每個公民都應該學習社會主義法律知識。有人認為學法是一件無所謂有也無所謂無的事。其實，這種觀念是不正確的。當今我們的家庭生活，學校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的學多問題都要依法解決。所以，一個合格的公民必須是一個知法，懂法，且要守法的公民。要有法制觀念，要懂法律知識，養成依法辦事的習慣。
知法，守法是青少年學生健康成長的需要。我們青少年是祖國的未來，人民的希望。祖國和人民盼望我們健康成長，成為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義事業建設者和接班人。為了不辜負黨和人民的期望，我們青少年學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和現代科學文化知識，而且要有法律知識和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺依法辦事。這樣才能抵制各種不良影響，促進自己健康成長。
為了我們更好的成長，國家制定了像《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》等法律來規範人們對青少年兒童的教育和保護。有了這些法律還不夠，我們應該好好地學習它們。讓這些法律法規不淪落為空話套話，而是，實實在在地在我們的生活中起到真正的作用。下面我來給大家講一個身邊的小故事吧。
15歲的小張家境優越,父母都是做服裝生意的。當他因為詐騙罪被公安機關逮捕時,他的父母百思不得其解:兒子有吃有喝,從不缺錢,可是他為什麼要到同學家去詐騙呢?兒子在監獄給媽媽寫了一封信,描繪了這樣一個場景:每天晚上,你跟爸爸兩個人都在家討論賺錢的事,吹噓自己把衣服賣出了高價,把冒牌服裝當賣出去了,我聽你們講了這麼多,覺得這事特別有吸引力,特別刺激。我想如果他的家人都是知法守法的公民，小張也知道一些法律知識的話，這樣的慘劇就不會發生了。
離我們生活最近的法律我想就是交通法了。交通事故時時刻刻都會發生，它就像一顆威力十足的炸彈，一時大意，這顆埋伏的炸彈就會爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心苦悲。所以我們要遵守交通規則，紅燈停綠燈行，不能酒後駕車，不能超速行駛，不能隨意橫穿馬路，沒有滿12週歲的國小生是不能騎自行車上馬路的。就是這些簡單的交通規則保護了我們的安全，但是總有些人不懂，不顧，肆意破壞它們，最後給自己帶來的確實非常慘痛的後果。
爸爸媽媽和我説了這麼一個故事，有一個小孩他的爺爺來接她放學回家，在馬路邊等紅燈的時候，他看到他的媽媽就在馬路對面。於是掙脱了爺爺的手像馬路對面衝去。被左邊駛來的一輛大貨車撞壓致死了。一個幼小的生命就這樣離開了人世。如果每個人都能遵守法律法規，這樣由鮮血釀就的慘劇就不會發生了。
為了祖國的明天，也為了我們自己，去學法、瞭解法，讓我們每一個人都做一個知法守法的合格公民吧!
近年來，隨着依法治國的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執法監督制度的不斷完善，各級行政機關工作人員特別是各級領導幹部的憲法意識和依法行政的觀念逐步增強，行政執法能力不斷提高，在推進依法行政的實踐中取得了很大成效。但也存在一些問題和難點：
一是行政法律、法規還不完善。有些法律、法規條款規定得過於原則化，在行政執法實踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規對一些政府機關的職責範圍界定不清，管理職權劃分模糊，有時產生多頭管理，重複執法的問題。
二是人治現象還較嚴重。由於受中國幾千年封建統治思想以及計劃經濟時期“行政命令”工作方式的影響，有的人個人意志、長官意志、特權思想比較重，依照憲法和法律行使行政權力的自覺性還不高，甚至仍存在着“權大於法、權重於法”的觀念，自覺不自覺地出現“以權代法、以權壓法、以權亂法、以權廢法”的行為。加之部分羣眾在合法權益受到損害時，不是運用法律武器維護自身的合法權益，而是千方百計地拉關係、托熟人、找門路、找領導，客觀上助長了一些幹部的長官意志、特權思想。
三是法治觀念淡薄。一些機關幹部片面認為，法院、檢察院、公安局是法定的執法機關，一般的政府部門不是執法機關，無所謂依法行政問題，對自己要求不嚴，從而導致行政行為的盲目性、隨意性，甚至出現有法不依、執法不嚴、違法不究、以罰代法等現象。
四是實用主義較為普遍。不少單位在行政管理活動中採取實用主義的'做法，對單位和個人有利的事情當仁不讓，沒有好處的事情拱手相讓，以致出現互相推諉、行政執法不作為的現象，嚴重地損害了行政機關的形象。
五是執法環境不寬鬆。由於社會關係網干擾較多，來自社會上上下下、方方面面、縱橫交錯的關係網，無時無處不在嚴重地干擾着依法行政。致使許多本來並不複雜的事情，相關法律、法規條文也很明晰，但處理起來卻很棘手，導致久拖不決，決而不行，行而不果。
六是執法監督不夠有力。在行政執法實踐中，權力監督制約機制仍很不完善，監督制約乏力，存在監督真空、盲區，對行政機關的行政行為還未真正達到全方位的監督。
上述問題有的屬於國家管理體制的問題，有的屬於行政執法運作機制的問題，有的屬於個人素質的問題。歸根到底，我認為主要是憲法和法律意識淡薄的問題。對於國家體制、管理機制以及法律、法規不完善問題，我們要有一種信念，即堅信社會主義民主政治建設有一個歷史的發展過程，隨着我國民主法制建設的不斷向前推進，民主政治制度的不斷完善，現存的一些問題和難點一定會得到解決。而對我們每一位行政機關幹部，一定要克服行政行為的盲目性和隨意性，務必從強化自身的憲法和法律意識入手，從維護國家和人民的根本利益着眼，嚴格按照憲法的要求履行職責，自覺以憲法為準繩，把自己的從政行為納入憲法和法律的軌道，依法行政，從嚴治政，不斷提高依法行政的能力，以自己的努力實踐和具體的行為，為依憲治國、依法行政做出積極貢獻。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入，初極狹，才通人，復行數一步，豁然開朗……
自從武陵人無意中尋得世外桃源，每個人的心裏都埋下了一個桃源――一個沒有爾虞我詐、勾心鬥角的幸福國度。困頓於凡塵俗世間的紛紛擾擾，心中的桃源在一次次躊躇間離我遠去，卻又一次一次在夢裏徘徊，在淺唱低吟間躑躅。
一途征程，一途文化，一途追憶，餘秋雨就這樣背起行囊，踏上文化苦旅，曾日月之幾何，而江山不可復識矣。千百年後的騷人墨客或許再也找不到祖先留駐的腳步，歷史的煙塵抹去了他們的足跡，頻添一份滄桑。餘秋雨，那份失落的許文明讓他心痛不已，心中的桃源不復夕日，他憤然，苦旅，真是苦旅!一次次的佇足而望，一次次的神人交融，他川梭在歷史的漫天雲霧中，有一絲渴望――撥開那片繚人的雲霧，讓心中的桃源重見天日!中國文化源遠流長，如汩汩流水在天盡處匯成磅礴氣勢奔匯而下的瀑布，佇足其間無疑會被這吞吐千年的深遠內涵所震懾。山重水複、蒼莽大地上中國文化的步履曾因那些文人而真實存在，卻又因那些文化而逐漸模糊，餘秋雨，滿懷着對中國文化的熱愛，任憑蔓草堙路，依舊尋找着先人模糊的足跡，尋找心中的桃源，守護那片文明……
科技進步，社會發展，中國從文明古國一步步邁向飛躍，和諧社會和諧，可那份古老的文明卻已逐漸風雨飄搖。心中的桃源是近了還是遠了?現實裏再也沒有李白的輕舟，陸游的毛驢，取而代之的是高科技的遊艇與飛機，可這些交通工具再也到不了昔日的白帝城。縱使千百年後的我們舊地重遊，也找不回那份失落的珍貴，它被藏在地下埋在土裏，一點點被塵埃掩埋，鎖進萬劫不復的深淵……風聲雨聲彷彿不曾改變，可實在是物是人非，當年的一切好像依舊如故，可那抹神韻卻已隨風而逝。人變了，心情變了，即便在同一時間空間，那份屬於歷史的美好也找不回了，它早已在不經意間從人們指間溜走。心中的桃源啊，為何我已看不清了，是被那奼紫嫣紅迷了眼嗎?
我不是餘秋雨，我沒有那種際遇在朝霞中仰望白帝城，沒能頂着濃烈的秋霜登臨黃鶴樓，更沒能在某個寒冬冷夜輕釦寒山寺門，但我倚着他的足跡去過莫高窟，到過陽關，登過鳴沙山，飲過月牙泉，訪過柳侯祠……雖是苦旅，我卻在這段苦旅中看到了我的桃源――在歷史深邃的蒼穹下，有中原慈母的白髮，小橋流水的人家，故柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的旌旗……晨晨暮暮，歷史的車轍一刻不停地滾過我的桃源，揚起滿天風沙，迷了誰的眼，只是那雙眼流過太多淚，早被風沙磨鈍。煙塵終會飄散，車轍也會被風沙撫平，只是那太多歎息的吹拂卻在我的桃源一再沉封……
楚人一炬，阿房終究坍圯成一片廢墟，我的桃源卻在苦旅中深深紮根，日益清晰，恍然間我看到蒼穹下那樹醉人的嫣紅，樹下有個身影向我招手，臨風處銀袍翩躚……
近了，我的桃源!
這個星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。
?親愛的安德烈》是由着名作家龍應台和她的兒子合着的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子經過信件來互相瞭解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應台離開歐洲，前往台北任職，於是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經是一個小夥子了，龍應台發現，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的牆，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應台感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫着東西文化，於是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應台“第一次瞭解了自我十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自我的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我説話的語氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，可是你明白嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權‘或’施捨‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自我能獨立，能長大。
就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——婷婷，平時在學校裏學習成績很優異，是他們班的班長，是一個有個性，有創意的女生，在他們班，她很受同學們的歡迎，有異常多的好朋友，活潑又開朗，可是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業，把自我悶在房間裏，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是説與父母沒有話題可聊，可是和我在一齊時，她就有説不完的話題：學校發生的趣事、她的好朋友的情景、她在學校的表現等等。之後，我與她進行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又經常出差，所以沒有時間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜歡傾訴，總覺得歡樂的事情應當與每個人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們明白了我的情景，也會很歡樂，這就讓我感受到父母其實很關心我，她們在傾聽我的話，我們在一齊學習，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自我與父母之間有代溝，無法溝通，因為此刻的青少年都比較新潮，對網絡的詞彙比較熟悉，而有些父母並不瞭解自我的兒女到底喜歡什麼，對什麼感興趣，兒女又總是説些網絡潮語，就導致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內心也就更加封閉了，
讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，期望她能經過閲讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點明瞭多少青少年想擺脱父母，獨立生活的心聲：“也就是説，你到今日都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立於你的‘別人’!”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧!使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個開朗大方的她。龍應台明白了兒子的想法，相信只要婷婷主動與父母交流，父母必須會明白她的想法的吧!
我期望天下的父母看這本書，讓同學們閲讀這本書!
?國王的演講》影片改編自一個真實的故事。英國女王伊麗莎白二世的父親、喬治六世國王有很嚴重的口吃。但作為一國之君，他要在全國人民面前發表演講。在一位與眾不同的語言治療師的幫助之下，他的口吃有了明顯好轉，與治療師成了一輩子的好朋友。在二戰爆發之際，他成功發表了那篇著名的講話，鼓舞了當時二戰中的英國軍民。
故事的劇情像所有勵志電影一樣鼓舞人心。正所謂“人無完人”，每個人總或多或少存在着不足和缺陷。可能曾經我們因此而煩惱、而自卑，但這些因素是我們不能選擇的。只要我們敢於面對自己的缺點，用新的眼光來看自己，那我們會發現，自己會快樂很多、會輕鬆很多。若我們的決心足夠堅定，就一定能夠戰勝自己!
正如安妮寶貝所寫的，我們的生活，原就是為期待而延續着，為失望而忍耐着。每個人的生活都不可能平平坦坦、一帆風順，挫折與失敗佔了很大一部分。有的人一遇到困難，就會質疑自己、否定自己。甚至對未來一片茫然，而日漸消沉。那請抬頭看看藍天，駐足望望青山吧。我們處在這樣一個秀美的校園中，大自然一定有能力讓我們靜下心來。而那個時候，再仔細想想，就會發現，原來生活也並不是那麼糟，至少我們能看見雲朵和太陽，至少我們能看到茂盛的綠色與生機。只有當我們善於發現生活中一些細微的東西時，我們才能體會到一種快樂。這種快樂是一種滿足感，是一種對真實、對簡單的追求。而正是這種追求，能讓我們在迷茫之中找到方向與動力。
只有心知道，歲月不寬宏，青春轉眼就落根結果。我們現在可能不算成功，但總有一天會有收穫。太陽尚遠，但必有太陽!已沒有時間來供我們失落了，我們不能再停滯不前了，因為只有在路上，生命才值得尊敬。
?範愛農》這篇文章帶給我無限遐思……
?範愛農》，追敍作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敍了他曾經在茶館認識範愛農的事。先抒發自己對他的憎惡，為後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。文中談到，開始時，兩人並非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國後，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。從此以後，他們幾乎成了摯友。接着，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與範愛農因工作的原因分別了。最後，範愛農生活越來越拮据。一天晚上，在醉酒之後，範愛農失足溺死於河中。文中有一個重要的細節，即對光復後的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了範愛農悲劇的伏筆。魯迅對範愛農沒有一句正面的讚揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現了革命後的範愛農心情愉快的一面。但範愛農心裏產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其後又用了很多筆墨寫光復後紹興的現實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
範愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。
看了這次憲法晨讀活動，我受益匪淺。在學習法律的過程中，我有一點體會，就是必須要自覺維護社會主義法律權威。
社會主義法律權威的樹立，既有賴於國家的努力，也有賴於公民個人的努力。從國家角度來説，應當採取各種有效措施消除損害社會主義法律樹幹的因素。例如，要進一步提高立法質量，保證法律的科學性，合理性;改善法律實施的狀況，保證有法必依，執法必嚴，違法必究;深入開展法律宣傳教育，增強全社會的法律意識。
從個人的角度來説，應當透過各種方式努力維護社會主義法律權威.覺得至少應做到以下三個方面：
努力樹立法律信仰。
一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。應當透過認真學習法律知識，深入理解法律在現代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。
用心宣傳法律知識。
在自我學習和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。個性是要宣傳社會主義法律觀念，幫忙人們徹底根除“權大於法”，“要人治不要法治”等封建殘餘思想，宣傳我國社會主義法律的優越性，使人們瞭解和認同我國社會主義法律，從而推動全社會構成尊重和維護社會主義法律權威的良好風尚。
敢於同違法犯罪行為作鬥爭。
違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權威的蔑視。不僅僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢於和善於同違法犯罪行為作鬥爭，自覺維護法律權威.同違法犯罪行為鬥爭的方式是多種多樣的，既包括事前採取有效措施預防違法犯罪行為的發生，也包括事中和事後制止，檢舉，揭發違法犯罪行為。
它沒有跌宕起伏的情節，卻有着耐人尋味的風韻;它沒有華麗的詞藻語句，卻有着詩情畫意般的美麗。它，便是《大森林裏的小木屋》這部書帶給我的感受。
?大森林裏的小木屋》是紐伯瑞兒童文學大獎獲得者羅蘭·英格斯。懷德的不朽傑作。輕輕翻開這部書，如同展開了一幅美麗生動的畫卷。它形象地再現了十九世紀後半期羅蘭一家在大森林的幸福生活。小木屋裏承載着羅蘭家的歡聲笑語，滿滿裝的都是愛。這是一曲充滿勞作與快樂的田園牧歌，充滿了世外桃源般的寧靜。羅蘭一家簡單而美好的生活，也描繪出了一幅充滿詩情畫意的畫卷。
羅蘭一家在美國西部的拓荒生活有喜有悲，但他們面對困難不畏懼。在艱苦的環境下，他們一家人手攜手，樂觀面對。在印第安人侵入他們的家，肆意掠奪他們的食品時，羅蘭的爸爸查爾斯並沒有放狗來趕這些印第安人，而是用巧妙的方法與他們周旋着，避免了惹怒印第安人而遭成不良影響與後果。當印第安人放火時，也差點燒着了小木屋，查爾斯的鄰居們都來打抱不平，而羅蘭一家並未直面與印第安居民起衝突。這不是説明他們卑躬屈膝，奴顏媚骨，而正是查爾斯一家智慧的象徵!
大森林裏的生活雖然艱苦，但羅蘭一家就像大森林裏的一抹豔麗的色彩，給人希望，帶來歡樂，也給我們帶來了樂觀的精神。
一年四季，大自然變化多姿，小木屋裏温馨甜蜜、親人相伴、朋友聚會，親戚互助……這便是羅蘭一家人在大森林裏的小木屋中充滿樂趣的生活，彷彿世外桃源般寧靜而淳美。親人之間的感情，對新生活的期待與努力，帶給我們內心的感動。
?大森林裏的小木屋》字字質樸，句句是詩，它既是勇敢與智慧的象徵，更是幸福和愛的源泉，生動感人，震撼心靈。
蒙田範文網