怎能叱詫風雲，馳騁大地?
生活，宛如一個萬花筒似的讓人好奇，在生活中，無其不有，讓人好奇，而影響彷彿是成功之門的一把鎖，讓人一瞬間失望累累，一瞬間快樂無常……
而我就是一個平凡而又快樂的女生，在這個無奇不有的世界裏，受着種種的有大有小的影響，而對我影響的人就是我的爸爸。
爸爸是一位普通工人，但是在我心中彷彿像一束陽光，而我是一棵正在長大的綠樹，在受着大自然所帶來無窮的影響，在每一次在我面對挫折想要放棄時，爸爸就會射出一縷縷強烈的光，彷彿是一句句勇敢的吶喊聲鼓勵着我，安慰着我。
記得小時候，我就像我的名字一樣，總是下着嘩嘩的小雨……我愛哭，一遇到不順自己的心時我總愛哭，一哭起來就像六月的雨，緩緩的下不停，每次我哭泣時，爸爸總會給我講笑話，想盡辦法逗我開心。
有一次，那是有陽光的一天，我在打掃房間時，無意間翻開了那些現在看來已經是鋪滿灰塵的老照片時，想想照片裏那些讓人回憶無窮的畫面，心中便會有一陣説不出來的開心和感動…
爸爸的臉色沒有原來好了，皺紋在他的臉上留下了明顯的歲月痕跡。
以前，我家院子後面的小山坡上有一篇綠綠的草地，每次一到夏天，那就成了昆蟲蝴蝶的天堂，綠綠的青草香，落英繽紛的小花，隨處可見……那是爸爸總會帶我去那裏捉蜻蜓，找太陽草
春天，我會和爸爸到那裏去放風箏，那時天空總是那樣的藍，我喜歡躺在青草上望着藍藍的天空，聽着爸爸講着那些古老而神祕的故事，一個個故事像一個個一千零一顆的小星星，每一個都閃着耀眼的光芒。
爸爸那是總是叮囑我要好好的學習，爸爸從來都沒有在學習上為我有過多的操心，，因為，他相信，我會做好自己的事，爸爸總是對我説：“人活着，不是為誰而活着，而是為自己活着，做什麼事，要對的起自己”這句話，多年一直陪着我，在我在困難面前時一次次脱險，因為有爸爸那句鼓勵。
放下那張老照片，看着窗外，嘴角微微上揚，露出微笑，用微笑度過我生命中的每一天，用勇敢而豁達的心去面對生活中的種種困難，懂得開心，懂得珍惜……
爸爸的話，將會成為決定我一生的重大影響。
英國著名戲劇家莎士比亞説過：莊嚴的大海產生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河裏只有一些供鼎俎美味的魚蝦。由此可見，環境對於人的心胸，境界有着極大的影響力。
好的環境，給人們提供進步和發展的可能。中國古代名家大儒孟子，有一段廣為人知的故事。孟子小的時候，家在墓地旁邊住，日子久了，孟子自然而然的學會了祭拜之類的事。孟子的母親孟母知道後説：這個地方不適合孩子居住。於是搬到了集市上，但到了集市，孟子依然不學好，學會了做買賣。於是孟母把家搬到了學宮旁邊，於是孟子耳濡目染學會了鞠躬行禮進退的禮節，孟母這才放下心來，就此定居，後來孟子學成六藝，這就是孟母逐步教化的結果。同樣的，阿富汗有一句諺語説住在什麼地方，習慣就隨什麼地方。很大一部分人就是童年時期在良好的環境中，受到了積極的影響，養成了愛學習的習慣，造就了努力上進的習慣，為成年後取得成功打下了基礎。
反之，糟糕的環境則可能會帶給一個人失敗。明末萬曆年間，明神宗執政，在賢臣張居正等人的輔佐下，他對朝政毫不懈怠。但在萬曆十二年間，張居正故去，神宗身邊的的大臣換成了外戚和宦官，這時他疏遠朝政，不上朝，不面臣，明王朝日益衰落，而後直至崇禎皇帝，明朝國力衰微，以致滅國。由此可見，外部的糟糕環境會導致人心境的消極，而消極的心態又支撐人們的行動。這就直接導致了神宗的命運的巨大變化。馬克思説過環境的改變和人的活動的一致，這在神宗身上得到了很大的體現。
值得一提的是，環境不僅對個人影響深遠，對於家族和團體也影響深刻。在美國，有個家族繁衍了8代子孫200年前德高望重的愛德華家族，由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員。在長達兩個世紀中，沒有一人被關、被捕、被判刑的。培根説過：集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。是良好的家庭環境，讓這個家族生生不息，越來越壯大，並且培育了這麼多優秀的家庭成員。
無論是家庭環境還是社會環境，都是如今這個時代所需要重視的問題，脱離差的環境，投身於優秀的環境中，自然會得到成長。營造良好的環境，利於當代青年成長，這是社會所需，同樣也是個人所需。
友，即朋友。他分益友和損友。與益友相依，自然會有所進步。與損友相依，自然會百害無利。兩千餘年前，《親友書》上便有明確記載。然而廣義地看着句話，發現其中別有洞天。益友只是成功的環境中的一部分，而一旦混入損友，其成功的概率微乎其微。由此可見，環境決定人的命運。可好的環境是什麼呢?正如龍樹菩薩在《親友書》中説的那樣：如果你依止一個比自己修行功德更高的人，就會得到更大的進步。好的環境，就是結交益友的平台，即把自己放對的地方。
良好環境需良師益友共同打造。“以人為鑑，可以知得失。”明代的宋濂在當初也是“患無碩師名人與遊”在“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”的先達身邊，“俯身傾耳以請”。韓愈《師説》中雖未直説，但良師益友的重要性在字裏行間也流露出來了。一位良師益友，不僅能教你知識，開拓視野，更能提升你的道德修養素質，使你在邁向成功的過程中積累足夠的地位與力量。因此説，交往什麼人的問題，是人生一個重要的問題。解決得好，就為自己的成長營造了良好的人文環境;解決的不好，就使自己逐步陷入了泥沼，與之俱黑。良好的成長環境，需要自己和志同道合的朋友共同來打造。
良好環境需人人向上氛圍烘托。入幽蘭之屋與入鮑魚之肆，感覺截然不同。幽蘭的馨香與芬芳，就是周圍人們積極上進、永不言敗和勇往直前的信念，從而激勵你拼搏。鮑魚之肆的腥臭，就是周圍沉淪者散發的放棄、破罐破摔和放縱自己的墮落，從而拖累你也滑入萬丈深淵。亞聖的母親之所以三次遷居，就是因為她希望兒子能在積極進取，努力向上的氛圍烘托下學習成長，孟子最終成為大學問家和亞聖;陶淵明之所以隱居，一條重要的原因就是希望自己能在輕鬆閒適的氛圍中清白地生活，最後成為一代田園詩人;如今，莘莘學子拼命學習，就是為了大學聯考能考出好成績，而囊螢映雪，寒窗苦讀，就是為了圖考上一個好大學，在良好氛圍中學習與成長，最後成為社會有用之人。由此可見，環境氛圍對人的烘托是多麼的重要啊!
良好的環境是人生成長的沃土。人的成長遇到了良好的環境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長的沃土。如果你珍惜成長過程中，身邊的人身邊的事，對你充滿正能量的影響，應該心存感激。如果是方面，那就應當遠離是是非非的陷阱，最起碼應該保持“出淤泥而不染”。但是，有些時候，事情不是我們所想象的那樣簡單，生活優裕的李某某，過着錦衣玉食的生活，這種家庭環境，烘托了他的驕縱跋扈的性格。李某某因犯錯誤進入勞教所，那裏的環境使他深受獄友的惡劣影響，養成了惡劣的品質，所以最後才鋃鐺入獄，斷送美好青春年華。所以説，珍惜啊，青少年，沃土可以長成鮮花，也可以培養惡竹。關鍵是看我們自己是如何把握的。
因此説，好的環境，要有良師益友來支撐，要有積極向上的氛圍來烘托，還要靠自己的努力來維持。去尋找屬於自己的生長的好環境吧，去攀登成功的頂峯。
有兩羣鴨子，其中一羣特別會下蛋，每天可以下一隻大大的蛋；而另外一羣則非常懶下蛋，兩天或三天才下一隻普通大的蛋。這兩羣鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猴年馬月雞日，懶鴨子羣當中的一隻鴨子來到了勤奮鴨子羣當中，這裏的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每隻鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀錄的鴨蛋或者生下TWINS蛋來好讓人刮目相看讚不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，於是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個月以後，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子羣裏的一隻鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那羣懶鴨子。這裏的鴨子對生活沒有什麼嚮往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什麼興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這羣鴨子的鴨蛋產量非常的低。看到這一切，那隻勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，於是它暫時留了下來，和這羣懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習慣了它們的生活。可是一個月以後，曾經每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。
人是同樣的人，但環境可以改變一個人的結果。如果在一個積極向上的羣體裏，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，並且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個羣體的領導者，或者開創了他自己的新事業，或者在某一方面他是專家，是權威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個散漫懶惰的羣體裏，同樣也會讓一個優秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個羣體，那麼就要被這個羣體給同化。人總是有惰性的，當週圍的人都不思進取沉迷於安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠性，沒有良好的執行力，組織框架鬆散無序，在這種環境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。
人不能改變環境，但環境可以改變人。一個人，如果自己不想進取，那麼受到環境的影響，尤其是懶惰環境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什麼，他只會隨波逐流。或許即使在一個勤奮的羣體裏他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬於隨時可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環境對他的影響而實現他的目標，在完成他的工作之內，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來説，人的潛能是無限的，只要在合適的機會之下一定可以轉變為真正的工作力。若某個人在某項工作當中表現平平，並不是他最好的狀態；但給了他一個機會讓他從事另一項工作，或許緣於平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強。
人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。
夜好深好靜，靜得讓我難以置信，靜得只剩下我的抽泣聲——我們，吵架了。
想着父親剛剛生氣的更替嘶啞的吼聲，還有他那高高抬起又緩緩放下的右手，我的眼淚奪眶而出，記憶的片段支離破碎，像一張張照片在我的眼前浮現：從記事開始，我與父親從未吵架，我曾經承諾，無論如何不能哭，受了多大的委屈都要堅強，可是，站在家面前的人是我的父親啊!我至親至愛的人，甚至連他的一個失望的眼神，都會讓我的理直氣壯化為烏有。
一個孩子眼中的父親
那時父親會讓我坐在他的肩頭“騎大馬“，會牽着我的小手去散步，會催促我早早起來，會讓我在甜美的故事中進入夢鄉，會大汗淋漓着推我去看病……
一個少女眼中的父親
孩子都是這樣，長在了便不願與父母親近，我多想去看看外面的世界，而父親似乎總想我留在他身邊(那時的我不知道父親是怕我受到傷害)，於是我身上的刺扎傷了父親，而未長硬的翅膀也讓我一次次摔倒。
一箇中學生眼中的父親
我長大了，父親反而衰老了，此消彼長之間，我看到了歲月的滄桑，我開始明白為什麼早上醒來桌上會有可口的飯菜，為什麼父親那原本那温暖的大手變得越來越粗糙，這些都是因為一個父親對女兒的愛。
父親的感動我的地方太多了。可能是普天之下的父母都愛自己的兒女，可是對我來説，父親只有一個，父親對我的有也是獨一無二的，僅僅是這生活瑣事就值得我用盡一生去感動。
“環境與成才”，是人們經常思考和議論的問題，對這一問題有個正確的認識，對自己的發展與成才是十分重要的。
環境與成才有着密切的關係，這是無庸置疑的。良好的環境，即所謂“順境”，有着成才所需要的各種條件，有利於一個人的進步和成長，利於造就人才。反之，惡劣的環境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業上的努力，就不利於一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創造和提供儘可能好的物質和文化條件。就一個人來説，為實現成才的希望，努力為自己選擇較好的環境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬於這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環境條件優於同類。
總之，環境與成才確實關係密切，環境對成才確實重要。可以這樣説，沒有起碼的環境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。看不到這點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結論：在順境中就一定能成才，在逆境中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優越的物質條件，學校為他提供了良好的學習環境，社會也有各種成才的機遇。但是，由於他遊戲人生，不願付出勞動和汗水，最後只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環境較差，不是得天獨厚，但由於他能在“逆境”中磨鍊意志、發憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環境對成才確有着不可忽視的作用。但具體到一個人來説，要想把成才的希望變成現實，不管身處什麼環境，歸根結蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數學家華羅庚説：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志説過：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環境；內因就是主觀自我努力。沒有內因的主觀發動，外因便起不了什麼作用，一個人就不會發生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個人要想成就一番事業，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來説，我們國家對要求成才的人來説，是“順境”，但由於我國還是發展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內得到改變，鑑於這種現實情況，廣大青少年朋友，在認清環境與成才的辯證關係之後，一定要把着重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖人發憤之所作為也。”這些聖賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業，箇中緣由，就在於其“窮且益堅，不墜青雲之志”。“發憤”是其成功關鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環境擺佈，自暴自棄，恐怕只會“老死於户牖之下”，而湮沒無聞吧！我們所處環境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發憤圖強、立志成才的精神，卻永遠受到我們衷心讚佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發揚光大他們的那種精神，我們一定全脱穎而出，無愧於這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
有人説：“時勢造英雄。”它強調了環境對人的重要影響；也有人説：“成功的依靠，唯有自我！”它強調個人主觀能動性的重要地位；而我認為，若想成功，適宜的環境與個人的努力缺一不可。
就像那顆永居深山的大樹，被修剪之後移栽到城市新建的公園。在沉寂了數年之後，最終被人讚歎，受人賞識，是環境改變了它的命運。
的確，環境對人的影響是無可厚非的。孟母為了孟子的健康成長，三次搬遷，最終選擇了一個適宜的環境——學堂。正是在這種濃重的學習環境薰陶下，孟子得以博覽羣書，最終成為影響後世的哲學家。可見，環境對一個人的影響是多麼重要啊！熱帶雨林的植物帶到北極去會被活活凍死；而温室雖然温暖，若將企鵝放在温室中飼養，企鵝也必會因環境的不適而死亡。每個人都有適合自我的生存環境。比爾·蓋茨發現哈弗並非他成就事業所真正需要的環境，便毅然決定離開哈佛，走向社會自主創業，終究成為世人崇拜的世界首富。對於我們自我，也正是需要為自我找一個適合自我的環境。
雖然是環境改變了大樹的命運，但究其根源，若不是大樹有着茂美的枝葉，多姿的形態，又怎會被人相中不是在移栽之後，大樹重新紮根生葉，努力適應環境，怎會有優美丰姿的堅持和人們的賞識呢
是金子總會發光，沒錯！大樹正是一顆閃閃發光的金子。它自身的優越條件是它“發光”的根源。可是，對於不是“金子”的人們來説，命運就只能暗淡嗎？
愛心形象大使濮存昕以往説過：“人説‘先有伯樂然後有千里馬’，我們先做千里馬，管他伯樂在哪兒！”無人賞識時，不要懈怠，要堅信，經過自我的努力，我們最終會將自我歷練成那顆閃光的金子和那千里馬。想想當今正紅的歌星影星們，哪一個不是從卑微的小草一步一步不懈奮鬥，最終成為娛樂圈燦爛星空的泰斗。很多情景，僅憑自我的力量，你是無法改變環境的，那就試着去改變自我，適應環境，經過自我的艱苦奮鬥最終走向成功！
為自我選擇一個適宜的環境，並經過自身的努力奮鬥為夢想而拼搏，終會將你引向成功！
古語有云：“近朱者赤近墨者黑。”意在強調環境對人影響之大。這個説法並沒有什麼錯，但相比之下，我覺得環境並不是決定一個人成功與否的全部因素。
每個人身處的環境，並不由自我控制。有的人生在農村，有的人誕於皇宮，雖然他們的身份地位懸殊之至，但他們卻能同樣的平庸，也能同樣的成就非凡，這是最典型的例子。每個人的成功與否，更大程度上取決於他們是否努力，是否有堅韌的意志力。
有的人覺得，我是貧苦家庭的孩子，生下來就註定要面朝黃土一輩子，但同樣出身底層、生活貧困的林肯，幾乎沒有理解過正規教育，他是怎樣成為美國曆史上最偉大的總統之一的呢？他是靠着刻苦自勵、勤學自修而成功的。所以這些人，不應當因為自身的環境而抱怨，他們應當意識到的是：越是惡劣的環境，越能磨礪一個人的意志力，這是一份精美的禮物，它能讓你比別人飛得更高更遠。
還有的人，覺得自我周圍的環境是不可改變的，於是便順從了環境，而不想着去突破。對於這一點，我們能夠輕而易舉地想到正鳴叫着的青蛙，以及讓你覺得膽戰心驚的蛇，它們所代表着的兩大類事物：兩棲動物和爬行動物，它們都是從水裏爬出來的。如果遠古時期，海洋中的生物不選擇改變自身的生活環境，而是選擇由環境去影響自我，又怎樣進化呢？。若它們沒有禁得住初登上岸時的粗糙、乾燥的折磨，如何能進化得更高級呢？
由此可見，如果我們一味地承以“近朱者赤，近墨者黑“的言論，就會失去前進的鬥志，沒有衝開束縛的勇氣；就會深信環境無法改變而失落沮喪，一顆星星可能會斂起光芒墜落黑夜。
無論處在怎樣的環境裏，只要努力堅韌，就能突破客觀環境的限制，取得更高的成就。
環境污染是指人類活動所引起的環境質量下降而對人類及其他生物的正常生存和發展產生不良影響的現象。當各種物理、化學和生物因素進入大氣，水、土壤環境，如果其數量、濃度和持續時間超過了環境的自淨力，以致破壞了生態平衡，影響人體健康，造成經濟損失時，稱為環境污染。環境污染的產生是一個從量變到質變的過程，目前環境污染產生的原因主要是資源的浪費和不合理的使用，使有用的資源變為廢物進入環境而造成危害。
“三廢”即：廢水、廢氣、廢渣。人體自身的新陳代謝也有三廢：呼出二氧化碳、排尿、大便。“三廢”的有毒、有害物質，正在嚴重影響我們的健康，降低我們民族的體質。有不少移居國外的人，原有的哮喘不發作了，氣管炎不治而愈，原因是人家治理“三廢”有力，環境淨化度高，生活環境利於健康。人類只有一個地球作生存空間，“保護環境，救救地球”的口號實則是拯救我們自己。
空氣裏面主要含有氮氣、氧氣，其中氧氣是人和動植物最需要的，大約佔空氣的21%；如果空氣中的氧氣含量降到16%時，正在點燃着的蠟燭就會熄滅；如果降到7%時，人和動物很快就會被憋死。空氣中還含有水蒸氣、二氧化碳、硫氧化物、氮氧化物、灰塵等氣體和物質。如果空氣中的硫氧化物、氮氧化物、灰塵等有害氣體和灰塵含量過高，這種空氣就是被污染了，空氣中摻雜的這些有害氣體和髒東西越多，空氣被污染的也就越厲害，對人和動植物的危害也就越大。空氣污染首先是危害人們的身體健康，其次是影響動植物的生長，還會引起全球性的氣候變化。
空氣污染引起人體呼吸系統疾病，造成人羣死亡率增加。重慶市污染嚴重地區的肺癌死亡率逐年上升，超過50人/10萬，比相對清潔區高4.7倍。長沙市個別街區的肺癌死亡率高達94.36人/10萬。
近幾十年來，由於人類活動的影響，特別是所消耗能源急劇增加，以及森林遭到破壞，致使空氣中二氧化碳的含量不斷增加，使得温室效應不斷增強，全世界的氣候變暖。這就會使人們的呼吸道疾病、癌症、頭疼等發病率增高，並助長瘧疾等熱帶流行性疾病的發生和蔓延。
酸雨被稱為空中死神，它能使土壤酸化，湖酸化，從而使森林衰退和枯萎，許多水生生物無法生存。進而影響人類的生產和生活。而且，酸雨還對文物古蹟和建築物有侵蝕作用。
水環境污染的後果是嚴重的，不但使工農業生產備受損失，而且淡水魚的捕獲量也大幅度下降，許多名貴魚種如長江鰣魚和黑龍江的大馬哈魚產量急劇下降，有的甚至絕跡。全國性污染導致的死魚、人畜中毒事件頻頻發生，全國肝癌、胃癌、食道癌等消化系統癌症發病率逐年上升，我國的水環境污染已經到了非治理不可的地步。
據29個環保部門統計，在羣眾來信來訪中，反映噪聲問題的佔30%以上。一些工廠工人耳聾、高血壓、心臟病、神經衰弱的發病率高達30%——60%。據上海第一醫院耳鼻喉科統計，耳病患者中，約有1/3是因噪聲引起的。有的地區，噪聲已威脅到青少年智力發育。有關部門預測，如不採取措施，到本世紀末，我國85%的城市居民將無法正常地工作和生活。
所謂“一方水土養一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳的“孟母三遷”的故事就説明此理。當一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變為正直的人；反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變為巧言令色者。對於事物的判斷也是如此，當一個錯誤的想法被周圍人都認為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當更多人都如此認為時，這個人就會接受這錯誤的想法。
故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風氣則有好的影響，如果是壞的風氣，則受壞的影響。縱觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種侷限。
俗話説得好“環境造就人”，環境能影響人，可以薰陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側面直接或間接地影響着孩子的成長和發展，並支配着孩子思想道德行為。良好的環境能成就一個人，而不良的環境也將會給一個人的成長帶來負面作用，當然這裏的環境既指家庭環境、也指學校環境和社會環境。
大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進行過專題報道，他的成長就是得益於良好的家庭環境的影響，易中天的父親是大學教授，熱衷於搞學術研究，家裏藏書豐富。孩子在這樣的環境中成長，自然地就好學樂學了。他的兒子個個都很有優秀。易老在電視採訪中説：“我從來沒有為兒孫們的學習操過心，也從來沒有打罵過他們。”最後總結時説，家庭潛移默化的教育最關鍵，言傳不如身教。
所以，我們在對孩子進行教育時，就要注意營造良好的環境氛圍，讓環境感染着孩子、教育着孩子，無言勝於有言，潛移默化中孩子就會受到教育。
教育的重要由此可見，很可惜的是現今的教育實在辦得不好，沒有注重人性的培養，而只注重在技術、知識上的東西。教育應該是探尋生命、人與人、人與世界的關係。不然的話，這個世界就只成為一個機械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽着跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當今的教育有一番精闢的見解，他認為現今的教育可説是破產，在學校里老師給同學灌輸的就是如何爭第一。學生就如一張白紙，結果就養成人人好爭好鬥的性格。國與國的戰爭皆是好爭、好鬥而產生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。
寫到這裏，希望見聞者能或多或少那出自己的一些力量，推動世界教育的發展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。
太子少傅箴言“近朱者赤，近墨者黑。”這句家喻户曉的格言仍適用於現代社會，並且成為了父母教育子女的日常用語。
生物學上似乎給出了有力的證明：環境是影響植株生長的重要因素。不同土壤中生長的植物最終的生長趨勢大不相同，這是不可否定的真理。“草木無情人有情”，人類有自己的思想範疇，大多數時間能進行獨自思考，但其它生物不同，它們的生命只歷經三個階段，誕生——生長——凋零，在匆匆中結束一生。沒有思想，只能被環境以及其它因素左右，直到生命結束，將自己的一切獻給土地。
人類有自我抉擇的能力，環境不足以支撐改變一個人的力量。真正推動人類前行或倒退的，只有人類本身。
魯迅先生被稱作“民族脊樑”，出生於浙江紹興的一個書香門第，在清末典型的封建大宅子長大，被迂腐傳統的思想包圍，遇到形形色色的人。他蔑視日本留學期間不思國家危亡一心娛樂的大學生，抨擊一切封建思想，與從小薰陶他的理念做鬥爭。他在人生的每個階段都堅持自己的立場，因此沒有人能動搖他的思想，“近墨者”是他，“黑”者未必是他。不僅僅是他，千百年來的文人志士、為解放中國而戰的英雄烈士，哪一位不是在水深火熱的社會中開闢出自己的路？
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。人的發展如何，取決於在不斷思考與反省中，他會把自己鑄就成什麼樣的人，他並不是一味在環境中索取，將別人推崇的榜樣當做神明，堅信崇拜之心定能把自己變為更好的人。即一心認為在好環境中能改變自己，以這種信仰標榜自己。倘若最後一事無成，便怪天怪地、怪榜樣不足以激勵自己，而不尋找自身原因。近朱者赤的基本要求是自身擁有能力以及意志力。
下雨要撐傘，隔着雨傘，不會被雨淋濕。平淡無奇的常識往往體現真理。假設雨水是“墨”，每一滴雨水拍向傘下的人時，有了傘的阻擋，傘下人能安然無恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑與侵擾，使人在它的庇護下無視身邊的“墨”。因此，近墨者黑並不能充分地概括大多數人的經歷。
環境無法改變人，唯有人能操縱自己。
少府王子的座右銘是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人。”這一著名的格言仍然適用於現代社會，並已成為父母教育子女的日常用語。
生物學似乎有力地證明了環境是影響植物生長的重要因素。在不同土壤中生長的植物的最終生長趨勢是非常不同的，這是一個不可否認的事實。"草木無情，人有情。"人類有自己的思想範疇。大多數時候，它們可以獨自思考，但其他生物則不同。他們的生活只經歷了三個階段。——出生——成長——枯萎並匆匆結束。沒有思想，只能受環境和其他因素的控制，直到生命結束，把自己的一切都交給土地。
人類有能力做出自己的選擇。環境不足以支撐改變一個人的力量。只有人類自己才能真正推動人類前進或後退。
魯迅先生被稱為“國家的脊樑”。他出生在浙江紹興的一個書香門第。他在晚清典型的封建宅邸中長大。被迂腐的傳統觀念所包圍，他遇到了各種各樣的人。他鄙視那些在日本求學期間沒有考慮到國家危險的大學生，抨擊一切封建思想，反對他從小培養的思想。他在人生的每個階段都堅持自己的立場，所以沒有人能動搖他的思想。他是“近墨者”，不一定是“黑”。不僅是他，還有為中國解放奮鬥了幾千年的文人和烈士。在這個火熱的社會裏，哪一個沒有開闢自己的'道路？
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。一個人的發展取決於他通過不斷的思考和反思將自己塑造成什麼樣的人。他不只是要求環境中的東西。他把別人尊敬的榜樣視為神，並堅信崇拜的心一定會把他變成一個更好的人。也就是説，他相信他能在一個好的環境中改變自己，並以此為榮。如果你最後什麼都不做，你會責怪天地，責怪榜樣沒有激勵自己，沒有尋找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的時候拿着你的傘，這樣你就不會被淋濕。樸素的常識往往體現真理。假設雨是“墨水”，當每一滴雨打在傘下的人身上時，傘下的人在傘的阻擋下將是安全和健康的。傘是自我控制的，隔離了所有的誘惑和入侵，使人們忽略了在它保護下他們周圍的“墨水”。因此，那些接近墨的人不能完全總結大多數人的經歷。
環境不能改變人，只有人能控制自己。
人類只有一個地球，它是人類賴以生存的自然資源，人們要過上幸福美好的生活，就必須自覺的保護自然環境，愛護地球。
大家都知道，由於人類向自然界過度的索取，已經導致了大自然無情的報復：颱風、暴雨、暴風雪、洪水、乾旱、蟲害、酷暑、森林大火、地震等災情不期而至。
我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為一民少先隊員，如果無視人類把環境破壞的嚴重性，不去保護環境的話，地球媽媽會傷心，老天會對我們進行處罰。所以，我決定要愛護環境，保護我們賴以生存的家園，做一個環保小衞士。
我國的用水面臨着嚴峻的問題，所以我們要珍惜水資源，節約用水。比如：用完水後，要擰緊水龍頭，以免造成“一江清水向東流”的浪費現象，如果發現水龍頭壞了，要及時修理，避免損失大量的水，大家也別小看廢棄的電池，因為一粒鈕釦電池會污染00噸的水，如果你把它扔到水裏，水將無法飲用。我們應該把電池收集起來，送往回收站，這樣既可以避免污染水源，又使電池得到回收，一舉兩得。大家不能只是口頭説説而已，要行動起來呀!
不僅僅要節約用水，還要節省森林資源。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有30%，相當於世界森林平均覆蓋率的10%;全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質量不高，平均每公頃蓄積量只有.立方米，相當於世界平均水平的。
這就是森林資源向我們發出的警報!我們要節約利用森林資源，首先，不能亂扔稿紙，也不拿沒寫過的紙張折飛機之類的小工藝品，更不要亂砍亂伐，任意踐踏花草樹木，要植樹造林，愛護花草樹木;不使用一次性的東西，如紙杯、木塊等等。在學校，我們要建立“綠色銀行”，撿起以前丟棄的紙屑、小手帕等。外出就餐時，自帶勺子、筷子。同學們，我們一起行動起來，節約利用我們有限的森林資源。
我們生活中到處都離不開電。電，給我們帶來各種便利，但是我們要節約用電，因為電幾乎是由燒標準煤產生的，而在我國儲藏的煤只夠開採00年了!大家想想，00年以後，我們的子孫後代該怎麼辦呢?所以，我們要節約用電。首先，從自我做起，我牢記“人來燈開，人走燈滅”，盛夏時節，開空調時，不要把温度調得太低，適合就可以了。平時的照明燈，儘可能用節能燈，因為普通燈泡把大量的電能轉化為了熱量，只有小數轉為光線，而節能燈把電能幾乎轉化為了光明。
大地擁有和諧美麗的綠色，花兒才顯得嬌豔動人;心中擁有純潔的綠色，心靈才顯得更加紅彤燦爛。人類需要綠色，地球更加需要，那就讓我們手連着手，心連着心，讓藍天更藍，讓清水更清，讓我們的地球母親更加可愛、更加生機勃勃!
走在人生的道路上，也許左岸是繁花似錦、蝶飛蜂舞，如果你能發現他們，親近他們，你的內心就會充滿詩情畫意，久而久之，你便會成為一個精神明亮的人；也許右岸是野草肆虐，鼠竄蛇行，如果你能發現他們，遠離他們，你的內心就不會被邪惡佔領。
環境的力量是強大的，有時卻是無形的。周圍的人，周圍的事，周圍的景，周圍的物，一切都能被捕捉到的點點滴滴，都會成為改變你的一個因素，都會成為你生命內在的一部分。生命成長所需要的環境，不是錙銖必較的小集市，因為那裏會讓你成為斤斤計較的市井小民；也不是不愁吃喝的機關單位，因為那裏會讓你成為了無生趣的平庸者。充滿禮儀和知識的地方，才是我們生命心之嚮往的所在。
所以，面對複雜的環境，我們應該學會選擇，讓美好環境成就美好人生，這或許是“孟母三遷”的偉大意義吧。
艾略特在《空心人》中説：“這個世界轟然倒塌了，不是轟然一聲，而是欷歔一聲。”一戰後的世界是凋敝的，也是迷茫的，像是塞滿了稻草的“空心人”，麻木不仁。為何“空心人”會一個接一個地出現？為何這個世界在“欷歔一聲”中倒塌？是人們生活的環境所致。人們睜開眼看到的只是哭泣，聽到的只有歎息，誰能保證他們能百毒不侵，巋然不動？
在人生的道路上，我們一路走，一路看，你會發現：我們擁有的不全是黑夜，還有曙光。鄉村教師馬劍霞，從18歲到28歲，10年的風霜浸染了她的臉龐，但她從未想到過放棄，也沒有產生過後悔之情，因為她生活的時代是一個飛揚着愛的時代，全社會都在倡導做有愛心之人、行有愛心之舉。是美好的社會環境影響了馬劍霞，當然馬劍霞也在改變着這個社會，她以她的堅持詮釋着這個還有些喧囂的塵世。是啊，如果沒有積極向上的社會環境，如果沒有他人傳遞出來的正能量，山中的孩子如何能夠擁有這樣一位可愛又可敬的美麗教師呢？
“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！”在我看來，那日月星辰便是我們生命成長所需要的環境。它會一直伴隨着我們成長，在無形中，在長時間裏，它便會成為我們人生的一部分，讓我們的靈魂豐盈。
環境決定人，但人也會改變環境。在人生的道路上，他人為我們設計好的風景，可能明媚，也可能暗黑，對此，我們應該學會選擇，親近美好的環境，遠離污濁的環境，甚至與惡劣環境作堅決鬥爭，讓自己由環境的“被動的適應者”變為“主動的改變者”！
意思是説水土條件對植物生長的重大影響。植物如此，人何嘗不是這樣式呢?所不同的是：人不只是受自然環境的影響，更多的還要受社會環境的影響。正如別林斯基所説，大自然創造了人，但發展和形成人的是社會。
社會環境，從廣義上可分為大的社會環境和小的環境氛圍。
大的社會環境是指國家的政治狀況、社會形態乃至國際形勢等等。社會這個大舞台能造就英雄，也可以毀滅人才。社會穩定，就會有治國安邦者應運而生;局勢動盪，有可能亂世出豪傑，也可能小人得道，無德之輩雞犬升天。盛唐的詩壇，值開元盛世，浪漫、田園、邊塞各路詩人自領風騷;歷經安史之亂，杜甫才會寫出那麼多深刻地揭露和批判黑暗現實的不朽詩篇。否則，他那“現實主義詩人”的名號又何從談起?再説，歷史上哪一次農民起義不是源於統治者的暴政，要是統治者稍稍賢明一些，農民們一定會去過男耕女織的舒心日子，才不會以血和生命為代價奮起抗爭呢!
如果説社會大環境的影響還不能説明許多具體問題或者在短時間內還不能得到印證的話，那麼小的環境氛圍則直接關係到每一個人。小的環境氛圍包括家庭、學校、單位、居住區等，主要表現為人對人的影響。
常言道：物以類聚，人以羣分。為什麼會這樣呢?現實中，不同追求的人往往容易結成一個個小圈子。換言之，即就是環境對人思想道德的影響。一個人若性情高雅，他所結交的人中一定不乏名士高人;若是一個惡貫滿盈的奸佞之徒，一定會有不少蠅營狗苟之輩在其周圍。很少見有人能跟三教九流各個層次的人都能打得火熱。孟子之所以説”近朱者赤，近墨者黑“，説不定就是由其母帶其三遷中受到的啟發。
另外，”一傅眾咻“的故事説明環境對人語言的影響;魯迅先生説”農家之子早認犁，兵家之子舞刀槍，秀才之孱子舞文墨“，強調的是環境對人職業的影響。諸如此類，不勝枚舉。
由此看來，環境對人的影響之大不容置疑。然而在現實生活中，事情並不是那麼簡單。誰也不可否認出污泥而不染者有之，也不可否認一世英明的劉備有個糊塗到極點的兒子劉禪，更不可否認文革中荒廖的血統論使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是絕對的。話説回來，就當前社會來看：大的方面，整個社會尊重知識，重視人才，我們擁有一個非常好的學習環境，可以一心一意不受干擾地好好學習。可小的方面，確有一些地方不盡如人意。比如説一些父母，整天逛舞廳，打麻將，對孩子的負面影響相當大。為會麼〈孟母三遷〉的故事千百年來一直被中國人視為家教的經典範例呢?就是因為孟母深知環境對其子的影響，不辭辛勞遷家三次，為的就是給孟軻一個好的學習環境。今人或許應從中得到些啟示。
自然是什麼？是“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的生機景象？“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的魅力？或者説是“千里冰封，萬里雪飄”的壯觀呢？我認為，好多景象處處都是，應該從學會發現景象，發現自然。自然是地球交給我們保護的，如果我們不注意環境的保護，未來將不再有清澈的湖水，茂盛的樹林，更不會有小動物們的歡歌笑語。我想，每個人都注重環境衞生，少開車，多種樹，不亂丟垃圾，地球會變得更好。我希望可以看到雲層在空中飄渺，小鳥在天空翱翔，太陽公公普照着大地，湖水清澈見底，閃着光，草地時綠的，像攤子。
幾朵花像寶石似的鑲嵌在綠毯上的美麗景象。這樣五彩繽紛的景象是我最夢寐以求的。“最美的風景叫文明”，這樣的廣告語可不少，中國是個擁有5000年曆史文化的家，有着很多的名勝古蹟，這些古蹟正在被破壞，總有人在上邊亂塗亂畫，破壞那裏的環境，總會有人在上面亂塗亂畫，破壞那裏的環境，應當杜絕這種行為的發生，讓風景更加美麗，更讓我們的地球——我們共同的家園更加美好。有這樣一幅圖片，夕陽西下，湖水是黑色的，充滿了“彩虹”般的油，一片片的與死在岸邊，有的還在掙扎着，無數的水藻飄到岸邊。原本生機勃勃的湖水已變得不堪一提……
寒假我把《三字經》讀完了。我對“昔孟母，擇鄰處”的故事非常感興趣。孟母為了改善孟子的學習環境三次搬家：第一次住在屠夫家附近，孟子和夥伴們天天玩殺豬宰羊的遊戲，孟母覺得這樣孩子就會變得殘忍、粗魯，於是選擇搬家;第二次住在墳場附近，孟子天天和小夥伴們頭頂白布玩送葬的遊戲，孟母覺得這樣孩子就會看破一切、失去鬥志，孟母再次搬家;第三次住在學堂附近，孟子每天都被學堂裏的讀書聲吸引，常趴到窗台聽老師講課。孟子有了好的學習環境，從此發奮讀書成為我國曆史上偉大的思想家。
有一個好的學習環境是非常重要的，但是更重要的是有好的學習態度。就像敬愛的毛主席小時候為了鍛鍊自己的學習意志，到集市上去看書，無論外面多麼吵鬧他都沒有受到影響。這樣的鍛鍊讓毛主席在隆隆的炮聲中還能靜下心來思考。
我每天放學都是到媽媽的辦公室寫作業，那裏人來人往，非常吵雜，我依然能專心把作業寫好。我相信這樣的鍛鍊對我的學習成長會有很大幫助。
古文《三字經》中第一句話就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社會上為什麼會有那麼多的惡人呢?如果天生性善，想必其惡應該是後天形成的囉!所以“人之初，性本善”接下去的兩句就是“性相近，習相遠”了!這就説明了環境對一個人的影響。
都是同一父母所生，長大後個性迥然不同，想必也是後天形成的。後天的環境對一個人的影響是多麼的大啊!它可以使一個原本個性善良的人漸漸走向不歸路，也可以讓兩個同時、同地出生的孩子長大後個性完全不同。環境就像個老師，不斷地影響着我們的言行舉止。
孟子的母親最瞭解一個良好的環境對人的重要性，尤其是一個小孩子，有樣學樣的本能，更容易學到不好的習慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當初孟母沒有這樣做，也許就沒有孟子這樣的一個曠世偉人，真是環境造就聖人啊!
環境是培養一個人人格形成的關鍵，每個人事事都受環境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語，就是説，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，因為淮南的環境適合它的成長，所結的果實飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會因環境的不同就會產生不同的結果。
以上的各個例子，都説明了環境對一個人的影響是很深且遠的，我相信每個人都有被環境影響的經驗。父親是醫生，兒子也可能選醫生這一行;父親經商，兒子也可能經商;父親是黑道，是販毒，兒子也可能學壞。這也就是“家學淵源”的道理。所以不論是家庭、學校、甚至社會，都應該塑造一個優質的環境，讓每一個小孩從小就生活在這樣的環境中，自然就不會有“不良青少年這一詞了。
社會就像個大染缸，造就出許多不同的人，什麼樣的地方，什麼樣的環境，就會造就出什麼樣的人，所以一個人的學習環境很重要，一個認真努力的學生，到了一個讀書風氣不好的班級，想不受影響也難，不知不覺日久就會被同化了。環境的魔力是難以抗拒的。
所以一個社會要好，先要導正社會風氣。一個學校要好，先要樹立優良的校風。一個班級要好，先要培養良好的讀書風氣。一個人要學習成長走向正途，環境的選擇就更顯重要了。
外部環境對一個人到底有多大的影響，我一直在想這個問題，為什麼一個人在某些時候，某些環境下可以做的非常優秀，而在有些環境下，卻表現的不理想。是一個外部的大環境對一個人的影響，好的環境對一個人是一種催化劑。
我的一個朋友在北京，那天和我在網絡上QQ聊天，我説，在北京發展應該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機會也比西安的多，他説其實更多的是，北京對他的成功是一種催化劑，是那種成功的環境，對他的發展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實更多帶給我們的應當是一種眼界的開闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實早都渴望去一個新的環境裏刺激自己的潛力細胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒有開發出來。
我相信一個成功的環境，對一個人的影響是有決定性的，當然一個人小時候的學習環境，更是對這個人的一生起決定性質的。周圍什麼樣的朋友，對一個人的發展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來臨，我們就要努力改變自己周圍的環境吧?
少府王子的箴言接近朱者赤，接近墨西的都是黑人。這句廣為人知的格言至今仍適用於現代社會，並已成為父母教育子女的日常用語。
生物學似乎有力地證明了環境是影響植物生長的重要因素。植物在不同土壤中生長的最終生長趨勢有很大差異，這是不可否認的事實。草木無情者有情。人類有自己的思想範疇，大部分時間可以獨自思考。但與其他生物不同，它們的生命只經歷出生、成長、腐爛三個階段，匆匆結束生命。沒有思想，我們只能受環境等因素的影響，直到生命的盡頭，把一切都獻給土地。
人類有能力做出自己的選擇，環境不足以支撐改變一個人的力量。只有人類才能真正向前或向後推。
被稱為民族脊樑的魯迅，出生在浙江紹興的一個書香門第。他生長在晚清典型的封建大宅裏，周圍都是迂腐的傳統觀念，結識了形形色色的人。他鄙視在日本留學期間不考慮國家危亡的大學生，抨擊一切封建思想，與從小影響他的思想作鬥爭。他在人生的每一個階段都堅持自己的立場，所以寫.的時候沒有人能撼動他的思想，他離墨西哥很近，但他可能不是黑人。不僅是他，還有為中國解放奮鬥了幾千年的文人和烈士們，哪個不是在熱水社會裏開闢了自己的道路？
見善思奇焉，見惡自省。一個人如何發展，取決於他在不斷的思考和自省中會把自己投在什麼樣的人身上。他不僅僅是在環境中要求，而是把別人敬仰的榜樣當成神，堅信崇拜的心可以把自己變成更好的人。也就是説，我覺得我可以在一個好的環境中改變自己，用這個信念標榜自己。如果最後什麼都沒做，不找自己的理由激勵自己是不夠的。在朱者赤的基本要求是有能力和意志力。
下雨時，你需要打傘，這樣你就不會被雨淋濕。普通常識往往反映真理。假設雨是墨，每一滴雨打在傘下的人身上，傘下的人就能安然無恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑和侵擾，使人在它的保護下忽略周圍的墨跡。因此，接近墨西哥的人無法完全總結大多數人的經歷。
環境不能改變人，只有人才能操縱自己。
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”,自叢讀了《小偷和他的母親》這則寓言，才讓我真正明白了這其中的道理。
《小偷和他的母親》這則寓言主要講的是：一個小男孩小時候偷了同學的寫字板，他的母親不但沒有教育小男孩，反而還誇獎了小男孩。後來小男孩長大，膽子也越來越大了，到處偷金拿銀，盜竊、搶劫無惡不作。有一次，他正在偷竊別人的物品時，被當場抓獲，因作惡多端，被判為死刑。行刑前，他很想再見母親最後一面，和母親最後説幾句話，白髮母親來了，當他母親剛把耳朵貼在兒子嘴邊，就被他很狠地咬了下來……
這則寓言告訴我們一個道理:長輩對孩子的教育是很重要的,泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一羣善良的人在一起玩，必會養出善良的心靈，和一羣品質惡劣的人在一起，不邪惡也難。可見不良的環境能改變人的習性。
俗話説:“近朱者赤，近墨者黑”。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。作為父母，要敢於承認自己的缺點和不足，以身作則，去感染孩子，為孩子樹立好榜樣，讓他們在沒有污染的環境下茁壯成長。
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